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1.
张朝霞 《吕梁教育学院学报》2005,(4)
华兹华斯是英国文学史上非常具有影响力的自然诗人,是英国浪漫诗歌理论的奠基人。在诗歌创作上,他主张诗是“强烈情感的自然流露”;诗歌创作是“平静中回忆起的情感”;“沉思”是诗歌创作有理性的控制;“合情合理”是诗的最高标准。本文通过其人其诗,来阐述华兹华斯的自然诗学思想。 相似文献
2.
徐继东 《广西广播电视大学学报》2005,16(1):68-71
郭沫若与徐志摩是二十世纪二、三十年代中国新诗创作中浪漫主义的典型代表,文章从他们创作的承继与连贯,对新诗创作的影响以及他们诗歌创作的异同等方面进行了分析,通过对郭沫若与徐志摩诗歌创作特色的比较展示了浪漫主义在中国新诗的发展以及诗人对新诗繁荣的影响与推动。 相似文献
3.
许总 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
考察元稹、白居易的人生、心态及其与诗歌创作的关系，明显可见浅俗表意与浓郁伤情两大方面，及由此构成的艺术世界整体。由于元、白直接参与了元和年间的政治改革，政治务实精神渗透于诗歌创作之中，促使其讽谕诗创作在直表政治主张中务浅求尽。而由于俗文化的兴盛及其自身避世心理的滋生，元、白闲适诗也表现出语言的极度平易通俗。另一方面，由于人生挫折、思想变化，元、白诗歌又充满浓郁的伤感意给，在艺术上表征着其诗学天地中较多沿承传统美学标准的一面。 相似文献
4.
王雅清 《玉溪师范学院学报》1996,(2)
于坚用诗人的眼光去观照平凡世界,化腐朽为神奇,将世间万物都纳入其诗中,诗歌意象广泛,充分体现了第三代这一群体的尴尬和挣扎。在诗歌形式及语言方面,大胆创新,极大扩充了诗歌表现力。本文就是从以上几个方面探讨了近年来于坚诗歌创作。 相似文献
5.
欧光安 《湖北函授大学学报》2012,(3):139-140
穆旦是我国现当代著名的诗人和翻译家,目前国内对其翻译研究不多。诠释学翻译理论是20世纪中后期重要的翻译理论支派,影响深远。穆旦译诗的诠释学译论分析和文本细读表明,穆旦的译诗不仅受其汉语诗歌创作的影响,在＂理解＂和＂诠释＂原文文本方面做到了恰如其分,在译文表达上也照顾到了译文读者的＂理解＂和＂诠释＂。 相似文献
6.
李晓 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(8):90-92
李颀是唐代颇有创作特色和贡献的著名诗人,在其送别诗、边塞诗和音乐诗中,多将人物作为自己反映和表现的主要对象和内容,把刻画、表现人物作为诗歌创作的重点与核心,着力于再现丰富多彩的人物形象,并充分展示与表现人物的个性特征,从而给读者留下深刻而难忘的印象. 相似文献
7.
刘海霞 《湖北函授大学学报》2012,(5):155-156
本文通过对吴梅村的《琵琶行》与吴敬梓的《老伶行》的对比研究,探索这两首诗对”伶人命运一国家兴衰”主题的诗歌创作传统的继承和发展。在此基础上,对两首诗的艺术风格作出比较和评价。 相似文献
8.
秦蓁 《重庆电子工程职业学院学报》2012,(5):52-54
李昉作为宋初"白体诗"的代表诗人,其诗歌创作体现出典型的"白体诗"特点:诗人心态上,居事常简,闲适清静;诗歌形式上,多属对工巧、"吟玩性情"的唱和之作,并以五言、七言律诗为主;语言风格上,闲适散淡、平夷雅正。 相似文献
9.
赵惠霞 《黑龙江生态工程职业学院学报》2002,4(2):58-61
徐志摩的诗具有超越时空的魅力，不仅因为其用词灵巧，形式精美，韵律和谐，更因为诗人具有纯真的天性，博爱的心理以及对其诗化理想的恶诚。这一切，成了他诗歌创作的原动力。 相似文献
10.
蒙祖富 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(4):91-95
白居易对疾病的体认深刻,其诗歌中的疾病种类多样;除涉及各种生理疾病外,也有对各种社会现象的隐喻。疾病对白居易诗歌创作的影响主要表现为诗人的创作心态及其前后期诗歌风格的变化;白诗中的疾病隐喻内容丰富,蕴涵深刻的社会思想。白氏大量写作疾病诗有自身多病、注重养生、关心民疾几方面的深层原因。 相似文献
11.
