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20世纪80年代,“学生是教育的主体”这一命题的提出引发教育领域广泛关注、讨论与研究。1992年,王道俊和郭文安提出了主体教育论的教育思想。30年里,主体教育论经历了提出、发展与建构的艰难探索过程。主体教育论自觉地以马克思主义为指导,立足中国教育实践,积极开展教育实验,旨在促进“人的自由而全面发展”,成为体现时代精神又具有中国特色的教育学理论。当今,中国特色社会主义进入新时代,主体教育论需要把握新时代发展脉搏,弘扬和培育人的主体性,以培育时代新人。 相似文献
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古罗马教育家普鲁塔克说过,孩子的心灵“不是一个需要填满的罐子,而是一颗需要点燃的火种”,日本教育家小原国芳在《完人教育论》有这样的话语“只有进行‘人的教育’,无论主观愿望如何,回到人,进行‘人的教育’,便会有真正的教育”。印度伟人的诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命气息。”教育家们的话都揭示了教育最本质的东西——培养人。这与新课程改革下“以人为本”的要求是相互契合的。 相似文献
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生命教育论 总被引：13，自引：0，他引：13
文雪 《襄樊职业技术学院学报》2003,2(1):18-21
教育以培养人为最高旨归，这意味着教育应当关注受教育作为生命个体的真实存在；生命教育应成为现代教育反思的起点之一。教育关注个体的生命存在就应当：认识生命、敬畏生命、尊重生命、热爱生命，进而提升生命。生命教育应成为教育内涵的一部分。 相似文献
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王振存 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(4):52-55
生命教育是当今教育理论界探讨的一个重要话题,是教育理论研究的新的视阈.从已有的研究成果来看,对生命教育的研究大多是从个体生命的角度,提出生命教育应当关注和舒展学生的个体生命,要真正实现生命教育这一理想,必须在更为宏观的视野下进行更为深入的研究,才能更好地推进生命教育理论的发展.通过对人之生命的历时和共时形态的考察,我们认为走向“类生命”是生命教育新的价值取向. 相似文献
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海德格尔曾经说过，人应该诗意的栖息于世界。教育作为一种体现生命关怀的事业，理应从关注“人”生命的角度出发来促进“人”生命质量的提高。“因而教育是一件极其谨慎的事，它需要教师精神世界的日益完善。”因此，从教师个体生命的角度来理解和研究教师，将更好地实现教育对教师的生命关怀，引导教师走向生命的本真。 相似文献
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陈淑君 《福建教育学院学报》2005,(2):80-81
随着社会的进步，人的生命受到极大的关注，从手机的广告词“科技，以人为本”，到近期被大力倡导的“人文主义教育”，无不体现了对“人”这一生命现象的重视。教育在一定意义上是直面人的生命，通过人的生命，为人的生命质量的提高而进行的社会活动。因此，以生命为原点的人本主义教育(humanbased education)倍受青睐。 相似文献
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教育,就其本身意义来说,是“直面人的生命,通过人的生命,为了人生命质量的提高而进行的社会活动,是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”。也就是说,教育活动所应当关注的是个体的生命,这是教育活动的主要目的之所在。从目前教育发展形势来看,教育的发展必须以人的发展为中心,在促进学生发展与成长的同时,也要促进教师自身的发展与进步。 相似文献
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刘慧 《思想理论教育(上半月综合版)》2010,(20):4-8
一．生命教育现象描述与分析（一）1999～2008年生命教育研究成果 从查阅到的文献资料看,在我国最早发表的与“生命教育”相关的论文是1996年郑新蓉在《江西教育科研》上发表的《尊重生命应是道德的基本内容和原则之一》,1997年叶澜教授发表的《让课堂焕发生命的活力》一文中也蕴涵着生命教育的理念,1999年钱巨波在《江苏教育研究》上发表了《生命教育论纲》,明确论述了生命教育。 相似文献
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徐影 《中国教育研究与创新》2005,2(9):64-64
印度诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”。生命是教育的始点与归宿，只有关注生命的教育、注重生命的质量与发展、敬畏生命与尊重人的精神，才能使生命在更高层面上提升质量，培育出创新精神和创新能力。也就是说，没有对生命的珍爱，也就创造不出生命的辉煌。 相似文献
12.
