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运用文献研究法等,从共生理论视角,分析中国武术节与中国地域武术的共生关系及协同发展路径。在当前举办的中国武术节中,存在3个共生单元:武术节、主办方与地域武术,这三者之间形成了3种不同的共生关系。其中:中国武术节与主办方、中国武术节与中国地域武术形成了"间歇共生组织"和"对称互惠共生行为";而中国地域武术与主办方则形成了"间歇共生组织"和"非对称互惠共生行为"。要实现中国武术节与中国地域武术之间的协同发展,需加强中国武术节节庆制度建设;深化中国武术节与中国地域武术的关联;促进中国地域武术的传承与发展。 相似文献
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边培瑞 《黑龙江生态工程职业学院学报》2021,34(1):6-9,44
生态公民是自然界教诲孕育的绿色群体,也是生态文明理念的实践主体.2020年新冠疫情宿主的论争再次唤起人们对人与自然、人之外动物主题的关注,倒逼学界反思现代公民的生态所为.后疫情时代,重新审视现代公民对生态环境行为的认知与践行境况,不难发现总体呈现理念上的高认知与实践上的低践行特征.这种知行脱节的做法,势必会加剧人与自然、人与人、人与社会关系的不和谐.因此,有必要从绿色实践理念、生态幸福指向、生态法律制度层面入手,培育出助益人与自然、人与人和谐共荣格局实现的新时代生态公民. 相似文献
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后疫情时期是指新型冠状病毒肺炎疫情得到有效控制,疫情防控从突发式防控向常态化防控转变,中国整个社会经济发展及居民日常生活逐渐恢复常态的阶段。在此阶段,中国武术产业受新型冠状病毒肺炎疫情的影响,出现了武术产业链延展停滞、武术产品与服务资源配置“失灵”的现象。后疫情时期迫切需要创新我国武术产业高质量发展路径。运用文献研究法、逻辑分析法等,以“供给侧结构性改革”为指导思想,以《武术产业发展规划(2019—2025年)》为主要政策依据,以弘扬中华体育精神、传播武术文化、满足民众武术产品与服务消费需求、增进人民健康为立足点,提出后疫情时期中国武术产业高质量发展的实现路径:1)弘扬中华体育精神:坚定中华武术传承与发展的文化自信;2)满足民众健康促进需求:加强我国武术公共服务供给;3)提升中国武术产业能级:创新中国武术产业链;4)调整中国武术产业结构:加强武术产业供给侧结构性改革;5)促进中国武术服务业发展:加强对武术服务业的统筹规划与监管。 相似文献
4.
摘要：伴随着中华文化伟大复兴时代的有序开启，中国哲学社会科学研究迅速步入创新性发展新阶段。基于此时代背景，主要采用文献资料法，运用文化学、历史学等理论知识，对国家意志、社会需求和文化发展国家战略诉求下的中国武术的文化使命和责任担当理论命题进行了学理上阐释。研究认为：现阶段中国武术研究理应从“文化自信”的立场出发，强化中国武术是一种文明的新理念；从“文武兼修”的价值出发，重拾中国武术“武以化人”的教育意义；从“健康中国”的实际出发，找回中国武术健康促进的主体功能。而重新认识和发现中国武术的本真价值，实现真正意义上中国武术的文化使命拓展和社会责任担当，务必从“文化自信”的立场出发，重新认知“博大精深”的中国武术；从“提振精神”的意义出发，重新采撷中国武术“武以化人”的意义和价值；从“文化惠民”的价值出发，重新找回中国武术“健康促进”的功能和价值。 相似文献
5.
刘丽 《广州广播电视大学学报》2009,9(1):58-61
人与自然关系伴随着人类社会的演进而经历了一个发展、深化的过程,如今,日益严重的环境问题和生态危机迫使人们开始重新审视人与自然的关系问题,也使得将伦理关怀扩展到自然界,对人与自然关系进行道德思考成为必要。所以人们应转变传统的思维方式,肯定自然的内在价值,确立和发展人与自然和谐共生的道德理念,加强生态、环境道德教育,注重道德实践,推行生态伦理,从而走向深层环保,实现人与自然的和谐与可持续发展。 相似文献
6.
