共查询到19条相似文献，搜索用时 189 毫秒
1.
陈晋南 《开封教育学院学报》2009,29(1):40-42
马克思早期人道主义历史观是马克思思想理论的重要组成部分。马克思早期人道主义历史观的形成及最终扬弃,有其学校、社会的复杂原因。学校环境是形成其人道主义思想的基础,社会实践的现实生活斗争则促成了其对人道主义的现实关注及反思。马克思从现实的社会生活出发,对人道主义作出实质性批判,在扬弃基础上确立了唯物史观。 相似文献
2.
半个多世纪来在西方流行起来的把马克思主义人道主义化的思潮，于80年代开始也影响到我国，并弓；发了一场马克思主义与人道主义的大讨论。这股人道主义思潮，模糊了马克思主义与人道主义的原则界限，企图用人道主义来修正。代替马克思主义，因此，在思想理论上造成了不少混乱，并在实践上带来了严重的不良后果。徐亦让的《人道主义到唯物史观──马克思世界观的飞跃》，就是在这样的背景下出于实践的需要而写的。它系统地集中论证了马克思世界观从人道主义到唯物史观的革命转变过程，具体地阐明了二者之间的内在联系和原则区别，深刻地分析… 相似文献
3.
张浩 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》一文中指出:人道主义有两个方面的含意:“一个是作为世界观和历史观;一个是作为伦理原则和道德原则。”它们既有联系,又有区别。人道主义的世界观和历史观是作为伦理原则的人道主义的指导思想和伦理基础;而作为伦理原则的人道主义是从属于并表现人道主义的世界观和历史观的。这里,重要的是指出这两个方面的区别。把人道主义区别为两个方面,是这篇文章的重要论点。这是对历史上人道主又的内容进行科学分析而提出的一个精辟论断,也是对我们过去多次批判人道主义的经验教训的科学总结。 相似文献
4.
在高校社会科学的教学和科研中，人道主义问题是一个非常敏感的理论课题，它和社会生活中一系列重大问题有着紧密的联系。以西方人道主义作参照系，深入研究一下鲁迅人道主义思想的特点，对于我们科学地认识人道主义的历史作用及其历史观、世界观的实质，或许可资参考。鲁迅早年留学日本时接受了西欧革命和人道主义思潮的影响，人道主义成为他放弃医学而改学文学的重要契机。在《文化偏至论》。（摩罗诗力说》等早期论著中，鲁迅抨击了欧洲中世纪基督教对于学术思想、科学事业的压制，热情称颂提倡人道、反对神道的文艺复兴运动是人类历史的… 相似文献
5.
顾玉平 《南通师范学院学报》2004,20(1):6-9
马克思登上哲学舞台伊始，就深怀着强烈的人道主义情愫，这种情愫逐步生长，最终构成了马克思历史观的基本内核。高扬自我意识，崇尚自由精神，吁求自然主义与人道主义和谐的共产主义，是青年马克思作为理想人道主义的价值取向。从超验走向经验，以实践本体解构逻辑本体，马克思为自己的实践人道主义奠定了哲学基石。从现实的个人出发，批判非人的资本主义制度，谋求工人阶级的解放，并把人的自由而全面的发展作为最高价值诉求，马克思在社会历史发展的必然性中找到了人道主义的理想归宿。 相似文献
6.
程致中 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
以西方人道主义作参照系，鲁迅人道主义有自己的特点：以解放人性、解放民众为目标；倡导“以幼者弱者为本位”的伦理原则，具有为被压迫者而呼号而战斗的明确倾向性；主张战斗的人道主义，反对“博爱主义”。后期鲁迅接受马克思主义的阶级哲学，否定了作为世界观和历史观的资产阶级人道主义。 相似文献
7.
米志峰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2):18-24
近几年来,我国理论界在关于人道主义和异化问题的争论中,有些文章系统地提出和宣传了作为世界观、历史观的人道主义,和作为基本规律、基本方法的异化理论。这两个方面联系在一起,形成了一股思潮,即人道主义的历史唯心主义思潮。胡乔木同志在其重要文章《关于人道主义和异化问题》中指出,这场争论的核心和实质就在于:究竟应该怎样来看待人类历史的发展,怎样来看待社会主义社会的发展? 相似文献
8.
