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1.
刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》1993,(2)
在明初文化陷入困境、道德价值失落的状况下,陈白沙重建道德主体哲学,实现了明代文化的转向。其道德主体哲学的核心内容是“自得之学”与“自然为宗”。“自得之学”突出道德、精神的价值,高扬主体的人格,“自然为宗”强调道德主体与社会规范、个体伦理与社会伦理的统一,从而与佛、道否定道德价值、否定个人社会责任和历史使命的文化选择形成了鲜明的对立,在明代乃至中国文化中产生了积极而深远的影响。 相似文献
2.
高校济困育人工作中责任教育的缺位、受助者主体意识的消解及助学激励约束机制的苍白,导致了受助者责任感与责任行为的缺失。贫困生作为一种社会弱势群体而存在,但是他们在享受道德权利时也必须承担相应的道德责任,这是调节贫困生个体与助学整体利益的必然要求。为此,济困育人工作应以学会关心为目标,以有偿资助为导向,以感恩教育为重点,以诚信教育为核心,以道德义务为约束,有效地展开贫困生的责任教育。 相似文献
3.
刘湘溶 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(1)
自然的权利这一范畴乃生态伦理学的理论基石。在国内学术界、本文不仅首次对什么是自然的权利及其特征作出了界定与分析,而且首次较为具体地讨论了人类作为自然道德的主体,在自然生活中的权利与义务的统一。 相似文献
4.
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(1)
自然的权利这一范畴乃生态伦理学的理论基石。在国内学术界、本文不仅首次对什么是自然的权利及其特征作出了界定与分析,而且首次较为具体地讨论了人类作为自然道德的主体,在自然生活中的权利与义务的统一。 相似文献
5.
权麟春 《当代教育理论与实践》2010,2(6):181-183
人与自然的道德关系包含着两个基本内容：自然对人类的意义和价值,人类对自然的权利与义务。人与自然之间存在权利与义务关系。从全局看,所有生物之间的合作共生关系就是权利与义务关系,通过它们之间的相互作用,表现了权利与义务的一致性。人与自然之间存在着权利义务关系,为了自然的权利,人要牺牲一定的权利,更多的是尽环境道德义务。环境伦理学已把伦理学的边界扩展到了人与环境之间,既然人以自然共同体平等的参与,强调人对非人类的自然有责任和义务;那么,人对自然没有任何特权,更多的是要尽环境道德义务。弄清了这个问题,对于促进人与自然和谐共处,走可持续发展道路至关重要。 相似文献
6.
7.
“动物成为权利主体”理论因与传统法学存在诸多不协调之处而在法学界引起激烈的争论。通过对法律史、法理学的理论、动物本身的特征、道德的形成过程,该理论所期望实现的目标、法律体系所具有的内在协调性及法学理论对法律实践的指导作用等方面的分析,最后得出“动物成为权利主体”论是不可行的结论。 相似文献
8.
产品责任主体研究 总被引：1，自引：0，他引：1
段仁元 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(1):125-129
产品责任主体分为权利主体和义务主体。产品责任的权利主体是受到产品缺陷损害的一切受害者，包括自然人、法人和其他组织。而产品责任的义务主体主要是产品的制造者、销售者、在特殊情况下，还包括原材料、零部件的制造者，但不包括产品的设计人、运输者、仓储者和受害人。 相似文献
9.
杨淳潇 《重庆广播电视大学学报》2023,(4):64-71
数据可携带权是由欧盟创设的新兴数据权利,《个人信息保护法》引入数据可携带权有助于完善我国个人数据保护体系和消除数据“锁定效应”,促进竞争。遗憾的是,我国现有数据可携带权的适用仍存在法权属性不明、权利结构不清晰、行权冲突以及责任机制不完善等问题,亟待厘清。数据可携带权的建构不能照搬欧盟模式,而应当基于我国数据主体的现实需求与数据产业发展现状,对数据可携带权进行本土化改造。基于此,首先应明确数据可携带权的“人格权+财产权”的复合属性;其次,在权利主体、义务主体、权利客体、义务内容等方面明确数据可携带权的权利结构;最后,要通过场景区分界定责任主体,并明确过错证明标准,以实现数据用户的权益保障。 相似文献
10.
张浩 《商丘师范学院学报》2023,(10):17-22
习近平生态文明思想对中国传统生态智慧传承与超越的三重意涵体现在：第一,习近平“人与自然和谐共生”论是对传统生态文明自然观的全面继承和吸收,强调人对自然的温情和敬意,同时又从中国式现代化这一人类文明新形态的高度出发,彰显对传统生态文明、西方式现代化等生态文明形态的全面超越;第二,习近平“生命共同体”论是具有人民性、世界性和开放性的生态伦理主张,继承了传统生态文明中人对自然的道德伦理责任,拓展了传统生态文明对自然道德伦理责任的主体,强调中国共产党人对于生态文明建设的主导和引领作用,强调人对自然的道德伦理兼及政治建设的双重责任;第三,习近平“红线”论、“福祉”论是对传统生态思想“取物以时”生态保护原则及其民本关怀的吸收和继承,扬弃了传统生态伦理中的灾异谴责说。 相似文献
11.
