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1.
采用质性研究方法探讨了北京奥运的精神遗产.以<光明日报2008北京奥运会报道评论集>以及光明网对北京奥运会报道、评论、访谈的其他文献为主要资料,通过质性分析软件Nvivo8.0,运用扎根理论原理,析出了北京奥运精神遗产不仅包括弘扬了参与、团结、和平、友谊和拼博的奥林匹克精神,而且体现了中国人文精神与民族精神、志愿精神、时代精神;同时认为2008北京奥运精神遗产不仅完美诠释了奥林匹克精神,而且丰富了奥林匹克价值体系;提出了北京奥运精神遗产体系所包涵的各种精神之间不是互相孤立、而是互相联系的. 相似文献
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中国古典诗词中表现了许多具有本民族特色的文化心理特征,探究、考察这些特征及表现形式,对于鉴赏古典诗词,继承和发扬这份珍贵的历史遗产有着重要的意义. 相似文献
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吴玉红 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2015,28(1):59-61
蒙古马精神是蒙古族文化的精髓,也是马文化的核心部分。习近平总书记到内蒙古考察期间对蒙古马精神进行了高度的评价。要求发扬"吃苦耐劳、一往无前"的蒙古马精神。高校民族预科生大部分是蒙古族,如何引导他们继承和发扬蒙古马精神,应对学习生活中的种种困难,出色地完成大学学业,这是高校教育工作者需要研究的课题。以内蒙古农业大学民族预科生为例从蒙古马精神的形成及内涵、民族预科生蒙古马精神的缺失现象、成因分析、对策等方面进行探讨很有必要。 相似文献
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从历史的角度分析南泥湾精神产生的时代背景、内容及影响、进而认识到在当前我国建设有中国特色的社会主义伟大革命事业中,继承和发扬南泥湾精神具有重要的现实意义. 相似文献
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卢黄基 《广西广播电视大学学报》1999,(2)
本文从“五四”运动的性质和意义,发扬“五四”精神推动中国革命和建设,发扬“五四”精神迈向新世纪等方面,论述迈向新世纪需要继承“五四”运动光荣传统和发扬“五四”精神 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(18):72-73
诠释困境与中国哲学面临的问题有很大相似性,这使得诠释学在中国备受关注,借鉴西方诠释学路径,为解决中国哲学当下面临的问题提供新的路径。孔子在春秋思想混乱的时代,通过整理六经典籍建立了系统的哲学体系,为中国文化奠定基本精神脉络,研究孔子对六经的继承可以为中国哲学如何继往开来提供借鉴。与伽达默尔的语言诠释学相比,孔子集历史文化之大成,对于理解的方式和途径从单一的语言拓展到人的行为举止和精神志向,这使得孔子哲学呈现出丰富而又灵动的特征。孔子建立在人性基础上的以人道统摄天道理论,既为人的认知提供了基点,也使其走出了不同于循环理论的认知道路。 相似文献
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2008年北京奥运,把奥运精神与中国文化相结合,对其在继承的基础上进行发展和创新,提出了“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”的理念以及“同一个世界,同一个梦想”的口号,这是北京奥运对于奥运精神的进一步彰显,使奥运精神的内容更加丰富,这种精神以其特有的功能对建立社会主义和谐社会,实现人的和谐发展起了巨大的推动作用。 相似文献
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于善旭 《河北体育学院学报》2016,30(6):1-5
随着北京2022年冬奥会申办成功,我国已经进入继2008年夏季奥运会之后新的办奥周期,应继承和发扬前一办奥周期的宝贵遗产."全民健身与奥运同行"并推动全民健身立法是北京奥运的宝贵遗产,在我国全面建成小康社会决胜阶段和实施全民健身国家战略、全面推进依法治体过程中,依法推进"全民健身与冬奥同行"成为更为迫切的现实需求,进而从制度安排、贯彻规划、推进立法、加强实施、保障安全、舆论宣传等方面,提出工作建议. 相似文献
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《湖北函授大学学报》2015,(18):90-92
现代社会人们对传统体育项目的重视程度不足,传统体育项目的继承与发扬不仅仅是体育技能的传授,也包括其蕴含的传统民族文化的学习,这对体育的发展与传统文化的继承具有重大意义,而家庭教育无疑是传统体育项目继承与发展的重要途径。本文重点分析传统体育项目家庭教育的特点,与教育过程中产生的问题以及针对产生的问题我们应采取的对策,从而使传统体育项目的家庭教育能够快速、持久、高效率的继承与发扬,为传统体育项目家庭教育提供理论参考。 相似文献
10.
