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1.
当前我国正处于社会转型时期，人们的理想信念．伦理道德观念等也正在发生变化。从人格建设方面观之，一方面传统人格的影响力约束力已日渐削弱，另一方面现代人格的规范模式又尚未建立．还在探索。 相似文献
2.
当代中国知识分子现代人格意识的觉醒，是对“五四”精神的一种承袭。在新时期文学的第一个十年中，当代中国知识分子现代人格意识的内涵，主要集中体现在：对压抑的畸形政治生活的叛逆，对“人”个体价值的沉思，对“人”作为一种生命现象的生命意义的质疑。当代中国知识分子的现代人格渗透着一种强烈的叛逆色彩。由于历史与现实等方面的原因，现代人格意识始终都无法成为当代中国知识分子的主体意识。在当代中国，知识分子要确立自己的现代人格，必须付出沉重的代价。 相似文献
3.
顾黄初 《中学语文(读写新空间)》2006,(11):3-5
以往研究语文教育史．大都分“古代”（自春秋战国起至清代鸦片战争爆发）和“现代”（自19世纪末至20世纪末）两大历史阶段。至于“近代”部分，或是作为“古代”的延伸。或是作为“现代”的上溯。大都一掠而过。即使有所论及．也大都语焉不详．远不能反映其丰富的内容；“现代”部分，包含了“当代”，而现今的所谓“当代”已超过半个世纪．时间跨度和空间广度都应当作为一个独立的历史阶段来考察．才符合探索未来语文教育发展道路的需要。 相似文献
4.
目前整个中国社会从经济领域到人的思想领域都在发生前所未有的巨变,开始了一场具有重要意义的社会转型,于此相伴而生的则是人格的危机与分裂,这已成为影响我国现代化进程的不利因素,人格的现代转型不仅是必然的,而且是必要的。立足与当代我国社会转型的实际,分析现代化进程中的人格现状,构建符合现代化要求的公民人格已成为最主导性的发展思维和时代语言。 相似文献
5.
通过对江苏、广东、江西等地的被试进行人格的传统性与现代性的测试，结果显示，人们已经表现较强的现代性，传统性则已非常微弱了。但这并不意味着现代中国人之现代性发展得很好，而传统都已丢失殆尽，因为与传统相对立的现代并不能包含现代的全部含义，而传统本身也可以是现代的。 相似文献
6.
我国正处在经济体制转变的深刻变化中,旧的体制还没有完全破除,新的体制还没有完全建立起来,各种矛盾相互交织、磨擦,各种文化思潮相互碰撞。这就决定了现代中国人的理想人格模式也处于一种转变、整合状态之中,而现代的中国是历史的中国的继续,建构现代中国人的理想人格不可能割断与传统的联系。那么,追溯在中国历史上最具影响力的儒家理想人格之源——孔子理想人格,并对它进行现代的诠释就成为了必要之举。 相似文献
7.
从历史发展的角度探讨女性人格转型的现代契机，“五四”新文化运动、新中国的成立和市场经济体制的建立，分别从文化、政治和经济几个不同方面促进了女性独立人格的生成，加快了现代中国妇女解放的进程。 相似文献
8.
当代大学生的和谐人格建设,应当从中国传统人格修养中汲取营养。儒家道德的人格典范设计、道德修养培育、强调历史责任及道德的躬行践履,在当代大学生的和谐人格塑造中仍具有积极的借鉴意义。儒家人格精神的转化必须借助于大学生思想道德教育课程的改革,在塑造青年学生和谐人格的过程中,应该把家庭、学校、社会的教育和关注同龄伙伴关系统一起来,建立"四位一体"的和谐教育模式。 相似文献
9.
由于春秋战国时期的中国仍然是一个农业国家，生产力发展有限，所以人格独立也只是一个倾向，我们不能对它过高估计。对人格发展的历史进行探究有利于民众理解其发展脉络，有利于政治文明建设和政策的制订。 相似文献
10.
刘宗碧 《黔东南民族师专学报》2006,24(1):12-14
由于文化的异域性和畀质性，中西伦理文化表现在价值理念、权益协调、人伦关系、人格模式上都显著不同。各具传统。传统是文化根基，中国当代转型的道德建设应在传统的基础上重构，而不能全盘否定。 相似文献
11.
杨洋 《赤峰学院学报(自然科学版)》2013,(23):106-107
我国的当代设计，起步较晚，发展较快，但在世界范围内的影响力有限．究其尿因，与设计的服务对象和市场环境的发展阶段有关，与急功近利，缺乏创新精神有关．中国设计风潮的形成，不是传统图案和中国元素的简单应用就能够解决的，需要从历史人文中挖掘我们最宝贵最具文化渗透力的文化内涵，提炼出我们的民族自信和民族精神．儒家思想关于理想人格的塑造。道家提倡的人与自然的和谐相处，中国人世代相袭的自强不息的民族精神，宽广博大的民族情怀，对各国人民的尊重和热爱，都是我们弥足珍贵的传统文化内核，是搞好当代设计，参与国际竞争，提高政治影响和文化行销的信心基础．国家的参与和扶持．对中国设计风格与潮流的形成，发挥着重要作用． 相似文献
12.