现代经济社会发展的需要日益凸显了行政自由裁量权的合理性价值,同时由于自由裁量权本身固有的“自由”裁断属性,裁量权的行使者偏离法律精神和公正原则而引发的公正失范现象不免存在。解决此问题的方法,我们主张,不是简单限制或剔除自由裁量权,理性方法是在制度之外辅以责任伦理来确保这种裁最自由以一种符合民主、公正要求的负责任的方式行使。责任伦理是一个“不单纯的混合物”,是对“管理中心主义”所确立的最低限度的责任规定的超越,构建行政人员责任伦理成为一个至关重要的伦理课题。 相似文献
12.
陈振川 《黄河科技大学学报》2006,8(4):84-86
责任伦理是责任行政的核心要求。行政自由裁量权的客观存在、伦理规范的模糊性以及行政管理的公共性和伦理性,使行政人责任伦理建设显得日益重要。必须通过行政人格的提升、良好环境的生成以及机制的健全等,使行政人摆脱责任伦理困境,从而构筑一个行事以公益、正义为中心,内省以责任,外达于服务,和谐为实践基础的行政责任伦理。 相似文献
13.
在市场经济的浪潮中,高职教育面临诸多机遇与挑战,其中教师的职责发挥成为影响其发展的重要因素。在现代工具理性的主导下,高职教师职业伦理面临价值取向的功利化、主体价值的至上性和道德责任的狭隘性等困境。为此,必须突破现代性的理论局限,合理定位高职教师的职业价值观,在平等对话的过程中,创建师生彼此关怀的伦理关系,并在强调道德反思与自明的基础上,实现教师道德责任的内化。 相似文献
14.
高尚的师德一直是为人们所称颂的,但是目前师德建设正面临着来自多方面的猛烈冲击。培养和重塑师德应从四个方入手:唤醒教师“爱”的情感、强化教师的教育责任感、再现教师的道德示范性、树立教师严谨的治学态度与锐意进取的科学精神。 相似文献
15.
生态伦理的哲学意蕴 总被引：9，自引：9，他引：0
远雁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(1):30-34
生态伦理学以研究生态学和保护生态环境、对人类经济建设行为进行伦理评价为主旨。生态伦理学把道德的对象范围从人与人、人与社会关系的领域扩展到人与生命和自然界的领域。生态伦理的哲学内涵就是:自然界是第一性的,人及其思想是第二性的;应在宇宙观、社会观、人生观的基础上处理好人与自然之间的协调和发展;人是实践的主体,不仅对社会负有道德责任,而且对自然负有道德责任,是自然生命系统最终的维护者。 相似文献
16.
潘攀 《湖南城市学院学报》2011,32(3):13-17
公共危机关涉多方利益主体,政府要在利益纠葛中正确取舍,合理有效地处置公共危机,必须坚持伦理向度。针对目前我国政府在处置公共危机中存在的诸如拖拉推诿、回应滞后,漠视生命、推卸责任,行为草率、纵容姑息等缺失伦理的行为,需要采取增强伦理意识、强化道德责任,促进伦理制度化、增强道德规范的可操作性,加强伦理监督、落实道德责任等措施,进一步加强政府处置公共危机的伦理向度。 相似文献
17.
传统的道德教育存在着严重的悖论现象,主要表现为:将学生对象化,将社会责任绝对化,将道德规范神圣化,将道德境界宗教化,将道德教育模式化,等等。这些都会对当今的学校德育理念、德育价值观、德育模式产生很大的负面影响。要消除这些消极因素,必须牢固树立"以学生为本"的德育理念,创新道德教育模式,改革德育考评体系,建立德育工作新机制。 相似文献
18.
19.
李萍 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(2):26-30
＂社会管理＂并非一个独立学科,而是对社会内各个组织、各个人之间的利益和关系的调节,因此,社会管理的研究既需要具体学科提供策略和技巧,也需要伦理学做出普遍性价值指导。社会管理的伦理审视应采取规范论立场,确立建构主义方法、寻求基本社会共识,并在贯彻社会责任中推进。 相似文献
20.
论大学生网络道德建设 总被引：7，自引：0，他引：7
以国际互联网为主要载体的网络社会的出现,在给人们带来极大便利的同时,也带来了诸多伦理新问题。这些问题深深地影响着大学生的道德情操。加强大学生网络道德建设,使大学生们树立正确的网络道德观,强化网络道德责任意识,培养网络道德自律,规范网络道德行为,成为高校思想政治工作的重要课题。 相似文献