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1.
实践美学在对美的本质的探讨上有一条将美心理化的发展线索:早期的“一个本体”期间,“实践”就已经具有强烈的主观化色彩;中期的“两个本体”期间,情感本体被彰显,从而与实践本体分庭抗礼;而在实践美学的最新发展中,“新实践美学”将“根源”与“本质”从抽象的“本体”中分离出来,直接从情感的角度来探讨美的本质。 相似文献
2.
农民日常生活中的面子竞争 总被引：1，自引：1，他引：0
汪永涛 《周口师范学院学报》2009,26(6):26-29
通过对数个村庄的田野调查,围绕农民日常生活中的一致性竞争行为,发现面子的真正内涵及面子竞争的含义是：面子是一种价值观和规范,这套价值观和规范进一步衍生为资源;面子的本质是权力,而面子竞争指个人在社会压力之下为获得各种价值而与他人争胜的行为;农民日常生活中的各种面子竞争行为围绕着传宗接代的本体性价值而进行,所以形成了生儿子、建房子、娶媳妇的人生模式;当本体性价值衰落,这种“三位一体”的面子模式也就被打破。 相似文献
3.
茅一辉 《中国小学语文教学论坛》1993,(6)
比喻,可分为明喻、暗喻和借喻等类型,是使用频率很高的一种修辞方式。当代著名作家秦牧把它称为“语言艺术中的艺术”,高尔基把它称为“语言之花”。现在,人们越来越喜欢使用比喻尤其是暗喻这种手法。一方面,喻贵在“暗”,不让人一看就知道是在打“犹如”等喻词,只有“是、成为、变成、等于”等连接词,成为本体+连接词+喻体的模式。(2)从逻辑关系看,喻体对本体,表示肯定或否定某种属性,其连接词主要用判断词“是”,所以,这类暗喻称为判断性暗喻。(3)从语法意义看,在这种句子中,本体充当主语,连 相似文献
4.
在王阳明看来,作为“天理”的“心”之本体是无善无恶的,但是这样的心体在其旨归上又是至善的。这种至善的心体又具有“诚”“定”等本性,这种本性也是心之本体。在这种意义上,我们可以说“廉”也是心之本体。先验的心体总是要以“意”的形式外发于经验事物,而这种经验化如果是本心的发用,那么它就能够成为合乎道德的行为,这样,以本心之发用来对待本不属于己之物,这就有了廉的品格。心发于政,则有廉政。心体外发为“意”,也就有了善恶之别,而判断自己行为善恶的标准,就是自己本心的良知,良知也能够判断为政者在行政过程中是廉还是贪。 相似文献
5.
作为质性的儿童数学课程,一直以来,仅仅注重让儿童获得结构化的系统的数学知识,形成娴熟的数学解题技能,由此形成了儿童数学课程领域的“技术兴趣”。一方面,它消解、祛除了数学课程本身应有的魅力;另一方面,它忽视了对儿童数学经验、数学学习方式和儿童在数学学习中生存状态的整体关照,遮蔽了数学教育的本体——儿童。“解放兴趣”的数学课程使儿童的本质力量得到充分解放与舒展,最大限度地释放了儿童的数学“创造力”。从“技术兴趣”走向“解放兴趣”,是儿童数学课程发展的必然。 相似文献
6.
钱理群 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(2):20-25
鲁迅的小说创作一开始,就与以“娱乐、消闲”为主要目的和追求的通俗小说、大众文化区别开来。他指明,自己所写的是严肃的“为人生”的小说,这正是鲁迅所开创的“五四”新小说的最本质的特征。鲁迅所提倡并身体力行的“为人生的文学”,是真诚地、深入地、大胆地看取人生的,并且写出他的血和肉来的真的文学;是关注下层人民,着重揭示病态社会的人的精神病态的文学,是对现代中国人的灵魂的伟大拷问,而它最终指向的是绝望的反抗。作为一个无限丰富却又充满本体性的困惑的灵魂,鲁迅是在真实与说谎的矛盾的张力中来进行写作的。正是时时面对这样的写作的困境,就决定了鲁迅小说写作上的一系列的特点：本体性的隐喻性、“复调性”和音乐性。鲁迅在自评小说时,提出了一个审美标准：“从容”还是“逼促”。这是鲁迅的一个十分重要的美学观。 相似文献
7.
