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潘新和 《作文成功之路(高中版)》2006,(Z1)
语文教育是母语教育,是言语生命意识的教育,富含人文色彩;言语的创造,不论是智性、理性的,还是情性、感性的,都十分个性化、生命化,是独一无二的。语文教育的目的,不是使人的言语表现和言语发展变得一样,而是“养护”人的言语生命的潜质,使他们言语上的自我实现各具特色。每棵树长得都不一样是天经地义的,有什么理由在学生言语成长上只按照一种统一的规格“培养”同样的言语“能力”?人不要和自然作对,教育不要和人的生命成长规律作对,语文教育不要和人的言语生命内在欲求作对。在教育中,“生命”的与“反生命”的,是两个截然不同的本体论价… 相似文献
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从价值内涵角度来考量,成人教育是面向全体成人的“成人”教育,是关注成人生命发展的成“人”教育,是为成人“自我实现”提供服务和支持的“成”人教育。 相似文献
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王井云 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(11):100-102
生命教育的理论研究是践行生命教育理念、开展生命教育实践的重要依据。从整体上来看,我国的生命教育尚处于探索发展阶段,在一些基本的理论问题上还未形成统一的认识。该文从生命成长层次的角度,重新审视了生命教育的目标与内容。认为生命教育的目标应包含三个层次,即“懂得珍爱生命”、“促进生命发展”、“引导自我实现”。相应地,应开展“珍爱生命教育”、“生命发展教育”、“自我实现教育”三方面内容的生命教育。 相似文献
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我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”,意思是人的生命最本质的特性是“言语”;人的言语行为发生,源于人原始的生命冲动与言说欲求;以言语表现来证明生命的存在,是作为个体的人的“原欲”,也是人类这一物种“的原欲”“。言语生命”,作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点,是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。人本主义、人文主义教育,不是标签或口号,而是有着具体、鲜活的时代性,具有对旧观念革新的意义。人本主义、人文主义语文教育也是如此。它是对在前的“工具性”、当下“的人文性”的消解,意味着语文教育返回“到人”,对人“的言语生命”的认识与彰显,是对个体言语生命的敬畏和珍爱,对人的生命潜能的顺应和尊重,对人生的精神抚慰和终极关怀。言语活动,是人类生命的本体属性;言语动机,源于人内在的言语生命冲动和欲求;言语生命意识,是人的言语活动最本质的动力源。言语动机最深厚、最有活力的渊源,是人的生命性,言语天性、个性,是人的言语生命潜能和自由能动性的释扬。言语学习与表现,要“以应人“”应性”动机为基本推动力,以言语上的自我实现为终极目的。这就是我们所理解并倡言“的人”本位语文教育动力指向。以应人、应性(... 相似文献
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毛豪明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(2):66-69
目的性是人的基本属性,自我实现是人的根本目的,自我实现就是“成己”。只有确立为人民为社会的人生动机,才能获得“成己”的结果。全心全意为人民服务是自我实现的最佳途径。人活着就应当而且只有在全心全意为人民服务的过程中才能实现“成己”的最高人生目标。 相似文献
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大卫&#;塞尔旺&#;施菜伯文 《山东教育》2008,(7):126-126
古希腊哲学家亚里士多德早已讲过生命的“自我实现”进程。对他来讲,每一个生命都如同一颗种子,都应该长成一棵独特的植物。所以,每一个人都应该走到自我实现之路的尽头,将生命的各种潜能发挥出来。著名的人本心理学家亚伯拉罕&;#183;马斯洛做过一项研究：为什么有些人会比别人更加幸福。他的结论跟亚里士多德一脉相承,更幸福的人是获得了更多的自我实现的人, 相似文献
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人学观是教育理论建构和教育实践展开的支点。为了实现教育领域中人的真正回归,教育学必须建立一种新的人学观。人不是一种“本质先定”的“现成性存在”,而是一种“动态发展”的“生成性存在”。从人的生成性形象出发,教育在本质上就可以理解为人之自我建构的实践活动;教育目的就在于促进人的自我实现;教育过程就是具有自足性价值和意义且蕴含多种可能的不确定性过程。 相似文献