论平民化的自由人格的当代教育价值 总被引：2，自引：0，他引：2
教育思想史上出现的形形色色的教育目的,都反映了特定历史条件下人们对人格形象的理想追求。著名哲学家冯契从马克思主义的实践观出发,主张当代中国亟须培养的理想人格是多数人经过努力可以达到的“平民化的自由人格”。塑造理想的人格形象不仅是既定教育目的的依据之一,而且也是严峻的教育发展现实的迫切需要。以平民化自由人格作为中国当代人的理想人格形象,能够充分展示教育的人文关怀,有益于主体性教育的确立,有助于进一步强化教育目的,具有重要的当代教育价值。 相似文献
13.
张锋会 《濮阳职业技术学院学报》2009,22(6):8-11,14
历史和传统是无法割裂的,传统注定要对现实产生影响,任何一个社会都不能完全摆脱与过去传统的联系。任何法治的构建都离不开自己的传统,中华民族本源的法律文化是构建现代法治不能割舍、不可或缺并起决定作用的内源力,要建立现代法治国家,必须尊重中国传统,充分利用中国传统法律文化。本文试图从中国传统法律文化的特征中找寻传统法律文化与现代法治的相容与对立,探讨对现代法治建设的影响。 相似文献
14.
记者:今年是中华人民共和国成立60周年,您作为国史研究专家,能不能从学术研究的角度给我们介绍一下什么是国史? 朱佳木:我们所说的国史,是中华人民共和国史的简称,指的是1949年新中国成立后,我国960万平方公里国土和300万平方公里管辖海域范围内,社会以及社会与自然界关系的历史.它是中国近代历史的延伸,是正在行进并且不断向前发展着的中国历史的现代或当代部分,也就是中国现代史或中国当代史. 相似文献
15.
人格研究中国化之思考 总被引：22，自引：3，他引：22
人格研究中国化即人格研究必须从中国的实际出发，客观地研究中国人的人格心理与行为，以揭示中国人的人格特征和人格发展规律为已任。提升中国的人格研究水平，应该采取正确的研究取向：一是综合化的研究取向，即人格研究要广泛吸取当代心理学各种研究取向之所长，以开放的眼光和思路，从不同的角度对人格问题展开研究；二是系统分析的取向，即要以系统整体的观点来指导人格研究，通过对人格系统各要素之间、人格系统与其他系统之间关系的把握，达到对人格问题的全面认识。当前，我国的人格研究在人才的选拔与培养、健康人格塑造、国民素质提升等方面有着广阔的应用前景。 相似文献
16.
张进峰 《山西大学师范学院学报》2001,13(4):89-94
毛泽东是中国20世纪最伟大的人物，也是中华民族两千年以来最为出众的领导人，其建立的丰功伟绩，一方面得益于20世纪原社会历史变革机遇，另一方面得益于其自身独特而强大的人格，其人格的形成离不开个人的天赋和努力，更离不开一定的地理环境，家庭环境，化环境，政治环境等外因的促进和培育，伴随毛泽东伟大人格的形成，产生了许多伟大的诗词作品，毛泽东的人格决定了毛泽东的诗作，毛泽东的诗作折射和显露出毛泽东的人格，毛泽东的人格是中国新化运动史上的瑰宝，毛泽东的诗作也是中国化长河中学艺术领域的瑰宝，对毛泽东人格和诗词的剖析和解析，对于我们更真切地理解19世纪到20世纪中国近代史，现代史的历史内涵，有着积极的和独特的意义，毛泽东独特而伟大的人格与诗词作品，也为现代人才学和现代教育学的研究提供了难得的，良好的个案。 相似文献
17.
“三个代表”和“三个有利于”在思想内涵上具有一致性。二者的一致性不是思堆的巧合,而是我国当代社会实践深层问题的理论昭示。它充分表明,在当代中国,党的建设不能离开社会主义建设,社会主义建设也不能离开党的建设。党的历史命运和社会主义的历史命运息息相关,党的建设和社会主义建设高度统一。“三个代表”重要思想丰富和发展了邓小平“三个有利于”标准,从整体上推进了马克思主义理论。 相似文献
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应莉 《江西教育学院学报》2006,27(2):118-120
对现代舞和当代舞从概念定义和内涵上作了追溯和分析。认为无论是中国的现代舞还是当代舞,都是现代艺术的产物,都与西方的现代舞、当代舞处于不同的历史及现实空间,我们也没有必要盲目去以西方的标准为参照系来模仿和照搬。中国现代舞、当代舞的价值永远存在于中国现代民族审美理想之中,永远结合民族的文化向前发展。 相似文献
20.
张雪梅 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
人格是文化在人身上的烙印和凝结。五千年的中国文化源远流长,影射在人格上,形成了中国人独特的具有民族特色的传统人格特质。近现代社会,中国不同的历史时期又形成了与特定历史时期相适应的待定的人格。而在中国的市场经济建立健全并不断发展的今天,中国的人格塑造应当发生转变。建立科学的、适应社会发展需要的、具有现代意识的人格体系,是中国人格发展的根本方向。现代人格的塑造,既要继承中华民族传统人格的优秀基核,又要吸取西方人格的现代意识,形成有中国特色的社会主义现代化人格。 相似文献