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相似文献
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1.
2011年12月10日,"哲学创新与文化建设"学术研讨会暨甘肃省哲学学会第八届会员代表大会在兰州举行,来自全省各大高校和科研院所的哲学工作者、哲学爱好者120多人,围绕大会主题进行了研讨。与会代表认为:经过几十年的积累与发展,我国哲学文化事业的发展繁荣时代即将开启,这是每一个哲学人盼望已久的好消息,可能标志着一个时代精神的转型;哲学在文化建构中处于核心位置,哲学将为文化奠基、为民族铸魂,其作用将会日益凸显;哲学人应努力适应这个变化,做出无愧于时代的思想贡献,既要善于总结,做密涅瓦的猫头鹰,也要高瞻远瞩,成为时代报晓者的雄鸡;甘肃省自身的哲学资源丰厚,亟待一支有志气的哲学队伍进行挖掘总结,甘肃哲学界应为下一轮甘肃社会经济的发展提供长远持久的智慧支援,加强哲学文化交流平台的打造与建设,努力培养一支在全国范围内有影响的哲学家队伍。  相似文献   

2.
教育哲学是动态发展的,因其关涉"人"这个有血有内的生命体,又要随时代的发展而不断完善和提升;教育哲学要在宽广的视野中寻求发展的动力,这样才能更有魅力;教育哲学给人性指引航向,从人的内心深处给人以召唤,让现代人在心底有真、善、美生存的空间;教育哲学是在生活中萌生的,生活给予了它生存的养料和动力,为此,教育哲学必须反照、关注生活,使生活简单、朴实.  相似文献   

3.
世纪之交中国哲学的发展要处理好三个关系:一是哲学、学术与政治意识形态的关系;二是马克思主义哲学与非马克思主义哲学、当代科学的关系;三是中国哲学与世界哲学、世界文化的关系。一方主导和多元并存将可能是未来中国哲学的基本格局。把马克思主义哲学的中国化与中国哲学的世界化、现代化发展统一起来,是中国哲学发展的可行的进路。在中西融通中通过吸收当代社会科学、自然科学和当代西方哲学,在世界文化的大背景下重建人的精神家园,是未来中国哲学的大致走向  相似文献   

4.
教育哲学是实践哲学 ,在贯穿教育主体与教育理论、教育实践两条线索下 ,对教育哲学的功用进行主观预期。具体为 :体现时代精神 ,关注生活实践 ,弘扬教育精神 ;关注人的存在问题 ,追寻教育真意 ;帮助教育者思想成熟 ;对教育理论和教育实践进行批判与反思  相似文献   

5.
傅统先是中国著名教育学家,其知识体系庞杂、教育理论影响深远,本文通过文本分析的方法,对傅统先教育哲学理论进行比较性研究,将傅统先所著的《教育哲学讲话》《教育哲学》两本著作与9本中国教育哲学代表性著作以及4本英文教育哲学代表性著作进行对比,以期探究傅统先对中国近代教育哲学学科发展的贡献,以及在中西方教育哲学学科谱系中的地位。  相似文献   

6.
知识经济时代,企业经营环境瞬息万变。企业必须变革创新,才能适应新形势。企业管理创新的主要途径有:一是树立管理创新的理念与意识;二是创新企业文化;三是优化组织结构,企业家必须预知组织结构的威胁和变革的迫切;四是重建管理制度,敢于建立挑战经营极限的制度;五是再造生产流程,使企业从投入到产出的整个过程合理、有序。  相似文献   

7.
在建设中国特色社会主义的伟大事业中,非公有制经济得到了迅速发展,涌现出了一大批社会主义民营企业家.要充分认识社会主义民营企业家的作用和贡献,还要高度重视他们的思想建设,引导他们:回报社会,报效国家;按照社会主义本质进行生产经营;努力践行社会主义道德.  相似文献   

8.
核心能力是企业取得持续竞争优势的源泉。基于核心能力的企业发展战略受制于培育核心能力、人力资源管理能力、战略管理能力、企业家能力和经营能力;核心能力发展战略必须要考虑宏观环境、企业自身、产业特征、竞争对手、市场等要素作出针对性选择。  相似文献   

9.
“反传统”是飘荡在20世纪哲学发展中的一个“幽灵”。对哲学传统的反叛,开掘出哲学的新景象,但又封闭了哲学的历史行程与未来发展空间。哲学传统与现实关系的解决,是21世纪哲学发展的理论前提与出发点。当代哲学,要有承续传统的自觉意识,应在传统与现实的相互照观以及相互转化中丰富哲学的内涵与理解,同时要在多维视野中把握传统,才能使传统成为哲学创新性发展的激发因素。  相似文献   

10.
关于经学是不是哲学,或者说中国有没有哲学,这是哲学界争讼不休的问题之一。熊十力对"经学"即中国哲学的"合法性"问题,提出了自己的见解,给出了自己的合理解释,得出了"经学就是哲学"的著名论断,这一论断虽有把"经学泛哲学化"、"经学泛道德化"的嫌疑,但奠定了中国经学的历史地位,显示了熊十力对民族文化的自觉和自信。  相似文献   