余家文 《福建师大福清分校学报》1988,(1)
没有一门科学能象数学那样:对它所研究对象的本质的研究成为其基础研究的一部分。数学对象在本体问题上所产生的困难,乃是其它经验科学所不曾具有的现象。数学作为“辩证的辅助工具和表现方式”([1],P.3)具有异常独特的丰富内容。本文旨于对数学对象及其本质的探讨,以期达到对于数学对象在客观物质世界和主观思维中所处的地位的认识。它表现在:一、数及数学来源问题;二、数学的辩证性;三、数学的相对独立性;四、数学对象在本体问题上具有的辩证性。 相似文献
8.
从哲学层面而言,素质的本质是力,即能对本体心理及行为产生良性作用的一切内在因素。学习作为提升素质的有效手段,即学生接受外在之“力”以充实乃至重塑自身的过程。外在之“力”有多种表现。譬如微观知识点的信息性;宏观知识结构的价值性;形象感知的生动性;深刻内蕴的震撼性;传播者精神、人格的崇高性;传播方式、手段的有效性;群体集成的共鸣性;个体饥渴的压迫性,以及知识要点、课堂状态下的真善美与活跃氛围,俱是力的征象。因此,教学的根本任务在于确立强力目标,维持畅通无阻的流程,真正使力量渗透到学生的心坎。因此,我们就有必要从哲学… 相似文献
9.
钱理群 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(1):5-16
鲁迅的小说创作一开始,就与以“娱乐,消闲”为主要目的和追求的通俗小说,大众文化区别开来。他指明,自己所写的是严肃的“为人生”的小说,这正是鲁迅所开创的“五四新小说”的最本质的特征。钱迅所提倡并身体力行的“为人生的文学”是,真诚地,深入地,大胆地看取人生的,并且写出他的血和肉来的真的文学;是关注下层人民,着重揭示病态社会的人的精神的病态的文学,是对现代中国人的灵魂的伟大拷问,而它最终指向的是绝望的反抗。作为一个无限丰富却又充满本体性的困惑的灵魂,鲁迅是在真实与说谎的矛盾的张力中来蜓与作的。正是时时面对这样的写作的困境,就决定了鲁迅小说写作上的一系列的特点：本体性的隐喻性,“复调性”和音乐性。鲁迅在自评小说时,提出了一个审美标准：“从容”还是“逼促”。这是鲁迅的一个十分重要的美学观。 相似文献
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钱理群 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(6):1-8
鲁迅的小说创作一开始,就与以“娱乐,消闲”为主要目的和追求的通俗小说,大众文化区别开来。他指明,自己所写的是严肃的“为人生”的小说,这正是鲁迅所开创的“五四”新小说的最本质的特征。鲁迅所提倡并身体力行的“为人生的文学”,是真诚地,深入地,大胆地看取人生的,并且写出他的血和肉来的真文学;是注关下层人民,着重揭示病态社会的人的精神病记的文学,是对现代中国人的灵魂的伟大拷问,而它他最终指向的是绝望的反抗。作为一个无限丰富却又充满本体性的困惑的灵魂,鲁迅是在真实与说谎的矛盾的张力中来进行写作的。正是时时面对这样的写作的困境,就决定了鲁迅小说写作上的一系列的特点：本体性的隐喻性,“复调性”和音乐性。鲁迅在自评小说时,提出了一个审美标准：“从容”还是“逼促”。这是鲁迅的一个十分重要的美学观。 相似文献
12.