摘要：中国武术作为一种典型的身体文化，迥异于西方之身体观。当下，回归生活，回归身体已成为时代的最强音。主要采用文献资料法、专家访谈法术，从一种身体哲学的视野出发研究和探索中国武术身体的理论维度。研究认为：中国武术是一种身体的文化修行，一种文化的身体践履。它通过身体的思维，构建出了世界的图式，推出了社会的伦理，最终目的为追求精神上的超越。从中国儒释道传统身体观的视野出发，中国武术在其至深的影响下，建构出了一套异于“他者”的充满魅力的文化身体观。如:“身心一体”“体美合一”通达“武以成人”的儒家身体修行理念；“身道一体”“致虚守静”通达“武以成道”的道家身体修行理念；“以气养性”“自为无相”通达“武以成性”的佛家身体修行理念。最后提出，中国武术回归本我，回归主体，必须返回身体，从身体出发，进行身体的救赎。唯有此，被去魅、被反身、被异化的身体，才会变得更加灵感而动人。研究对于挖掘中国武术身体哲学的深度，探析作为表达主体、展现场所、哲学本体的中国武术之身体研究提供了一个全新的视角。 相似文献
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中国核心思想理念、人文精神的有效阐发、诠释及转化已经成为中国传统文化传承与发展的重要时代任务.本文主要采用身体现象学的方法,依据儒家文化之礼仪观、身体观,从实践智慧的视角对中国武术"身礼一体"的传统意蕴进行了深度的理论阐发与诠释,揭示了"身礼一体"的文化意义.研究认为,中国武术"身礼一体"体现在包括人与自然的关系,人与社会的关系,人与人的关系以及人自身的身与心关系等四重维度的智慧表达,彰显了显著的根身性、反身性、切身性的具身性特点.最后,根据中国武术"身礼一体"的内在特征以及创新转化的时代诉求,提出了加强"身礼互训、契合"内容与形式"、建构"主体间性"、对话"传统与现代"等复魅及重构路径,旨在促使"身礼一体"的中国武术得以真正可能. 相似文献
8.
路云亭 《河北体育学院学报》2019,33(4):80-86
口述史的材料引发了武术界人士对象形术的关注，进而引起人们对中国武术象形现象的再度思考。中国武术门派繁多，但都带有一定程度的象形性，其以内家拳中的形意拳、八卦掌、太极拳为典型。中国武术的仿生对象涵盖多种生物和自然现象，并且与养生学、舞蹈、巫术有着紧密的血缘联系。武术师法自然的传统不仅可以体现中国古代人体仿生行为的独特性，还展示出人与自然的高度和谐性，具有反观自身、模仿自然、促进万物进化的潜在意义。 相似文献
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痛定思痛：当代中国武术发展之缺失——刍议武术所缺乏宽容态度、自省精神、固守品质、稳定情感、真正说教与现代反思 总被引：1，自引：0，他引：1
当代中国武术经历了时代的沧桑和变迁,在历经了文化和历史的发展与洗礼之后,依然发展、繁衍至今。在这样一个漫长的过程中,伴随着以社会环境和社会人群价值取向为主的变迁与变化,当代中国武术的发展与当代社会的发展正逐渐的呈现出某些相背离和不和谐的表象。通过研究,我们发觉中国武术中原本一些内在的东西正在不断的被遗忘,正在不断的流逝。本文试从中国武术在当代发展中的问题境域入手,解读中国武术在当今世界和社会中存在的一些问题,希望能够从中找到中国武术发展的＂合法性＂或＂合时性＂的内在依据,以挺立中国武术的脊梁。 相似文献
10.
中国武术是中国传统文化的典型符号,它蕴含的深厚的哲理、和谐的价值理念迎合了人类文明和谐共生的主题。以武术、李小龙为中国元素而创作的"CHINA功夫"雕塑亮相世博,宣传了武术,传播了中国文化,塑造了良好的中国形象,也为武术的国际化发展提供了新思路。文章在查阅文献的基础上,通过归纳、演绎、逻辑分析等方法,分析了世博会上"CHINA功夫"雕塑的文化内涵,以及武术国际化发展的障碍,并提出了武术国际化发展的道路。 相似文献
11.
路云亭 《南京体育学院学报(社会科学版)》2020,34(5):87-94
文章运用社会学理论对马保国现象进行分析。马保国是自媒体时代的新型江湖艺人,他将自我塑造成沉浮于市井的文、武兼备之人,并对自身武学品格做出深度描述,打造出全知全能的武师形象。除了对自己的尚武业绩做出虚饰性宣传,还试图占据道德制高点,对古典完人形象进行再度扮演。他塑造的海归武师角色,更像是走向社会表演的非尚武类武者,他并未真正走进中国传统武术,也并非武术高手,却竭力在各种场合扮演武林高人的角色,最终在实战中败下阵来。“马保国事件”可能促进中国传统武术的内部革新,成为重新审视中国传统武术的契机。 相似文献
12.
陈清华 《广州体育学院学报》2020,(5):65-68
中华武术博大精深，是中华民族文化的瑰宝。在武术现代化发展过程中，竞技武术与传统武术的发展似乎走上了不同的道路。竞技武术越来越多地注重表演效果，逐渐失去了武术技击的精华，从而也在一定程度上失去大众的关注。相比之下，传统武术以其技击性、文化性和健身性受到越来越多的大众关注度，然而由于传统武术主要在民间发展，缺乏规范化的管理，使得传统武术在边缘化发展过程中鱼龙混杂，因此，传统武术的发展急需政府出手扶植，同时对内容庞杂的传统武术进行挖掘、整理，创造现代竞技武术与传统武术融合发展，同台竞技的新时代发展途径。 相似文献
13.