11.
从马克思主义哲学课的性质、教学内容、教学目的教学任务三点论述了社会主义荣辱观引入马克思主义哲学课堂的必要性;从马克思主义哲学的知识传播、道德教化、反思和批判功能上探讨了马克思主义哲学对构建社会主义荣辱观的效能性。通过这两个方面的论述,使我们明确:社会主义荣辱观引入马克思主义哲学课堂,是必要的;马克思主义哲学课堂对构建社会主义荣辱观,是有效的。只有从思想上明确了认识,社会主义荣辱观才会真正引入课堂。  相似文献   

12.
柏拉图的正义论分为两个层次:怎样做一个正义的人和怎样成为一个正义的国家。这两个层次本质上是统一的。但是长期以来,学界对柏拉图的正义论存在诸多批评,主要集中在两点:一是批评他的理想主义;二是批评他的极权主义。笔者认为:这两点批评都是站不住脚的,是对柏拉图哲学的误解。  相似文献   

13.
近年来,哲学界有些人主张“马克思主义哲学是以实中范畴为核心的完整的理论体系”,并致力于“实践哲学”体系的创新。作者认为:实践性是马克思主义哲学的基本特征,实践旧马克思主义哲学认识论的基本范畴,辩证唯物主义的认识论大厦,完全是建立在实践基础上的。但是,马克思主义并不是要用实践来构建整个哲学大厦。现在出的几部流通全国的哲学教科书,如果说是要建构“以实践范畴为核心的完整的理论体系”,还是很难自圆其说的。  相似文献   

14.
哲学教学与哲学精神的培养   总被引:2,自引:0,他引:2  
在哲学共同课教学中应注意哲学精神素质的培养 ,从而使学生树立科学的世界观。哲学对于学生树立科学的世界观、人生观、价值观及提高学生哲学精神能力方面有着及其重要的作用 ,这是其他学科所无法取代的 ;哲学精神主要包括反思精神、批评精神、创新精神 ,哲学精神素质的培养离不开学习马克思主义哲学  相似文献   

15.
增强马克思主义哲学教学实效性,是哲学教育亟待解决的问题。要做到以下四个“坚持”,即在教材体系上坚持反映本真、与时俱进;在教学内容上坚持贴近现实、关注生活;在教学方法上坚持师生互动、加强对话;在教学宗旨上坚持启迪智慧、成就德性,乃是增强马克思主义哲学教学实效性的有效路径。  相似文献   

16.
台湾新士林哲学背靠天主教信仰,融会了中古士林哲学、新士林哲学与中国传统哲学。作为中国现代哲学舞台上的"有神论"学派,"信仰"与"理性"的融通问题成为台湾新士林哲学最有特色、也最具争议之所在。要打破目前台湾新士林哲学研究的"概论"现状,给予此种学术以客观评价与定位,就必须深入其代表人物的思想体系,明确其信仰背景,确立其信仰导引下的标志性哲学概念,进而论证标志性概念在哲学史上的地位及影响。  相似文献   

17.
十五大以来 ,民营企业进入二次创业时期。家族式经营的局限性 ,工业经济的进一步发展 ,股份合作制产权关系的演变 ,现代市场经济的发展 ,都迫切需要民营企业进行新一轮的企业制度创新。要利用社会资本优化产权结构 ;利用国有企业改制的时机促进产业结构升级和技术进步 ;组建和发展企业大集团 ;规范和完善要素市场 ,尽快形成企业家的成长机制。  相似文献   

18.
近十年来,和谐哲学的研究主流是围绕斗争哲学而展开的。此外,还有一部分学者从系统论和理念创新的角度研究和谐哲学,可视为和谐哲学研究的两条支流。当今和谐哲学命题自身面临着生存危机,和谐哲学的儒化思想严重,和谐哲学理论体系亟待建立等诸多问题。未来的和谐哲学研究内容应扩大眼界,汲取百家之长;和谐哲学研究界域应控制在学术领域,避免将学术争辩上升到政治斗争;和谐哲学研究范围不应仅限于国内,还应扩展到国外。  相似文献   

19.
中国当代哲学的发展,呈现着过度发散状态.尤其是中、西、马哲学由于在哲学资源上缺乏整合的自觉,使各哲学形态难以张扬理性的创新,更追论哲学的总体发展。哲学的发展,在于通过对中、西、马哲学资源的综合创新,而创造出超越于中、西、马哲学新形态.它的建立要通过破除樊篱、相互对话、全面解读、贴近实践的方法而实现,其功能目标则是在与中国特色社会主义实践的良性互动中,展示其自身的开放性、民族性、现实性特点。  相似文献   

20.
胡宏是南宋初湖湘学派创始人,著名的理学家,他以自己的心性论哲学为基础,其教育哲学思想主要包括:“因民之性,导之向善”的教育作用论思想;“有体有用,明体达用”的教育目的论思想;“系统完整、辩证统一”的学习论思想;“尽心成性,求其放心”的德育论思想。这些教育哲学思想中虽然夹杂着一些封建糟粕,但充分挖掘、研究,批判地继承这些宝贵的教育哲学思想遗产,对我们今天的教育改革和实践有重要的借鉴意义。  相似文献   

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