赵志萍 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(1)
马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。 相似文献
9.
赵志萍 《河南科技学院学报》2011,(1):41-44
马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。 相似文献
10.
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
社会历史观是哲学世界观中非常重要的一部分,在一定意义上说,它制约和影响着哲学世界观。马克思、恩格斯创立了唯物史观,才完成了哲学史上的伟大革命。唯物史观的创立是马克思最伟大的贡献之一。但唯物史观并不是凭空产生的,它与西方的社会历史观,尤其是西方近代的社会历史观有着批判继承关系。现在,西方哲学史的著作,西方政治思想史、经济思想史等方面的著作出了不少,然而专门阐述西方社会历史观的 相似文献
11.
胡义成 《昆明师范高等专科学校学报》2000,22(2):1-8
论文从人道主义所含蕴的基本范畴、近代平等与自由等观念及人道主义诞生地--商品经济出发,深刻剖析了人道主义包含的七对悖论,揭示了人道主义的相对性与历史性. 相似文献
12.
关于"人道主义"的三个基本问题 总被引：3，自引：0，他引：3
伴随着人类社会的进步，人道主义经历了一个不断进步的复杂历史过程。人道主义观点与异化理论是密切关联的，分析异化及克服异化是马克思人道主义的出发点。马克思主义创始人批判地改造了传统人道主义的基本思想，将其纳入唯物史观的理论体系中。 相似文献
13.
弘扬和发展医学人道主义 总被引：1，自引：0，他引：1
沈铭贤 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):24-28
面对生命科学和生物技术的迅猛发展,以及向市场经济转型,医学人道主义一方面面临挑战,另一方面又展示强大的生命力,决不能淡化、弱化。抗击“非典”的斗争,使我们更深切感受到医学人道主义的重要和珍贵。 相似文献
14.
李文峰 《重庆职业技术学院学报》2010,19(3):24-26
马克思主义的人本思想在马克思主义理论体系中占有重要地位,马克思在他的学说创立和发展中,始终都重视人的问题。认为人是社会历史发展的主体,人的自由而全面的发展是人类社会进步的终极目的。实践性、批判性、革命性、前瞻性是其重要特征,对马克思人本思想的研究对我国正在进行的＂以人为本＂的科学发展观及其对当代中国有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
15.
16.
赵俊贤 《乌鲁木齐职业大学学报》2011,(4):49-54
文学和人性、人道主义关系至为密切。文学发生于人性、人道主义,又服务于人性、人道主义。中国当代文学对人性、人道主义经历了探索、沉寂与再发展的阶段。其间的经验值得总结,教训更需要汲取。 相似文献
17.
蔡陈聪 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(6):9-13
孔子人性论所蕴含的矛盾引发了孟、荀的人性论之争。孟子的性善论和荀子的性恶论各有其特定的人性概念内涵,既在理论形式上互相对立,又在逻辑意蕴上互相补充。秦汉以降的人性论大多沿着调和孟、荀的路径发展。考察孟、荀的人性论,有助于我们正确反思当代中国人性沉沦与道德价值观冲突的实质、表现及其根源。 相似文献
18.
方元山 《集美大学学报(教育科学版》2003,4(4):67-70
教育作为一种造福于人类的事业，人道精神是十分重要的一个问题。教育的人道精神主要是靠教师来实现的。在教育的过程中如果没有教师对学生尊重关爱的态度、情感和行为，无论怎样提倡教育的人道精神也都无济于事。因此，如何在教育过程中爱护学生的生命、关怀学生的幸福、重视学生的价值、尊重学生的人格和权利，同时把学生培养成富有人道精神的人是每一位教育都应该面对的一个重要课题。 相似文献
19.
范虹 《湖南科技学院学报》2005,26(4):72-74
企业人道主义是调整企业经济活动中各种人际关系的一项重要的道德原则,是社会主义人道主义和以人为本、服务社会的原则在企业活动领域中的具体体现。根据其调节的范围和领域,它可以从企业的对内关系和对外关系中表现出来。 相似文献