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1.
采用文献资料法分析了中西方体育文化对女性身体审美观的影响,旨在树立健康科学的女性身体审美观。主要结论:在中国体育文化影响下形成的女性身体审美观的特点是柔弱美,气质美,静态美;在西方体育文化影响下形成的女性身体审美观的特点是:健壮美,力量美,动态美。建议:取中华之正气,抑西方之人欲;习西方之健力美,革中国之病弱美。 相似文献
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围绕着“美何以在作为中国武术载体的人的身体上落地和在生命中实现”这一尚未解决的研究议题,提出中国武术“以身为美”理论。在哲学、美学、体育学等相关学科理论指导下,对中国武术“以身为美” 理论进行建构与解构。研究认为：（1）中国武术“以身为美”的理论建构包括：“身心一体论”为中国武术“以身为美”提供了身体哲学的立论依据,“身体主体观”为中国武术“以身为美”提供了身体美学的理论支撑, “反思性身体训练”为中国武术“以身为美”理论提供了身体实践的主要内容;（2）中国武术“以身为美”的理论解构包括：顺随通达的身体知觉之美,以动入静的身体感通之美,自然适度的身体愉悦之美,关怀生命的身体康养之美,内向超越的身体意向之美。文章最后指出：以身体哲学为依据、身体美学为支撑的中国武术 “以身为美”理论有着丰富的身体实践资源。对其理论的进一步研究不但能够对中国武术理论起到很好的补充作用,最为关键的是它让我们对“下学而上达”的中国武术传统有了更多期待。 相似文献
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围绕着“美何以在作为中国武术载体的人的身体上落地和生命中实现”这一尚未解决的研究议题，提出中国武术“以身为美”理论。在哲学、美学、体育学等相关学科理论指导下，对中国武术“以身为美”理论进行建构与解构。研究认为，1、中国武术“以身为美”的理论建构包括：“身心一体论”为中国武术“以身为美”提供了身体哲学的立论依据，“身体主体观”为中国武术“以身为美”提供了身体美学的理论支撑，“反思性身体训练”为中国武术“以身为美”理论提供了身体实践的主要内容；2、中国武术“以身为美”的理论建构包括：顺随通达的身体知觉之美，以动入静的身体感通之美，自然适度的身体愉悦之美，关怀生命的身体康养之美，内向超越的身体意向之美。文章最后指出：以身体哲学为依据、身体美学为支撑的中国武术“以身为美”理论有着丰富的身体实践资源。对其理论的进一步研究不但能够对中国武术理论起到很好的补充作用，最为关键的是它让我们对“下学而上达”的中国武术传统有了更多期待。 相似文献
4.
论运动美 总被引：2，自引：0，他引：2
胡小明 《成都体育学院学报》1984,(2)
运动美是身体的运动之美,是人在体育活动中表现出的美,是社会文化生活的反映。是一种特殊的审美对象。 本文讨论的运动,是人类的身体运动,是人类有组织有目的的身体运动,即为培养全面发展的人的带有体育性质的身体运动。它具有sport、activity、movement、game、motor、play等词汇的综合涵义。 相似文献
5.
庞泽玲 《玉溪师范学院学报》1993,(4)
我国社会主义学校教育的目的,是培养德、智、体、美、劳等方面都得到发展的社会主义建设事业接班人。而人是身心相统一的个体。因此,讲德、智、体、美、劳等获得发展,就是要让受教育者身体、心理均得到健康发展。但是,在我们的学校教育中,长期以来,由于心理卫生学知识的匮乏,人们往往只强调知识教育,重视学生身体(生理)的健康教育,而忽略了对学生心理的健康教育。事实上,人的身心是紧密地联系在一起的,健康的心理寓于健康的身体之中;反之,心理上的长期和严重不健康的状态,又会导致身体上的异常和病态;有时二者还可互为因果,造成恶性循环。由此看来,学校教育为社会培养所需人才,在注重知识传授,智力发展,注意学生的生理健康教育的同时,也必须注意对学生进行心理教育。 相似文献
6.
体育--健康--美 总被引：1，自引：0，他引：1
王平 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(5):18-20
对体育与健康、美之间的关系进行了深入分析，认为体育运动是健康之美，遗传和营养是健康之源，美是人体健康的外表和内在因素，体育的终极就是美。 相似文献
7.
人体运动美是身体的运动之美,是人在运动中表现出来的美,是社会文化生活的反映。运动是体育的基本手段之一,也是人健身的主要手段之一,人体经过运动才能实现健身长寿的目的,人是运动的主体,又是运动的客体。"健康、力量、美丽"是人类所追求的身体状况的最高境界,而健美操运动,无论是健身健美操还是竞技健美操无不处处表现出"健、力、美"的特征;在健美操运动过程中既遵循对称、和谐、统一、整齐等美学的形式法则,又体现体育特定的健康、力量、速度、协调、灵敏等运动美学与锻炼的价值。为此,本文通过对人体运动美进行探析,针对如何在健美操教学中培养学生的运动美感,提出自己的一些见解。帮助学生在学习健美操的过程中提升自己审美能力,实现健美操特有的美学与观赏的价值。 相似文献
8.
