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1.
钱应华 《河北体育学院学报》2009,23(4):92-93,96
瑶族长鼓舞是瑶族人民在长期生活实践过程中创造的娱神、娱人的舞蹈形式。其舞蹈动作与瑶族人民的生活环境、生产劳动息息相关,与瑶族人民的宗教信仰、民族精神紧密相连。从分析瑶族长鼓舞的起源及种类入手,对瑶族长鼓舞的多元文化特征及其社会功能进行了研究和探讨。 相似文献
2.
耿翠 《长春教育学院学报》2014,(21)
钢琴是一种西方乐器,在中国音乐史中发展的时间较短。改革开放以来,我国音乐艺术受多元文化的影响,发生了很大的改变。艺术表现属于动态行为,艺术家将行为与音乐结合,形成富有美感、艺术享受价值的"舞蹈",在表演中,舞蹈行为、演唱行为、表演行为等艺术内容和音乐配合,二者融为一体,组成个性突出的艺术整体。钢琴伴奏是常见的"背景音乐",它在艺术表演中占据重要地位。基于此,本文将结合钢琴伴奏艺术深度解析其审美功能。 相似文献
3.
乔珍明 《广西广播电视大学学报》2015,26(1):46-49
贺州瑶族文化源远流长,瑶族文化资源丰富,瑶族村寨、瑶族文化艺术、瑶族工艺品具有其独特性,是发展瑶族文化产业得天独厚的条件。以富川县为中心,制定瑶族文化产业发展战略,以龙头企业推动建立瑶族文化产业基地并形成瑶文化产业链,是贺州培育瑶族文化产业之路径。 相似文献
4.
论民俗体育"长鼓舞"在高校体育教学中的作用 总被引：1，自引：0，他引：1
钱应华 《军事体育进修学院学报》2009,28(3):45-47
"长鼓舞"是瑶族人民最喜爱的古老具代表性的一种舞蹈形式.是瑶族人民在长期的生产劳动和生活实践中创造出来的.通过对瑶族"长鼓舞"在高校体育课堂教学中的优势及其作用的论述,以期为促进高校体育教学的改革与发展提供一定的参考与建议. 相似文献
5.
夏冰 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(3)
学校一切工作都是为了培养人。作为师范学校的一名舞蹈教师,除要认真完成好舞蹈教学任务外,一般都要辅导学生的课外舞蹈活动,带好舞蹈队。建舞蹈队,吸收爱好舞蹈艺术的学生参与训练,是一种教学组织形式,也要突出培养人的宗旨。首先,我注意结合舞蹈节目的排练,对学生进行思想政治教育。1997年迎接香港回归,我及时编导了舞蹈《创伤·呐喊·新生》,将中国近百年的屈辱和奋斗历史浓缩 相似文献
6.
庞志娟 《长春教育学院学报》2015,(15):73-74
近年来随着舞蹈艺术的深入发展,儿童舞蹈已经成为一个主要的舞蹈类别,但它不是成人舞蹈的简单化,而是具有丰富的艺术特性,这是与儿童自身的心理特性紧密相关的。本文主要从教育性、纯真性、幻想性、形象性、模仿性、游戏性等方面对儿童舞蹈创作的艺术特性进行简要分析。 相似文献
7.
倪佳 《长春教育学院学报》2013,(11):109-110
民族舞蹈教学是中等师范院校艺术教育不可或缺的重要内容之一,它在传承中华民族传统文化、培养学生高雅的审美情趣、提高学生综合素质、发展学生形象思维等方面发挥着重要的作用。文章分析了目前中等师范院校民族舞蹈教学的现状,结合各民族舞蹈的特点阐述中等师范院校进行民族舞蹈艺术教育的必要性,提出了提高民族舞蹈教学有效性的策略。 相似文献
8.
采用文献资料、实地考察、现场访谈等研究方法对郁南"禾楼舞"的文化生态环境、变迁历程、体育文化功能及审美价值等方面开展研究。研究结果表明,郁南"禾楼舞"是古时百越乌浒人庆祝丰收,祈求风雨的一种祭祀类原始舞蹈,是远古巫文化与傩文化相结合的产物,它经过了古越乌浒人,三国至唐代的僚人,以及之后的瑶族人和汉人的传承,经历了古越文化、瑶族文化、汉文化的影响,受到佛道等思想的渗透,是南江地区历史发展和社会进步的历史缩影。郁南"禾楼舞"具有极高的体育健身价值、体育旅游价值、观赏价值、社会文化价值,同时舞蹈本身包涵着一种集体主义和英雄崇拜主义的精神,表现出一种狂热豪放的激情浪漫主义情怀。 相似文献
9.