后奥运时期北京奥运精神的传承与发扬 总被引：1，自引：0，他引：1
罗艳春 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(6):64-66
北京奥运会的成功举办为我们留下了许多宝贵的物质和精神遗产。相对于有形的物质遗产,无形的精神遗产更为持久和珍贵。北京奥运会的精神遗产通过改善我们的精神面貌与价值观念推动中国社会的现代化进程,弘扬中华悠久的传统文化,增强民族自信心和凝聚力,提升中国在国际社会的地位,同时也为奥林匹克运动注入新的活力。后奥运时期,有必要广泛开展奥林匹克教育,将奥林匹克精神内化为国人的思想与行为理念,利用北京奥运会成功举办的国际影响,促进中国与国际社会的交流与合作,最大程度的传承与发扬北京奥运会的精神。 相似文献
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采用文献资料法、专家访谈法在阐述学校体育精神文化与奥林匹克思想内涵的基础上,针对中国学校体育精神文化建设的现状,探析学校体育精神文化建设与奥林匹克思想的内在契合点。提出以奥林匹克思想的核心内容为指导,探析后奥运时代学校体育精神文化建设与奥林匹克思想的可持续协调发展。 相似文献
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那达幕是勤劳勇敢的蒙古民族人民在千百年的历史发展过程中逐渐形成、发展并传承至今的娱乐、体育、文化和民俗相结合的盛会。人文奥运理念是在中国哲学人文思想基础上提出的并与现代奥运理念相融合的精神理念,是北京奥运精神的核心和灵魂,具有丰富的内涵。那达慕精神与北京人文奥运理念在许多方面是相同的。随着国际一体化的进程加快,各种文化的交流与交融更加迅疾,草原那达慕具有鲜明民族性格、鲜活独特魅力与勃勃生机的文化,应该是世界的,为全人类所共有。 相似文献
13.
宋一 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(5):12-15
和谐与伦理精神是奥运会的实质和追求.2008年北京奥运会从人与人、人与社会、人与自然角度,对奥运会进行了新理解,是奥运会理念发展的新阶段,充分彰显了和谐的时代意义.整体来看,北京奥运会突出了人与自然的和谐;突出了人与社会的和谐;突出了人与自我的和谐.在当前,要以北京奥运会为契机,弘扬和谐精神,推进社会与人的发展.一是以北京奥运会为契机,大力推进和谐精神建设;二是以北京奥运会为契机,大力推进人文精神建设. 相似文献
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析北京奥运会大学生志愿者的社会榜样作用 总被引：1，自引：0，他引：1
志愿服务是奥林匹克运动的基础.大学生志愿者以其独特优势成为2008年北京奥运会志愿者的主力军.大学生志愿者通过担任北京奥运会志愿者所收获的志愿精神,对其本人的后续影响,以及返校后对身边同学、朋友、祖辈、父辈产生的辐射作用,将成为源源不绝地滋养和谐社会的精神财富.每一个传播志愿精神的点点星火,将在整个社会中逐渐形成燎原之势. 相似文献
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摘要：冬季奥林匹克运动作为奥林匹克运动的重要组成部分,它与奥林匹克运动同样是由思想、组织、活动三大体系所构成。以体育可持续发展系统理论为切入点,把可持续理念置入三大体系的维度中探讨,研究结果表明：可持续发展是一个复杂的系统,冬季奥林匹克运动三大体系各司其职,贯彻可持续理念进行发展建构。思想体系应强调进一步践行奥林匹克主义,吸纳东方思想,强化公平公正;组织体系在确保独立性的基础上,提升其透明度;活动体系则更加强调与环境的和谐互动和“以人为本”的人文教育价值。冬季奥林匹克三大体系的可持续发展是在保证奥林匹克主义基本精神的前提下,针对冬季运动项目的独特性,创造出属于自己的发展之路,它是未来奥林匹克运动可持续发展的重要组成部分。研究冬季奥林匹克三大体系的可持续发展对北京2022年冬季奥运会的筹办也具有一定的参考价值。 相似文献
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徐刚 《北京体育大学学报》2009,(4)
基于理论与实践相结合、系统构建与组织运行相结合的原则,从复杂系统科学的视角出发,以北京奥运会单项竞赛组织管理工作的协同机制为核心,以单项竞赛组织管理工作的协同发展特性为重点,以皮划艇激流回旋项目为实施范例,系统构建奥运会单项竞赛组织协同的理论模式,审视北京奥运会单项竞赛组织协同的赛时运行机制,探悉北京奥运会竞赛组织管理工作的精神内核与发展机理。 相似文献
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中华体育精神、中华民族精神与北京奥运会 总被引：1，自引：0，他引：1
奥运会的意义及价值本身就蕴涵着丰富的精神因素,这种精神因素与中华体育精神互为映衬,成为了北京奥运会展示给世人的重要的文化精神大餐.在此基础上,北京奥运会又借助其自身组织结构弘扬志愿者文化精神、组织各种大型文化主题活动、推动文明市民活动、树立祖国意识和强化民族认同感、践行奥林匹克精神等方式提升民族精神. 相似文献
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2008年奥运会给北京和中国旅游业的发展带来了历史性机遇，但机遇并不等于成功。能否充分借鉴和汲取往届奥运旅游成败的经验和教训，分析北京奥运旅游的现状，指出其存在的主要问题，并结合北京旅游资源和产业实际，制定出长远有效的奥运旅游发展战略和具体的发展对策，认为这是谋求北京奥运旅游效益最大化的关键。 相似文献