每个时代的教育都有自己的思想主题，21世纪的中国教育关注个体生命的成长，尤其关注儿童、青少年情感一精神生命的发育、涵养。敬畏生命、珍惜生命、呵护生命、享受生命，这是我们理解的生命教育的内容。当生命存在遭遇“欲望陷阱”，当“活着，还是死去”成为每个人都必须回答的问题，生命教育已刻不容缓。为此，我们开设“生命教育专题”，期望通过讨论提供一种思想立场、观察视角。 相似文献
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李夏慧 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(3):62-66
教育的对象是一个个鲜活的生命，生命的特征就在于它是有对话欲望的文化体。因此，走向生命对话是教育的理想追求。我们要确立教育的生命对话本质，就要转变独白教育的“成才”目的观、“我一它”师生观、“蓝本”化课程观，才能形成以“成人”目的观、“我一你”师生观、“文本”化课程观为基本理念的生命对话教育。走向生命对话，意味着教育从传递知识到生成知识的转换，体现了教育的创造性追求；走向生命对话，意味着教育重新开始了对人的关注，体现了教育的人性化追求。 相似文献
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每个时代的教育都有自己的思想主题，21世纪的中国教育关注个体生命的成长，尤其关注儿童、青少年情感一精神生命的发育、涵养。敬畏生命、珍惜生命、呵护生命、享受生命，这是我们理解的生命教育的内容。当生命存在遭遇“欲望陷阱”，当“活着，还是死去”成为每个人都必须回答的问题，生命教育已刻不容缓。为此，我们开设“生命教育专题”，期望通过讨论提供一种思想立场、观察视角。 相似文献
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新课程视角下的生命教育 总被引：2，自引：0，他引：2
“教育的出发点是人，教育的归宿点也是人”。教育首先应关怀人的生命，关注人的价值，关注人性的完善，但教育现实情境中展示的却是一幅幅令人难以理解、不可思议的生命摧残画面。屡见于报端的青少年自杀事件引出了一系列不容忽视的现实问题，实施生命教育已成为现代教育中刻不容缓的环节。 相似文献
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教育以“培养人”作为自己的质的规定性，因此理应关注“人”以及其本质性的要素，即人的生命以及生命意义与价值的实现。所以说生命既是教育的逻辑起点，又是教育的最终目标。生命教育作为一个新开拓的研究领域，近几年来受到国内外学者的关注，美国、澳大利亚、日本等一些发达国家都相继开展了不同主题的生命教育。我国的台湾地区生命教育的建设受到当局的大力提倡，并将2000年定为“生命教育年”。同时，香港、澳门地区也开始了生命教育的推进工作。我们大陆的生命教育工作起步较晚，2004年上海市出台了《上海市中小学生生命教育指导纲要（送审稿）》，着力于推广生命教育。2004年12月，辽宁省也启动中小学生命教育工程，制定了《中小学生命教育工作方案》，以此作为未成年人思想道德建设工作的有效载体。为什么在科技高速发展，人们物质生活水平日益丰富的今天，生命教育受到如此的关注？本文着重于考察生命教育的现状，并针对新课程改革不断推进和深化的形势利用新课程的理念作指导，提出可行性的建议。 相似文献
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本课题是河北省教育厅。九五’重点研究课题。该课题以教育心理学、现代教育论和主体教育思想为理论指导,探索、构建“促进人的主动全面发展”的育人策略和理论体系。它不是纯理论研究,而是把教育理论研究同教育改革实践研究有机结合在一起,并直接为教育实践服务、全面推进素质教育的一项综合课题。 相似文献
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教育学中“具体的人”——现象学的视域 总被引：4，自引：0，他引：4
“抽象的人”是概念中的人,而“具体的人”是生活中、活动中的人,传统教育学仅仅把人当作概念对象来把握,因而是抽象的;教育现象学把人理解为生活世界中的感性存在,因而是具体的。关注“具体的人”即关注具体人的生存、生活与生命;研究“具体的人”强调指向教育生活体验,解释教育生活“文本”,面对教育事实写作。构建以“具体的人”为基础的教育学意在追求教育实践智慧,重视教育生活体验,珍视师生生命创造。 相似文献
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杨恭德 《福建基础教育研究》2010,(3):75-76
朱小蔓教授在《情感教育论纲》中对情感教育是这样论述的：所谓情感教育,就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度。这种作为非认知因素的情感,是人的生命机制之一的情绪机制,在学习活动中具有定向、维持和调节的动力功能。 相似文献
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生命意识,是人的自觉的表现,是对人本、人性、人文的关注,是随着现代化教育理念推进而兴起的一种教育观。当代高校教育,从理论知识的角度解决了人的价值实现问题,却忘记了人首先应该是生命的人,而这正是生命美学与生命教育的最终旨归。文章立足于美学视域,从生命教育应当是对美的生命的一种发现入手,从现实反思,以生命美学介入生命教育为策略,旨在对当前高校生命意识教育进行客观阐释。 相似文献