以国际比较的视野,对中、美、英、加、澳等国家的身体活动指南进行分析讨论.结果发现:1)随着人们日常身体活动不足的普遍问题日益严重,健康促进的实践范式已经由“体育锻炼-身体素质”转向“身体活动-健康”;2)各国身体活动指南的推荐活动量具有一致性,但运动上限仍较模糊且缺乏研究;3)西方发达国家的身体活动指南面向不同人群,具有细化的分类指导特征,而亚洲国家则有待完善;4)除美国之外,其他国家普遍缺少针对特殊人群或者不同职业人口的身体活动指导,这将是未来研究与发展的方向.结论认为:我国的健身领域应积极引入身体活动流行病学理论与实践,以提升全民的体质健康水平. 相似文献
9.
牛聪伟 《河北体育学院学报》2016,30(2):93-96
武术是中国传统文化的重要组成部分,包含着丰富的审美因素.运用文献资料法和逻辑分析法,从美学角度借“线”来理解武术的文化内涵,解读武术的线性之美.认为,武术的线性表达并不仅仅是身体艺术表现的视觉美感,还是“武术精神”的表达与传承,蕴含着一定的文化内涵.武术的线性之美主要表现为含有技击意义的阴柔美和阳刚美、构成多样化套路风格的流动之美、表现武术文化张力的中和之美,以及体现“天人合一”人文内涵的意蕴之美.武术技术动作长短、节奏、方向的线性变化,不仅是武术在发展过程中技术动作的实践需要,也是当代武术向艺术武术不断发展的趋势表现. 相似文献
10.
论体育教学的智慧之维 总被引：3，自引：1，他引：2
陆湘群 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(2):118-120,124
身体中蕴含着超越于知识和理性的情感、意志力、灵感、顿悟、欲望、意识等丰富的智慧。体育教学是提升和激活身体智慧的力量和源泉。现代体育教学中身心对立的思维方式、功利主义教育价值取向以及经典性体育教学体系,牵制了身体智慧的生成。为此,必须通过确立起“基于智慧”的体育价值观、淡化体育的功利性教学目标、构建起“充满智慧”的体育教学过程等三种方式,让体育教学回归智慧之美。 相似文献
11.
孙文树 《河北体育学院学报》2015,29(3):79-83
为了解不同运动项目中大学生健康人格与身体自尊的特点及它们之间的关系,对不同运动项目中大学生的健康人格和身体自尊进行了测量.结果表明:参与不同项目的大学生的健康人格和身体自尊在整体上没有显著差异,但在聪慧性和社会参与性方面存在显著差异:同场对抗性＞难美性＞隔网对抗性;男、女大学生在健康人格和身体自尊整体上不存在显著差异,仅在聪慧性方面处于边缘显著水平;身体自尊各变量与健康人格各变量之间均存在显著的正相关关系;身体自尊整体及各变量分别对健康人格整体及各变量有显著的正向预测作用. 相似文献
12.
德育、智育、体育、美育等是构成全面教育的内容,它们之间是相互联系、相互制约、相互促进的。德育是解决“红”的问题,目的在于培养有理想、有道德、有纪律的人材,使之树立马克思主义的世界观,确立全心全意为人民服务这一正确方向。智育是解决“专”的问题,要求学生掌握必要的科学文化知识,发展智力,具有从事四化建设的业务本领。美育是解决“美”的问题,培养美的修养,发展审美能力,使我们培养的青少年身心更加完美。体育则是解决“健”的问题,要培养学生有一副健壮的身体,使之生气勃勃,充满活力,为承担各种艰巨的学习和工作任务准备好身体条件。所以红、专、健、美是一个全面发展的人不可缺少的几个方面。 相似文献
13.
通过对体育审美教育理念的解读,将体育划归于审美教育轨迹之中。并分析了体育审美教育的本质、价值和功能等内蕴,认为体育审美教育的本质是在体育运动的过程中,引导学生发现体育中的美,通过体育美的感受,从而体验到体育带来的乐趣,提高学习动机,最终,为健康身体带来精神自由活动,养成健全的体魄。体育审美教育价值是以美启真、以美扬善。通过自然的人化与人的自然化的双向对象化过程保证体育审美教育的功能实施。 相似文献
14.
