共查询到20条相似文献，搜索用时 250 毫秒
1.
道德有其自身的规律。就道德结构而言,道德包括道德价值、道德价值判断和道德规范三个部分;就道德起源与目的而言,道德起源于人类社会和利益共同体的道德需要,起源于人类社会的存在与发展的需要;道德目的在于满足人类社会和利益共同体的道德需要,在于保障人类社会和利益共同体的存在发展,在于增进每个人利益。由于缺乏对道德自身规律性的认识,学校道德教育面临三种病态：教育方式呈现＂体验＂的缺位状态、教育过程处于＂无菌＂的理想状态,教育内容陷入＂无根＂的尴尬状态。要解决道德教育的病态,应当遵循道德的内在规律性,在教育方式上重视体验,在教育过程中回归生活、实践,在教育内容上重视道德价值和价值判断的传递与培养。 相似文献
2.
道德教育不仅要造就“有道德”的社会，更要造就有道德的人。有道德的人是“整体的人”、有生命意识的人；“有道德”的社会是健康的、有益于“整体的人”生活和发展的社会。有道德的人与“有道德”的社会共生共存；道德教育内容与社会文化价值取向有内在的一致性，造就“整体的人”与建设和谐的社会是道德教育的终极目标。道德教育作为一种高度人文化的事业，是主体寻求、满足自身的道德需要并不断进行价值判断和选择的过程；它始终把一定的道德需要作为自己的价值导向，对道德教育的任何分析和论述也都自觉不自觉地表达了一定的道德需要。在道德教育的具体操作过程中，教育者通过激发、满足学生的道德需要，来实现促进学生全面发展这一终极目标。 相似文献
3.
道德不仅只是调整人与人之间关系的规范,从需要角度而言它本身也属人的需要.道德起源于单个人和族群存在的需要,道德也属于人的发展需要:道德生存需要是道德发展需要的基础.道德需要也与人的道德认识相关,加强道德教育要唤醒人们的道德需要,体验道德冲突,在实践中满足人们的道德需要. 相似文献
4.
娄雨 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(4)
伦常明察是现象学本质直观方法在伦理学领域的运用,指在伦常体验中,价值作为直观的内容而被给予,人类认识价值的方式不是理论抽象而是情感的直观体验.同时,情感有其自身的逻辑和秩序,不同于理智的秩序,因此不能简单地用理性来推论道德.舍勒的价值伦理学尤其是伦常明察方法对于我们重新思考道德教育的基础有深刻的理论意义和实践价值,基于此,道德教育应该摒弃相对主义的伦理观,重视直观的道德体验对于道德建构的意义,关注德育中的情感因素以及重视对学生价值感受力的培养. 相似文献
5.
6.
怎样才是有道德的人——从"道德伪善"反观学校道德教育 总被引：4，自引：0，他引：4
研究者Batson提出人类具有一种道德伪善的动机,即在道德表象的掩饰下追求自我利益,实验证实道德伪善普遍存在,借此反观学校的道德教育。德育中的认知倾向、精英化倾向、规训倾向及社会环境影响是导致伪善动机的主要原因。学校道德教育需满足主体的道德需要,提供真实的道德学习,并且改变传统的道德评价方式。 相似文献
7.
研究生学术道德发展面临困境的原因主要表现为:研究生群体对学术道德的本质认识不清、价值判断不明,且在研究生学术道德教育中出现了主体错位、脱离现实生活等问题。本质、价值及养成策略问题构成研究生学术道德的本体论、价值论、方法论问题。从本体论而言,研究生学术道德是研究生作为学术共同体成员,在组织并参与学术研究活动的过程中需要遵守的学术规范、基本准则,以及需要形成的科学严谨、求真务实的学术道德修养。稳定性与发展性、普遍性与特殊性、他律性与自律性的有机统一是"研究生学术道德"的基本特征。从价值论而言,研究生学术道德在于以善的方式使研究生的学术生活趋向更高、更好的层次发展,使学术共同体具有良善的未来气象。从方法论而言,研究生学术道德养成的关键是帮助研究生树立真正的学术主体意识,并通过哲学"对话"方式提升研究生学术道德水平。 相似文献
8.
知、情、意、行式的道德教育过程结构以人们的道德认识为起点,但却忽视了道德认识产生的根源,于是很难对症下药,导致道德教育的效果不佳.要想使道德教育成为社会期望的有力饯行者、受教育对象个体价值与社会价值的统一者,必须完善其现有的过程结构,找到道德教育真正的起点,这就是道德需要.道德需要在道德教育中都起着重要作用. 相似文献
9.
道德在个体与社会发展过程中有着至关重要的作用,但现实中道德教育取得的效果似乎有限。究其原因,是德育的理念与方法论上存有偏颇,过于重道德的理性教育而轻道德的情感教育。对小学生而言,如果没有获得道德的情感体验,就不会把外在的道德要求转化为自己的道德需要,所以在小学德育中实施情感教育势在必行。 相似文献
10.
孔子的道德教育思想及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
道德教育的重要性及其可能性是孔子对道德教育的哲学体认。孔子道德教育思想的主要内容,包括“仁人君子”的道德教化目标,“仁者爱人”的道德范畴体系和“为仁由己”的道德修养方法。孔子道德教育学说的现代启示主要有三：一是现代道德教育要成为现代教育的重中之重;二是现代道德教育要充分尊重人的道德需要;三是现代道德教育需要更加突显道德规范和道德品质的价值。 相似文献
11.
