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1.
邱红峰 《四川三峡学院学报》2000,16(3):42-44
关于书法“用笔”与“结构”的关系问题，历来有不贩以见解。复旦大学出版社出版的《大学书法》提出“用笔产生结构”的观点，被认为是“在较高立点上认识和把握了两者的关系”。对此，笔者有不同看法，从赵孟“书法以用笔为上”提出的背景情况，用和与中自的内容含义，以及点画与用禾和结构之间的关系进行了深入地分析，化证，结论是：结构统领点画和用笔的变化，用笔服务和服从于结构造型的需要。 相似文献
2.
中国书法艺术中的"势" 总被引：1，自引：0，他引：1
“势”是一个重要的美学范畴,在各个艺术门类中被广泛运用。本文着重探讨了“势”在书法美学上的含义：不仅是对自然的抽象模仿,也是书家心灵的写照、情感的体现;以及“势”运用在书法创作上产生的美和意蕴。 相似文献
3.
中师基本功训练是素质教育的一项重要内容。然而，学生刚刚由中学升入师范学校，对教学基本功训练的重要性认识不深，对各项基本功练习还未入门，因而产生枯燥、厌烦情绪。针对这种情况，老师应根据学生的心理特点，向学生讲清基本功训练对人生的意义，使学生认识到基本功的重要性和必要性。“三笔字”在基本功训练中占有重要地位，笔者就“三笔字”训练谈一点粗浅的认识，供学书者参考。 首先，应选好碑帖初学书法应根据书法老师或精通书法的人的建议，结合自己的喜好和客观条件，先选一种唐楷碑帖，但不能一蹴而就。学书法讲基础应以“行… 相似文献
4.
蒋冰 《株洲师范高等专科学校学报》2001,6(6):57-59
书法是一种线条艺术。书法线条质感包括线条形态的丰富性、线条的力感、线条的节秦感等内容。培养良好的对于书法线条质感的敏感，我们将更好地领略书法那独特的美。 相似文献
5.
方学兵 《淮南师范学院学报》2004,6(3):99-100
“力”本身是一个物理学概念，是一种能够改变物体状态的一种能量，在艺术审美上则是“韵”、“律”、“动”、“气”等根本源流，也是创造审美的先决条件，本人通过中国传统审美理论，解析“力”的审美渊源，“力”审美意蕴和“力”的信息的构成及表现等几个层面入手，对现代艺术设计中“力”的信息进行集中探究。 相似文献
6.
陈方竞 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):91-96
中国现代学研究的“整体感受”，是从现实感出发对历史的感受和最大程度地“客观”化了的“主观”感受所形成的学史“语境”感中对人的生命感。但是，感受欲望中意志、情感与理性内在相联系，在当下研究中，现实人生体验和感受生成的精神资源如何转化为对史料的理性思辨力和理性概括力，以实现微观层面感性形态的学史感受向宏观视野中理性形态的学史话语的转换，显得更为重要。 相似文献
7.
张靖 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(5):84-85
在书法创作中既要注意发扬“传统”，又要在“传统”的基础上寻求“创新”，从而使书法创作中“传统”与“创新”二有机结合起来，进而推动书法艺术向前发展。 相似文献
8.
朱熹的“感物道情”是对传统美学理论的两大源头——“交感”理论和“言志”理论的继承与整合，而这一整合已逻辑地走向了“兴”，因此，朱熹的“感物道情”可以归结为一个“兴”字或一个“感”字。如果说“感物道情”与“交感说”的关系主要体现在考察“感物”方面的话，那么“感物道情”与“诗言志”之关系则突出了朱熹对“情”之合理性的关切。“感物道情”与“诗言志”之关系反映了“感物道情”对“诗言志”理论的改造与深化。 相似文献
9.
平延勋 《九江职业技术学院学报》2006,(3):12-13
近几年，高职教育在我国蓬勃发展，渐成燎原之势，因此，高职教育研究也成了人们关注的热点。本文通过对高职大学生“习得性无助感”的初步探讨，认为“习得性无助感”产生的原因，主要是社会的错误观念，教师的不当教育方式，同学的错误影响以及他们自己的错误归因，并据此提出了解决办法。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
16.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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18.
张晴 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):12-14
辩是推理的运用，但与辩的目的相联系，甚至于为实现这种目的而采取一定技巧的推理，实际上已经成为辩的方法。《墨经》中所述“援”、“推”“辟”“止”“效”诸方法是辩的方法。 相似文献
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日语中的“ティル”是一个具有多种意义的体助词,与汉语中的体助词“在”“着”“了”有一定的对应关系。从体意义的角度对“ティル”与汉语体助词“在”“着”“了”的对应关系做了探讨。 相似文献
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