身体锻炼对中老年人心理健康的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
李伦 《河北体育学院学报》2000,(3)
随着老龄人口的逐渐增多 ,中老年人的健康成为社会关注的新问题。通过身体锻炼达到身体、心理等方面的健康是一种简单易行的方法 ,可以使中老年人健康、快乐地享受晚年生活。 相似文献
15.
赵歌 《北京体育大学学报》2017,40(2):38-44
摘要：为了通过流行于20世纪中后期至今兴盛不衰且愈演愈烈的“塑身类”运动项目来揭示此类运动在当今社会空间中的‘文化哲学’意义,主要运用文献资料并结合近、现代中外盛行的哲学思潮,探讨社会空间中的身体审美化问题。在当今文化视域下,身体既是个人的,又是社会的;既是有血有肉的生理性存在,又是各种复杂政治/权力话语的竞技场。研究认为：我们的身体是“未固定的”,是可以被修饰、改变和塑造的。基于这种根源,在当代社会出现的‘身体文化工业’一经出现便迅速蔓延——它以人体美设计为标准,以完善形体为终极目标。它整合了传媒、医学、形象设计、广告等多种行业,还有诸如从上个世纪中后期一直流行至今的“塑身类”运动（有氧减脂类项目和身体肌肉能力训练类项目）这种身体“软技术”行业。现今人们对于身体的关爱不仅仅局限于关注健康这个层面,而更多的是对于自我外表良好感觉的关注。因此,我们的成就感、幸福感和快乐感就取决于身体在多大程度上符合了当代“健康与美”的标准。 相似文献
16.
王青松 《吉林体育学院学报》2005,21(1)
约翰·洛克的体育思想是其教育思想的重要组成部分 ,他的体育思想集中体现在以下四个方面 :健康之精神寓于健康之身体 ;体育是教育的基本要素 ;体育锻炼和健康教育相结合 ;创立“绅士体育”的特殊理论。最后对其体育思想做了简要的评价。 相似文献
17.
李传奇 《成都体育学院学报》2023,(4):152-158
探讨竞技运动的哲学内涵是体育哲学研究的重要范畴。长期以来,诸多以探讨“体育内涵”为主题的体育哲学研究,往往对体育所涵盖的竞技、休闲、锻炼、娱乐等领域不加区分,笼统地使用“体育”这一总概念进行统摄,使得研究成果缺乏具体而深刻的解释力。文章立足于尼采的身体哲学,结合其关于人性、权力意志、苦乐观、男性气概、审美与陶醉等的论述,聚焦于竞技运动这一主题,阐发了竞技运动的内涵及其教育学意义。认为：作为身体存在方式的竞技运动,彰显了权力意志的表达,是人性发展的内在需要;痛苦是权力意志的催化剂,同样也是运动竞技中的核心体验之一;男性气概是尼采倡导的身体德性,同时是竞技运动中的价值典范;身体之美是竞技运动中的美学核心,陶醉是竞技运动中的最高审美体验。尼采的身体哲学思想为我们深入探讨竞技运动的内涵这一体育哲学主题提供了新的路径和空间。 相似文献
18.
杨志敏 《成都体育学院学报》2010,36(5)
综合前人研究成果,从身体理论视角出发,认为身体沦为工具才是竞技体育异化的动力之源.在分析了身体的价值的基础上,提出身体乃是竞技体育发展的起点与终点,最后得出以健康为基础,以提高审美能力为桥梁,以增强智慧为最高境界的 "身心合一"的崭新的身体观是阻止竞技体育异化的有力思想武器. 相似文献
19.
试论体育教学美 总被引：3，自引：0，他引：3
任毅民 《山西师大体育学院学报》2002,17(1):57-58
随着现代社会的发展,人类的进步,物质文化和生活水平的提高,人对美的追求越来越强烈。在体育教学中进行美育渗透能提高学生的健康水平,增强学生的体质,促使学生身体均匀发展,同时能给予学生在动作、技术、柔韧、力量、韵律等各方面美的享受。从而激发学生学习的积极性、主动性和自觉性,促使教学质量的提高。美在体育教学中的使用,应符合运动生物力学原理和人体生理机能发展的规律。 相似文献
20.
朱雄 《吉林体育学院学报》2021,(2):86-91
运用文献资料法等从中华传统文化“天人合一”观、武医融合理论、中国武术运动特征以及适应人群等视角,探寻后疫情时代中国武术健康价值对于人类抗击疫情、促进健康的积极作用。结论:中国武术给予人与自然和谐共生的价值理念,是促进人体健康的一味良药,是有别于现代体育的身体行为,中国武术适合不同年龄层次人群的健身需要,更加适用于提高中老年人身体免疫力。提出:倡导中国武术给予人与自然和谐共生的价值理念;引导中国武术融入人们日常身体行为锻炼是后疫情时代发挥中国武术健康价值的实践策略。 相似文献