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1.
陈俊民 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):59-66
20世纪是中国社会由传统走向现代的转型时期。中国哲学作为一种学术体系,在百年间经过学科定位、对象界定、融合中西、理论重构,亦基本完成了由传统向现代的学术转型。胡适确有"创始之功",冯友兰深思力作,为之树立了"典范"。面对世纪之交全球化思潮兴起、文化多元主义流行、世界范围内中国思想研究非哲学化的历史文化取向变化,及其中国哲学工作者"同行迷失"之困惑,"中国哲学"的学科独立性又一次面临挑战。为此要继续沿着冯友兰"接着讲"的"哲学创作(重构)"思路,在如何既能保持"中国的"属性和特质不变而又能促进其向"现代"创造性转化这两个有机联系的问题上,进一步对中国哲学的定位和重构进行新的哲学思考。 相似文献
2.
王列盈 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(11):21-24
和谐教育是蔡元培教育思想的核心,也是其教育教学改革的出发点与归宿点。五育并举的健全人格观,调和折中的伦理道德观,兼容并包的大学教育观,文理贯通的全面素质观,融会贯通的中西教育观涵括了蔡元培教育思想的基本内容和基本教育实践。这些基本教育内容与教育实践无不贯穿了他的和谐教育理念。作为教育理念,和谐教育以"中庸哲学"作为重要的哲学基础和方法论基础。 相似文献
3.
台湾新士林哲学背靠天主教信仰,融会了中古士林哲学、新士林哲学与中国传统哲学。作为中国现代哲学舞台上的"有神论"学派,"信仰"与"理性"的融通问题成为台湾新士林哲学最有特色、也最具争议之所在。要打破目前台湾新士林哲学研究的"概论"现状,给予此种学术以客观评价与定位,就必须深入其代表人物的思想体系,明确其信仰背景,确立其信仰导引下的标志性哲学概念,进而论证标志性概念在哲学史上的地位及影响。 相似文献
4.
摘要：过去，我国学校体育教育评价方式是“重结果，轻过程”，不符合现代教育理念，也不利于学校体育的可持续发展。本研究以高校体育教学评价方式的改革为出发点，力图从我国传统文化和现代体育思想“过程哲学”中寻找理论依据。运用文献资料法，从过程哲学的视角，对我国传统文化与现代体育教育理念的契合进行研究。经过查阅文献发现：早在2000多年前，我国的先哲们就完整地提出了“过程哲学”，并运用到了体育领域，现代体育教育的理念也特别强调体育教育是一个“过程历练”。传统与现代契合的“过程哲学”，为我们转变学校体育的教育理念、评价方式和追求目标，提供了哲学依据。本研究得出结论：体育是运动不息的过程哲学，是完善身心的过程历练，是追求更高智慧的过程文化。为此，现代学校体育应确立过程性评价理念，注重学生身心文化的培育，重视学生终身体育习惯的培养。 相似文献
5.
谢霄男 《天水师范学院学报》2012,32(3):43-47
近十年来,和谐哲学的研究主流是围绕斗争哲学而展开的。此外,还有一部分学者从系统论和理念创新的角度研究和谐哲学,可视为和谐哲学研究的两条支流。当今和谐哲学命题自身面临着生存危机,和谐哲学的儒化思想严重,和谐哲学理论体系亟待建立等诸多问题。未来的和谐哲学研究内容应扩大眼界,汲取百家之长;和谐哲学研究界域应控制在学术领域,避免将学术争辩上升到政治斗争;和谐哲学研究范围不应仅限于国内,还应扩展到国外。 相似文献
6.
高伟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):12-18
知识论倾向、演绎式思维以及问题意识的缺乏,既是当下教育哲学危机之表现,也是其产生之原因。而教育哲学之拯救,迫切需要教育哲学深刻的范式转换。直面问题是中国教育哲学当下最高意义的范式转换。"问题"对于教育哲学的优先性关涉教育哲学的本性。走向问题的教育哲学既意味着某种实践论的取向、文化哲学与社会哲学的取向,也意味着生活世界的取向。 相似文献
7.
牟艳红 《重庆城市管理职业学院学报》2011,(1)
坚持以人为本,是科学发展观的核心,是新时期大学生思想政治教育的新理念。它对于教育既有方法论的指导意义,又有价值论的指导意义,体现了教育的认识论哲学内涵和政治论哲学内涵。在思想政治教育中践行"以人为本",就是要树立科学理念、遵循唯物辩证论思想、改变教育观念、丰富教育形式。 相似文献
8.
杨日飞 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(9):14-17
笔者从作为一种哲学的教育哲学、作为教育的"哲学"的教育哲学和作为具体的实践哲学的教育哲学三种不同形态(或发展阶段),对教育哲学的实践性进行了较为全面的论述。阐述了教育哲学的实践性源于对理论的批判,发展对于教育实践问题的关注,并最终成为一门比较成熟的实践哲学。教育哲学的实践性是判断教育哲学是否具有学科自我意识的重要标准,也是教育哲学成熟的重要特征之一,集中体现了教育哲学的独特性。 相似文献
9.