党圣元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):19-27
苏轼以自己的创作经验为基点,以历史的经验为参照,更以其作为诗歌创作天才所独具之感悟和描述能力,对诗歌创作中的一系列重要理论问题作了探究,形成了自己的诗学思想体系,从而充实、发展了传统诗歌理论。关于诗之本质,苏轼认为诗是诗人主体在感物的基础上内在精神境界的自由呈现;关于诗的价值功能,苏轼提出了"诗须要有为而作"的命题;苏轼接受皎然、司空图等人的"象外"说、"味外"说,进一步发挥了司空图的"美在咸酸之外"的诗美观;苏轼吸收借鉴道家的"虚静"说和释家的"空"、"静"观,对创作过程中主体"空静"、"物化"、"神授"、"兴会"等一系列心理过程做出了揭示,形成了具有一定系统的艺术直觉理论。 相似文献
12.
13.
陶渊明与谢灵运是魏晋南北朝时期的著名诗人,但他们二人的诗歌创作却有着明显的区别.陶渊明的诗是写意的、含蓄的;而谢灵运的诗则是摹象的、写实的.他们诗歌风格的不同也体现着魏晋南北朝诗歌艺术的发展轨迹. 相似文献
14.
刘文彬 《玉溪师范学院学报》2012,28(11)
“方苞不作诗”是对于方苞和诗歌之间关系较普遍的观点.其不作诗的原因,既有他人劝诫的因素,也有自己创作上扬长避短的考虑,同时从他认为诗歌不能阐道翼教的思想来看,其对诗歌创作也并不是太过用心.联系到明清一代诗人无奈的生存环境,方苞不作诗的原因就变得更加容易解释.好在方苞出生在桐城这个诗人辈出的地方,虽然没有成长为一流的诗人,却也终生没有放弃过诗歌的创作. 相似文献
15.
道教与唐代道蕴诗的审美范式 总被引：1，自引：0，他引：1
李伟兵 《广州广播电视大学学报》2008,8(4):57-61
隋唐之际,道教日益兴盛发展,对唐人的生活方式、行为方式、思维方式以及审美方式产生极大影响。由于唐人将道教某些理念演化为诗歌创作指导思想,把道教修炼的某些方式引进诗歌创作,因此唐诗中常常深蕴着浓浓的道教意味。诗人们普遍受道教影响,其审美心理、审美趣味、审美经验往往趋同,从而形成唐代道蕴诗的审美范式,并表现在惆怅美、静穆美、傲岸美、感伤美等层面。 相似文献
16.
《湖北函授大学学报》2015,(16):182-183
作为唐朝一代推崇的先驱,萧颖士对整个古文革新运动起到了承上启下的关键作用。同时,他的诗歌创作也是不容忽视的,尤其是诗歌中所体现出的浓郁的引《诗》、仿《诗》"情结";而这无不与萧夫子"宗经尊儒"的经学思想有着密切关系,后人对于萧诗也有不同的评价。 相似文献
17.
何树瀛 《济宁师范专科学校学报》2001,22(5):10-15
李白《塞下曲六首》等诗所纪时事，与开元九年（721）发生于唐王朝西北边塞的平叛胡战役不仅在时令、地域、大致经过与结局等方面完全吻合，而且李白本人还直接从军参加了这次平叛战役。所考诸诗皆为此次平叛战役的艺术反映。研究李白从军远征以及诗作的意义，不仅在于揭开此千古谜案，弥补史书记载之不足，而且更为重要的是让世人全面地认识李白及其诗歌创作。 相似文献
18.
史红华 《湖北函授大学学报》2010,23(5):126-127
冯至与穆旦都是二十世纪四十年代优秀的现代派诗人,他们有意识的借鉴西方现代主义的方法进行诗歌创作,但冯至并没有与中国古典诗歌彻底决裂,在抒情方式的表达,诗歌意象的选取方面都与古代诗歌保持了某种内在联系,其诗作中处处闪烁着中国古代文论智慧的光芒。而穆旦则选择完全背弃古代诗歌传统,他拒绝在诗中借用文言辞句,致力于从现代口语中提炼诗句,避免或融进西方语言的理性和逻辑成分。这也是穆旦的智性抒情诗要比冯至的晦涩难懂的原因之一。 相似文献
19.
孙大知 《玉溪师范学院学报》1994,(6)
王维在中国诗史上,是一位有独特风格、独特贡献的伟大诗人,同时又是一位虔诚的佛教信徒。早在生前,他就有“当代诗匠,又精禅理”（《酬王维序》苑咸,《全唐文》卷一二九）的名声;死后,更得到了“诗佛”的称号。他的诗歌创作与宗教生活关系非常密切,受佛理影响颇深。 相似文献
20.
欧阳修曾在景祐三年(1036)和庆历五年(1045)两次被贬,贬谪地分别是峡州夷陵和滁州。在知滁期间的庆历六年(1046)为梅尧臣诗集所作的《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷而后工”的诗学观,是对梅尧臣诗歌创作的准确总结。结合欧阳修夷陵之贬和滁州之贬不同的政治境遇、个人心境,对比分析两个时期诗歌创作的思想内容和艺术特色,可说是对诗“穷而后工”的诗学观的印证和实践。 相似文献