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1.
诚信一般的解释就是诚实守信。对于一个人来说,道理好像很浅显,要求似乎也不苛刻。现在,诚信一词虽不能说已经是家喻户晓,但各种媒体的宣传以及各级干部的讲话,均反复提到它,也可算是比较普及了,这当然是件好事。然而,如果从日常所闻所见中加以认真思考,就不难发现,一般的认识与宣传同深刻理解与全面落实之间有着不小的差距。问题之一,诚信作为一种道德建设,并作为以德治国的重要领域,其范围究竟有多广,其所包含的对立面究竟是什么?对于这两个问题,当然也可作如下回答:诚实守信的对立面就是欺诈,要做到诚实守信就要做到不欺诈,并且反对别人… 相似文献
2.
曾丽霞 《苏州市职业大学学报》2002,13(1):47-49
“以德治国”与“以法治国”是治理社会、安邦治国的两个不可或缺的手段。道德是依靠社会舆论、人们的内心信念、传统习惯和教育的力量,约束和引导人们的行为,是通过民众的廉耻心从而自觉约束自我行为,属规范行为的内在动力。法律是由国家立法机关制定,并通过一整套执法机关来行使实现的,它是通过强制手段来约束民众的行为,惩治违法行为,属规范行为的外在动力。在中国漫 相似文献
3.
曹光德 《黑龙江生态工程职业学院学报》2007,(4):83-84
“诚信”即诚实守信,它是一切道德之基石,是我们中华民族优良道德传统的重要内容。“诚信”是建设社会主义和谐社会、完善社会主义市场经济的基本要求。师范院校,其主要目标和任务是为社会培养和输送合格的人民教师,教师担负着人类文明传承的重任,认真研究师范生诚信教育问题是师范院校思想政治教育工作者义不容辞的责任。 相似文献
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唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(9):8-16
去道德成本,即自觉地让道德以及道德成本远离自己的生存利害行为,它虽然是个体行为,但在现实生活中,却泛滥成为一种普遍性的社会行为现象。推动并激励去道德成本行为社会化的重要力量主要是社会行动教育的鼓动;经济中心论的惟经济增长模式及其由此所生成的实利主义价值导向的引导;以实利主义为价值导向的社会规则系统的激励。 相似文献
6.
社会主义市场经济需要诚实守信的人才,诚实守信是大学生成才的重要前提,帮助大学生树立社会主义荣辱观,使其成为社会主义事业的合格建设者和接班人,必须注重大学生"诚信"教育机制的建设。 相似文献
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于淑英 《保定职业技术学院》2009,(2)
教师承担着教育的责任,应加倍努力修德、进业,要诚实做人,厚德为人,忠诚于教育事业;教师,要为人师表,正己正人,不卑不亢,公平处事,以身作则;教师要以人为本,育人为先;教师,要赢得别人的尊重,就得先尊重他人;教师,要以道德为依托、以爱为准绳约束指导自己的行为,包容一切,热爱学生。教师必须具有高尚的道德,才能体现出大爱精神。 相似文献
8.
刘远芝 《胜利油田职工大学学报》2006,(6)
诚实守信是中华民族的传统美德,也是商界基本的民俗道德规范,这在老字号的牌匾中就有体现。究其原因主要是受儒家思想、民间信仰、农耕文化的影响。现代社会诚信缺失严重,我们呼唤诚信这种民俗规范的回归,这就需要全民道德素质的提高和传统商业民俗的发扬光大。 相似文献
9.
教师专业伦理规范的制度化探析 总被引：1，自引：0，他引：1
教师专业伦理规范是指从教者应用专门知识与技术开展教育教学活动应当信守的、关于教师专业活动自身的规范。它既具有伦理内涵的道义性与符合教育发展趋势的特征,也具有作为规范的可操作性。教师专业伦理规范的制度化就是尽可能地把原有的教师习俗道德准则转化为教师专业伦理制度,把非正式制度的社会规范转化为正式制度的法律规范,使其在约束教师行为方面具有更大的强制力,使教师在实际的教育教学活动中有更为明确的规范可以遵守。 相似文献
10.
在充分调查分析当代大学生诚信现状的基础上,阐述了大学生诚信缺失的主要原因,并提出了构建适应新时期需要的符合大学生实际的诚信道德建设的内在基础与外在保障的对策.从而引导大学生树立以诚实守信为荣,以见利忘义为耻的社会主义荣辱观. 相似文献
11.
青少年运动员的目的取向和体育道德行为关系研究 总被引：4，自引：0，他引：4
通过问卷调查的方法,对四所业余体校220名篮球项目的学生进行研究,分析比赛中的目的取向和体育道德行为及一般行为之间的关系,同时考察了这种关系中有没有性别差异.结果显示:自我取向的人更倾向于在比赛中做不道德行为,任务取向的人则较少有采取不道德手段的意向;在体育道德行为意向、实际道德行为和违规行为方面存在性别差异. 相似文献
12.