王雁 《玉溪师范学院学报》2005,21(9):89-90
“素质教育”应体现在各学科教育中。与其它教育相比较,舞蹈教育得天独厚,它是一门综合艺术,是实施素质教育的良好手段。事实上,舞蹈作为一种艺术形式已经成为教育过程中不可缺少的一部分。 相似文献
10.
刘永丽 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):1-5
祭祀是人们沟通神灵、慰藉内心的一种古老而悠久的活动,祭祀舞蹈是祭祀活动的主要组成部分。从舞蹈的艺术视角观照,开封祭祀舞可以概括为三大类,第一类是鬼神类的宗教祭祀舞蹈;第二类是祈雨类的祭祀舞蹈;第三类是祈神类的祭祀舞蹈。随着历史的发展,这些祭祀舞蹈向两个方向发展:一种是祭祀舞蹈淡出人们的视野,即将濒临消失;另一种是祭祀舞蹈走向旅游景点,成为观赏性的艺术节目。 相似文献
11.
我国民族体育乐舞的多元文化特征及社会价值探析 总被引：5，自引：0，他引：5
彭劲松 《北京体育大学学报》2006,29(8):1033-1034,1037
民族体育乐舞民族传统体育文化的重要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术融合中情感、观念、信仰、文化交织的精神集合体,具有深厚的文化底蕴和社会功能.具体表现在:民族传统体育与舞蹈艺术融合,具有古朴的原始风貌与共同的历史渊源;与民族传统习俗相结合,具有鲜明的民族特色和娱乐性;与宗教信仰相结合,在从娱神到娱人的转变中蕴涵各民族的宗教崇拜;和生产劳动相结合,是各民族劳动与生活的缩影.民族体育乐舞具有健身娱乐价值;具有教化价值;具有促进交流、培育民族情感和精神的价值. 相似文献
12.
作为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目之一的广西田林瑶族铜鼓舞,目前正面临着内部纷争、族性局限、传承乏人三大困境,通过去纷争、讲团结,放包袱、变性格、想对策、促传承,方可化解危机,更好地传承下去。 相似文献
13.
瑶族有悠久的历史文化,瑶族人民创造的体育文化意蕴丰富。运用文献资料法等方法,描述了毛莱球、独木滑水、打泥脚、打猎操、瑶拳等瑶族传统体育项目,并探讨了瑶族传统体育的社会价值。 相似文献
14.
白裤瑶铜鼓舞价值研究 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料法、访谈法和调查法,对白裤瑶铜鼓舞的起源、铜鼓舞与白裤瑶的砍牛祭习俗等进行研究,着重探讨了白裤瑶铜鼓舞的社会价值。结果表明：铜鼓舞具有传承民族文化、增强民族凝聚力、健身娱乐、表演、保护与自卫以及促进地方经济发展等价值。 相似文献
15.
土家族是一个能歌善舞的民族.通过对土家族"舍巴日"--摆手舞历史本源的考辨,探讨了土家族多姿多彩的摆手舞活动,并由摆手舞引发的民族体育文化事项进行了反思,认为由于社会的发展,土家摆手舞摆脱了其本身的一些宗教色彩,逐渐形成为一种独立的歌舞身体活动形式.虽然经过历史长期的演变,但这种体现本民族气质的歌舞身体活动,仍具有众多的支持者和参与者. 相似文献
16.
17.
采用田野调查、专家访谈以及问卷调查等方法,对普宁英歌的生存状况进行了调查,分析了造成普宁英歌生存环境恶化、分布面积减少、表演规模萎缩、传承人参与意愿降低以及公众关注度下降的原因,并在此基础上尝试性地提出了普宁英歌传承和保护策略。 相似文献
18.
对贵州彝族秋千进行研究。发现贵州盘县彝族秋千作为彝族民俗体育项目,有索秋、观音秋、磨磨秋三种表现形式,均蕴涵着彝族人民的智慧;极富地方民族色彩的彝族秋千,在其发展的过程中表现出健身价值、文化传承、娱乐价值、人文价值、民族团结的文化价值。 相似文献
19.
沈越 《北京体育大学学报》2012,35(6):98-102
作为人类最早的文化教育活动之一,舞蹈艺术教育在提升学生的综合素质方面,具有得天独厚的教育优势。但由于舞蹈艺术本身的博大精深,决定了舞蹈课程教学有其特殊性。鉴于此,本文重点就生源的舞蹈基础、课时的设置、教学内容的选择、师资的配置等方面对高等师范院校体育教育专业舞蹈课程的教学现状及致因进行分析,探讨其中尚存的主要问题,并提出相应对策,以期为推动我国高等师范院校体育教育专业舞蹈课程的改革提供理论依据。 相似文献