李建威 《河北体育学院学报》2022,36(1):91-96
竞技武术作为一种特殊的文化现象,具有本土和西方双重文化身份,如何对抗逆向文化冲击与适应新时代要求是其当代发展面临的重要问题。从文化冲击、逆向文化冲击、文化适应、文化再适应等概念出发,认为竞技武术当前处于原位逆向文化冲击状态。竞技武术体操化、舞蹈化、高难美新飘的技术风格,西式化的教学训练和赛事规程,以及精神内涵、价值取向、审美情趣等,都与传统武术存在巨大差异,使其在面对逆向文化冲击时表现出种种“不适”症状。这与文化主体错位、母文化环境发生改变有关,竞技武术自身亦没有做好“返乡”的文化准备。新时代竞技武术要坚守文化主体,实现对传统文化的创造性转化和创新性发展;讲好中国武术故事,强化文化身份认同;做好顶层设计和发展方案,开辟具有中国特色的武术发展之路。 相似文献
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新形势下中华武术价值取向的探析 总被引：3，自引：0，他引：3
王平 《吉林体育学院学报》2009,25(1):124-125
基于马斯洛需要层次理论,运用文献资料法、系统分析法、逻辑分析法等方法,试图从哲学和社会心理学的角度,对中华武术满足社会需要发展的价值取向进行探讨和论述,并找出了现代社会和人对武术需要的价值取向即中华武术的安全需要价值取向、健身需要价值取向、教育需要价值取向、休闲娱乐需要价值取向、竞技比赛需要价值取向、国际化需要价值取向,以期为中华武术在今后的发展中提供理论依据和参考,使武术在正确的道路上向着满足社会需要、适应社会需要的方向健康发展,让武术的价值在社会中能更大程度地得到体现。 相似文献
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中国武术作为中国文化代表,在以休闲为时代特征的社会环境背景下,凸显出众多的社会价值。休闲是中国武术发展过程中的重要社会属性;中国武术在当代休闲社会视域下具有独特的健身效用,可以全面调节人们心理,有利于社会稳定;中国武术价值嬗变,助推了许多新型的武术休闲文化产业。 相似文献
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通备武学是一门文武兼备的武术文化流派。五十多年来通备武学在全国"武术之乡"武山县得到了大面积的普及与发展,成为引人注目的当代武术文化现象。但进入21世纪以来,通备武学的传承发展出现了一些问题:通备武学传承后继乏人,武学绝技面临失传,支持武学活动的硬件与软件不足。出现这些问题有通备武学自身传承理念和传承方式方面的原因,也有外部文化政策缺失及商业化冲击等原因。转变保守的传承观念,改进传承的方法和手段,制定通备武学品位制考评制度,因材施教,加强武术协会和政府的沟通,发扬和挖掘通备武学的文化价值,是促进通备武学进一步传承和发展的有效措施。 相似文献
17.
李俊浩 《吉林体育学院学报》2013,(6):91-92
从习武人重视武艺比试结果的角度出发,揭示受落后的传统观念影响习武人身上有较强的争强好胜之心,不愿在人前显现出技不如人的事实。故而指出武术教师应该摒弃这种落后的思想观念,从身体状况的现实情况出发,通过中长跑练习提高身体素质,加强柔韧素质练习、套路练习、武术理论研究,建议成立武术社团或者武术训练队、与具有一定武术基础的学生进行实战技能练习,通过长期坚持,有针对性、有计划的提高自己的武术专业技能水平,注重自身的武德修养,使之成为新时代优秀的武术教师。 相似文献
18.
徐建国 《吉林体育学院学报》2010,26(5):122-124
在休闲文化视域下,传统武术的品牌价值就是传统武术给人带来的未来的稳定的身体锻炼行为与超然的心理体验。它一方面取决于传授者对打造传统武术休闲品牌所作的努力,另一方面也取决于受教者对传统武术休闲品牌的心理认知,是传授者与受教者共同作用的结果。在休闲时代到来的今天,充分挖掘和提升传统武术的休闲品牌价值,对传统武术的可持续发展具有重要意义。 相似文献
19.
杨建营 《南京体育学院学报(社会科学版)》2021,35(1):44-51
针对近年来因传统武术对决现代搏击屡屡败北而导致的社会舆论对传统武术全盘否定的趋势,主要从发力方式角度挖掘提炼传统武术的技击精华,得出以下结论：(1)武术界存在两种发力方式： 第一种发力方式起于脚,主宰于腰,发之于梢;第二种发力方式以人体之中节为起始点,向四梢发放。两者分别具有不同的力学原理和训练重点,也有各自的优势和缺陷。(2)第一种发力方式是人类武技普遍具有的发力方式,第二种发力方式才是中华武术独特的发力方式,应将其挖掘提炼出来,对人类武技的发展做出中华民族应有的贡献。 相似文献
20.
侯胜川 《河北体育学院学报》2012,(2):94-96
运用文献资料法和逻辑分析法,对酒与中国武术关系的历史脉络进行了梳理。研究认为以＂舞＂为媒,酒与武术得以契合,在酒后特有的醉态思维中,创造和发展了醉拳体系。研究还认为,酒对人格有释放作用,酒在武术家的习练过程中具有养生、保健等保驾护航作用,这些也都成为酒与武术产生联系的重要因素。 相似文献