论奥林匹克道德规范体系自身失范现象 总被引：2，自引：0，他引：2
余蓉晖 《北京体育大学学报》2006,29(11):1465-1466
从伦理学角度对奥林匹克道德及其规范体系自身失范现象做了深入的研究.奥林匹克道德是作为奥林匹克运动的调控系统来维系和调整所有参与者的行为,然而奥林匹克道德规范体系自身却存在着规范不明确和不自洽的失范现象,这必然会造成个体对规范理解上的迷惑和误差,导致个体对道德价值观、道德评价标准和道德价值取向的困惑,最终造成道德失范的行为. 相似文献
13.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2012,(1):1-14
《新伦理学》把美德看成是道德实现的途径,这一思路正好是对西方自苏格拉底始到麦金太尔仍在发扬光大的错误传统的继承。因为,道德追求自我利益,讲求权利与责任的对等,是在限制自由中获得相对自由,所以道德是人在公共生活中的行动底线,它现实地构成了美德的基础:没有道德感,缺乏道德能力与作为的人,难有美德之自我要求。美德追求对自我利益的放弃,讲求超越权利的限度而履行份外之义务,是在创造个性自由的行动中实现和享受更高水准的个性自由。所以,美德是人在公共生活中的行动高线,它真实地构成了对道德的提升与拓展。 相似文献
14.
师德作为社会道德的一部分，师德建设的目标、内容、方式方法随着社会的发展而不断变化，社会转型期，为高校师德建设提出了新的要求。本文意在探索新时期高校师德建设的目标、内容、方式方法的特点，更好地发挥高校在社会发展和经济进步中的作用。 相似文献
15.
杨涛 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(1):65-68
科学技术的发展推动着人类体育运动的不断发展,但其负面影响却使得体育运动与奥林匹克精神和全人类的和谐发展相背离。运用文献资料综述法、专家访谈法等研究方法,针对科技革命导致体育的背离展开论述。主要体现在体育的经济化、政治化、全球化、科技化、商业化、电视化以及功利性、道德的缺失等问题上,并添加案例加以论证。深刻揭示人的一切活动的最根本目的是为了人,为了不断地发展自己,完善自己。回归生活的体育是超功利的体育,是不断提高生活质量和幸福指数的体育。体育运动强调力与美的和谐交融,追求人与自然的和谐统一,他们之间的竞争是人类对自身体能和技能的一种挑战。 相似文献
16.
为顺应网络时代的发展要求,网络心理健康教育和网络德育应运而生。当前的教育实践中,存在着网络心理健康教育与网络德育的错位与混淆,因此,搞清网络心理健康教育与网络德育之间的关系,是当前顺利实施和推广网络教育工作、发挥网络心理健康教育与网络德育实效性的当务之急。 相似文献
17.
公德是中华民族的传统美德,是做人的基本准则,是公民道德素质的重要体现。党和政府高度重视社会公德建设,提出“以德治国”方略。大学阶段正是人生社会化的关键时期。在这一时期,大学生与社会的关系得以形成和确立。大学生是一个庞大的群体,在贵阳地区大学生群体中开展以遵守社会公德为伦理底线的道德教育,使大学生具备良好的公德品质,对今天贵阳市开展“三创一办”活动具有极其重要的现实意义。探讨大学生社会公德现状,对加强和改进社会公德教育,提高大学生社会公德素质有利于构建和谐贵阳和文明贵阳。 相似文献
18.
卢红飚 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):104-108
国籍与效忠是个包含着国族神话、血统、共同历史与命运、公民身份、以及政经权利等要素隐喻的丰富规范语言。而这些要素的内涵,必须由市民社会借助公共论辩来产生与确定。国籍以及公民身份的正当性基础——血统、国族共同历史与记忆、选民意识与公民品德,完全失去其在规范上的地位与价值。同样的,效忠这个总结国族主义的规范支点,也瞬间被弃置在政治不正确的光谱里。本文尝试通过比较美加与欧洲国籍规范的方法,探究国籍与效忠规范背后个别组成要素的形成背景与内涵。 相似文献
19.
运用文献资料法分析了儒家思想对传统武德的影响。认为,儒家文化中的中和思想、仁爱思想、修身思想和义利思想对中华武术传统武德思想的内容体系、价值标准,尤其是习武者的动机和行为都发挥了积极的作用。儒家的中和、仁爱、修身和义利思想,体现了中国古人对于社会伦理道德的重视和肯定,促进了传统武德思想观念的完善与发展。 相似文献
20.
杨庭颂 《广州广播电视大学学报》2012,(4):69-73,110
基于伦理与道德、规则与原则问题的分殊,本文探讨了传媒操守中的职业道德与职业伦理的价值取向问题。文章认为在当下传媒业深刻影响社会的时代,许多传媒问题充满了伦理争议。一部成熟的职业道德与职业伦理规范,既要包括执业者实现自我的工作观,又要包括服务社会的伦理观。既要求执业者完成本职工作,做到具有一般道德标准的合格员工,又要求执业者排除外在干扰,做到具有社会责任感的合格公民。媒体执业人通过伦理学视角反思传媒操守的讨论,至少可达成如下共识：伦理思考是一种极好的职业道德思维训练和职业伦理自我评判,它对媒体执业人人格的完善、行业职业伦理以及社会公德的养成和完善都是至关重要的。 相似文献