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人本主义理论认为，学生是涌动着无限活力的生命体，是教育的起点和归宿。关注生命，教育才能拨动学生心灵的“情弦”；关注生命，教育方能引领学生愉悦地自我实现与发展。反思传统德育，正是因为“目中无人”，视学生为道德灌输的容器，忽视学生的生命需 相似文献
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试论学校生命教育的误区及回归 总被引：2，自引：0，他引：2
生命教育的本质是什么？这是生命教育首先必须面对的问题。人是物质生命与精神生命的双重存在：物质生命仅仅是人生命存在的物质基础和前提条件,而人之为人的根本还在于人类拥有独特、丰富的精神世界．有自我实现的价值诉求。 相似文献
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陈瑜 《中国小学语文教学论坛》2007,(2):43-44
诗意语文是实现自我的语文。诗意体验，是一种生命的高峰体验。自我实现的人，常常伴随着这样的高峰体验。让学生在“每有会意”处体验生命的灵动、自由和独特，是诗意语文的旨趣所在。诗意语文关怀的是在引领学生掌握知识、发展能力、养成习惯的过程中，启迪其智慧，陶冶其性情，滋润其心灵，达成生命的自我实现。语文教学的诗意境界是依据语文文本的诗意创造的境界，它丰富多彩，各具风姿，韵味独特，各擅其妙。语文教学的诗意境界还要引领学生由课内向课外延伸，由文字向心灵拓展，让生命与诗意结伴同行。一个富有诗意的语文教师应该关注学生的生命成长。我们学校在语文教育中孜孜不倦地追寻着这种充满诗意的生命化教育，让生命在语文教育中诗意地栖居。 相似文献
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马斯洛的自我实现理论与大学生道德教育 总被引：1，自引：0，他引：1
来永宝 《思想政治教育研究》2008,24(5)
马斯洛自我实现理论包括三个重要层次：“需要层次论”、“自我实现论”、“高峰体验论”。自我实现的理论表明了道德规范对人的重要性。要研究人的愿望与道德需求,一是尊重人,二是依靠人,三是发展人,四是为了人。要从维护广大师生员工的根本利益出发,谋改革、促发展、维稳定。马斯洛自我实现理论的许多内容都可直接用于指导学校的道德教育工作。他的理论揭示出在道德教育过程中一定要体现人本主义,把人的尊重和需求结合起来,帮助学生达到自我实现的目的,要坚韧不拔地努力,要诚实等,这些都是值得我们在工作中借鉴的。 相似文献
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罗杰斯的教育思想是他“以人为中心”的非指导性心理咨询疗法在教育领域中的直接运用。他的人本主义教育思想主要包括培养“完整的人”与“自我实现的人”的教育目的观,“以学生为中心”的教学过程观,以“真实问题”为主的课程内容观,注重学生“自主评价”的教学评价观。基于罗杰斯的上述教育主张,文章论述了其教育思想对于创造性人才培养的几点启示。 相似文献
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本文求本溯源，从西方“德性论”哲学史的角度来重新审视和理解“创造观”，认为创造是指生命内在的自我实现的创造潜力，是人的完整生命的自主创生过程，人的完整生命的自主创生过程与德性成长是同一的，重视人在自我发展上自立、自主、自成的内在超越精神。这对于重新审视和合理地理解创造的本质内涵，以推进创造教育的健康发展具有重大的理论价值和实践意义。 相似文献
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本文在对“生命教育”的内涵和特征解读的基础上,结合高职教育的特点,按照马斯洛需要层次理论,对高职不同年级学生的需要层次进行了分析,并结合“以人为本”的教育理念,从增强学业安全感、增强校园凝聚力、鼓励个体差异、激励自我实现等方面探讨了高职“生命教育”模式改革的主要途径. 相似文献
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罗杰斯的人本主义教育思想述要--兼谈对创造性人才培养的启示 总被引：5，自引：0，他引：5
罗杰斯的教育思想是他“以人为中心”的非指导性心理咨询疗法在教育领域中的直接运用。他的人本主义教育思想主要包括培养“完整的人”与“自我实现的人”的教育目的观，“以学生为中心”的教学过程观，以“真实问题”为主的课程内容观，注重学生“自主评价”的教学评价观。基于罗杰斯的上述教育主张，章论述了其教育思想对于创造性人才培养的几点启示。 相似文献