宋云芳 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(2):12-14,17
冯友兰是程朱理学一脉是现代新儒学者,但对非儒学尤其是道家思想也很重视,提出了自己完整的道家观.冯友兰评判哲学在哲学史上中的地位,他用的评判标准为"极高明而道中庸"."极高明"是讲一种真正的形而上学必须经虚涉旷,超乎形象,也就是说必须超出经验世界之上,对真际有所了解."道中庸"则是讲必须把高明所得最后落实到人伦日用之中.... 相似文献
10.
张淇 《湖北函授大学学报》2013,(5):86-87
合法性是一门学科进入当代学科体系的基础和前提。纵观中国哲学史研究近百年的历史,不免发现,到底是"中国的哲学"还是"哲学在中国"的争论也从未停歇。这也使中国哲学在整个学科体系中总处在一种尴尬处境。另一方面,如果有中国哲学,那么中国哲学现有的研究范式又是否合理?这两点是研究中国哲学合法性问题的两个问题维度。 相似文献
11.
12.
李荣海 《济宁师范专科学校学报》2005,26(1):33-38
中国当代哲学的发展，呈现着过度发散状态．尤其是中、西、马哲学由于在哲学资源上缺乏整合的自觉，使各哲学形态难以张扬理性的创新，更追论哲学的总体发展。哲学的发展，在于通过对中、西、马哲学资源的综合创新，而创造出超越于中、西、马哲学新形态．它的建立要通过破除樊篱、相互对话、全面解读、贴近实践的方法而实现，其功能目标则是在与中国特色社会主义实践的良性互动中，展示其自身的开放性、民族性、现实性特点。 相似文献
13.
梁燕玲 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):102-108
教育人性观的发展经历了前教育学时期:哲学人性观和教育人性观相结合;教育科学时期:科学心理学、教育学和教育哲学成为教育人性观演进的基本条件;现代民主主义教育时期:教育人性观成为教育理论中基本的核心命题;后现代教育时期:多学科、反科学的开放的教育人性观。对于教育而言,后现代主义提出的新的价值观作为其人性观的基础本身就展示了一种新的方向。这种新思想的影响也已经在中国教育领域播下了理论的种子和实践的果实。 相似文献
14.
教育技术的价值论思考 总被引：1，自引：0，他引：1
教育技术具有非常强烈的实践取向,但这种实践取向的过于强大使得研究主体未能对教育技术的一些终极问题之追问,而对这些终极问题的追问莫过于进行哲学思考,技术本身并不能保证对人类学习有益,这显然需要教育技术价值论研究的指导.教育技术目前还没有自己的哲学,本文试图从技术哲学和教育哲学对这些哲学基本问题的回答中初步思考教育技术哲学价值论问题. 相似文献
15.
汤广全 《玉溪师范学院学报》2004,20(11):28-31
蔡元培的哲学思想相当丰富,他对哲学缘起、哲学范围、哲学本性等方面的思考内容 有着自己特有的看法。他认为哲学源于怀疑,源于人们对智慧与真理的追求;哲学的范围则包括哲 学世界、哲学分类和哲学发展等;哲学的本质应该是思想自由和兼容并包。 相似文献
16.
XUE Lin-jun 《大同职业技术学院学报》2008,(2)
陶行知作为我国伟大的人民教育家,在继承传统治学理念的同时,又借鉴西方实用哲学,形成了自己富于时代特色的科学民主精神、实践创造精神、协作自立精神和终身学习的教育教学理念。 相似文献
17.
“后语言哲学”是相对国外语言哲学研究,针对我国外语界语言哲学研究未来发展提出的一个新的概念。近年来,语言哲学研究逐渐成为我国外语界学术研究的热点问题。但在新的发展阶段,必须转换研究视角,立足中国实际,注入中国元素,达到新的研究范式的转变,主要包括后语言哲学研究目的的转换、研究内容的转换、研究方式的转换、思维方式的转换等,以开创语言哲学研究的新局面。 相似文献
18.
张斌 《烟台职业学院学报》2004,10(4):33-37
郭沫若以西方现代生命哲学为导引 ,融贯古今中外哲学要义尤其是中国古代“天人合一”的宇宙观阐发自己的人生追求 ,在对社会历史的积极参与和改革中追求个体生命价值的最大实现 ,并在个体价值的实现与自我超越的律动中求得与社会宇宙的和谐统一。 相似文献
19.
体育对创造性思维能力开发的功能 总被引：5，自引：0，他引：5
谢翔 《北京体育大学学报》2001,24(2):286-288
创造性思维能力是人的创造力发展的核心 ,培养和开发创造性思维能力是当今创新教育实践中研究的热点。本文运用脑科学和思维科学的研究成果 ,结合体育运动的特点 ,论证体育对大脑机能潜力的开发 ,促进左右的协同活动和平衡发展 ,提高创造性思维能力等方面具有积极作用。创新教育应充分重视和发挥体育对创造性思维能力开发的功能 ,它是培养和造就人的创造力的重要的内容和途经。 相似文献