朱俊 《赣南师范学院学报》2006,27(1):117-119
海德格尔在继承胡塞尔现象学理论的基础上开创了从“存在”入手直切事物本体的“存在论———解释学式现象学”,这种回到原初经验状态本质直观的看事物的方式,为我们认识事物本质提供了一种新的思路和方式。本文将试从海德格尔关于”在场”的思想角度出发来重新观照诠释中国古代画论,以期进一步更好的深入理解中国古代画论的丰厚内涵。 相似文献
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宝玉的思想行为应该是青少年的逆反心理和逆反行为,简单地加上“反封建”的内涵,并不准确;他同贾政的关系“统一”方面大于矛盾方面,其矛盾也很复杂,不能简单贴上“反封建”的标签;他同黛玉的婚恋也不能简单地说是同封建势力作斗争;作者曹雪芹对贾宝玉的逆反行为是采取批判的态度的。 相似文献
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论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境 总被引：3，自引：0，他引：3
教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。 相似文献
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新解释学及其后现代性 总被引：2，自引：0，他引：2
刘文旋 《首都师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
新解释学虽然象旧解释学一样仍然以研究对意义的理解和解释为主要目标,但它几乎在“解释学并不是一种获得真理的方法”这个观念的支配下改变了每一个解释学命题的传统意义。新解释学为“成见”和“循环”正名,并把它们归结为理解活动的本质,由此获得了一种历史意识。由于确信人是通过语言拥有世界的,语言问题就成为新解释学的灵魂。这些见解导致新解释学否定了西方传统的理性观,表现在它不再承认理解的确定性和解释的客观性。由此,新解释学被认为具有强烈的后现代性。从本质上看,新解释学意味着一种丧失了客观性的世界观,这就表明新解释学与马克思主义之间的冲突是根本性的 相似文献
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王家发 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(2):90-92
语言不是一开始就作为学的第一要素的,在古希腊亚里士多德的心目中语言在学这个人类精神家园里,它只是处于“老四”的位置,这是亚里士多德“把学看成是自然与社会人生的摹仿”的摹仿说观念使然的。到了20世纪30年代,高尔基提高了语言的地位,称之为第一要素,在学这个人类的精神家园里处于“老大”的位置,它暗含了20世纪初以来出现的现代学语言观．即学语言本体说,也就是把语言看成学的本体．学就是语言的建构,语言是学存在的家园．与科学和日常生活不同．语言之所以能成为学的第一要素,主要在于三大条件,即言说方式;它蕴含的丰富性或多义性;它蕴含的审美性。 相似文献
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何建洋 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
所谓写作哲学,就是运用哲学的原理、观点和方法来探讨写作本质规律的一门科学。一门学科,只有从哲学的角度才能真正的把握和看透它。哲学在一切学科中处于最高层次,任何具体学科,没有哲学去驭使和指导,就会成为无本之木、无源之水。而哲学的根本问题是“元”的问题,即本体的问题。何谓本体?本体就是作为本原存在,或者说是事物的安身立命之所,它是认识世界和解决问题的逻辑原点,事物的一切关系都是由此派生的、演绎的。写作不但要用一般哲学来指导,要彻底揭示它的本质规律,还要求对它的本体进行探讨。 相似文献
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“类”在黑格尔哲学当中显得尤为重要。它是理解整个黑格尔哲学的基础和源头。黑格尔哲学当中的“类”概念包含两方面的内容,一方面指外在的思维形式,另一方面是指内在的事物本质或共相。其中外在的思维形式是主体先天所具有的。它是主体用以把握实体的逻辑方式,是对康德的先天范畴的理论推演。内在的本质和共相来源于柏拉图的理念,它是世界的本质和动力,它是存在于特殊性之中的普遍性,是事物当中不变的永恒。由于本质存在于事物内部,这样,就无法通过感觉感知它的存在与否．于是“类”作为事物的本质只能通过反思才能获得。而不可能透过事物“看”本质。因为本质是离开了经验界的存在。 相似文献