研究生道德发展面临困境,原因在于研究生对道德的本质认识不清、价值判断不明,以及在研究生道德教育中出现了道德主体错位。从本体论、价值论、主体论的哲学视角探析研究生道德的内涵、价值及实现主体。研究生道德的本质是指研究生在“个体—学校—学术共同体—人类命运共同体”的伦理秩序下,在成人成才的过程中,为完成有益于自己、他人、学校、社会生存与可持续发展任务而需要养成的合乎人性的内在品德要求及外在行为规范。研究生道德的价值在于实现人与人、学生与学校、人才与社会的互利,以一种善的方式使研究生生活得更幸福。研究生道德形成的关键在于树立真正的主体意识,使研究生成为道德成长主体,通过哲学“对话”方式提升道德水平。 相似文献
12.
道德教育是促进学生道德发展的教育,即培养学生在私人生活、国家与社会公共生活、职业生活中的道德意识,以及合乎私德、社会公德、职业道德规范的行为习惯。任何道德教育都应满足三个标准:"善的意图""有价值的内容""合乎道德的方式"。道德教育的主要方法有:价值澄清、榜样示范、社会行动。 相似文献
13.
曹亚琴 《广东技术师范学院学报》2012,(5):114-117
心灵和谐的价值在和谐社会的建设中逐渐彰显,心灵和谐也成为高校道德教育发展的重要指向。文章从反思高校道德教育实践出发,认为影响高校道德教育实效性的重要原因在于高校道德教育实践中对心灵的关注流于形式,缺少对生活意义与体验的引领,缺乏对心灵和谐的真正重视,使得道德教育呈现出知性化倾向;接着从道德教育发展的个体价值层面和社会价值层面指出心灵和谐是新时期高校道德教育的价值指向,并提出心灵和谐教育是新时期高校道德教育向微观发展的重要向度,同时在此基础上探讨高校心灵和谐教育发展的原则和内容。 相似文献
14.
道德教育功利化的价值哲学根源透析 总被引：1，自引：0，他引：1
刘丙元 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(6):60-66
价值哲学在道德教育理论与实践发展的过程中具有基础和前提意义,它往往通过对道德的价值理解来规定道德及其教育的基本逻辑立场,从而左右道德教育发展的脉向。现代价值论主张从主观价值角度去理解道德,将道德由意义置换为价值,取消了道德的自在客观性。而基于这种道德理解的道德教育不可避免地落入功利主义的圭臬。由此道德教育就仅局限于适应而非超越,道德教育自身之存在实处于虚无的无根状态。 相似文献
15.
道德以实践精神的方式把握现实世界,是形而上与形而下的统一,规范、德性和善行实际上构成了作为社会现象的道德的具体存在方式。道德教育要完整地体现其实践意义,必须全面把握道德的存在方式,将受教育者持守规范、提升德性、追求善行作为自身的价值目标。只有从道德存在的三个层面入手开展道德教育,才能使道德的主体性与规范性、实然与应然、他律与自律在价值中获得统一。道德教育的三个价值向度组成一个有机和谐的道德系统,不断促进道德实践的发展和人的全面发展。 相似文献
16.
表演是一种普遍存在的人类行为,是人的生命存在方式,渗透于人类社会的教育活动中,作为表演场所的学校剧场有着重要的道德教育价值。教师和学生是学校剧场中的重要角色,他们互为表演者和观看者。对于道德教育而言,道德学习的观察性决定了教师表演的基础性价值。同时,道德学习的亲历性和体验性决定了学生作为表演者的必要且充分的意义。因此,学校道德教育课堂不仅仅有教师表演,更应该成为学生表演的舞台。要通过创建表演式德育课堂,使学生成为道德学习的主体和自身道德生命成长的主人。 相似文献
17.
道德的起源和目的:从个人道德需要看 总被引：1，自引：0，他引：1
王海明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2004,4(3):8-15
道德起源于社会的道德需要，亦即起源于社会存在发展之需要；个人道德需要——亦即完善自我品德的需要——则起源于道德，是道德被遵守从而得到实现的途径和手段。因此，道德的起源和目的只能是他律的，只能是为了道德之外的他物，亦即保障社会存在发展、增进每个人利益；而不可能是自律的，不可能是为了道德自身、为了完善每个人的品德。这就是被道德的最为深刻的本质——道德和美德是一种必要恶——所决定的道德起源和目的之客观定律。 相似文献
18.
道德教育要养成个体的道德自觉,从外在强制性规范遵从转变为内在指令性的道德践行,必须激发主体源自内心的道德需要,开启其道德价值理性,丰富其道德情感体验,唤醒其道德反省意识,培养其对话沟通能力.而这一切必须在交往中通过心灵的理解和体验获得. 相似文献
19.
吕安兴 《南通师范学院学报》2002,18(2):8-11
道德需要是推动个人生道德行为的原动力，道德需要与人们的利益不是对立的，而是统一的，道德需要应该而且可以成为公民自觉自愿的追求。社会主义市场经济为道德需要的形成提供了坚实的物质基础，良好的社会环境和内在动力。“道德需要”理论强调在道德活动中主体的需要，能力，评价居核心地位，从而突出了人在道德建设中的主体地位和能动作用；“道德需要”理论同样强调道德建设中的实事求是原则，着眼于大多数群众的现实道德状况和道德需要，体现了道德建设向现实世界回归的趋势，“道德需要”理论着眼于人的自身发展和完善，着眼于人的自面而自由发展，体现了道德教育的人文关怀。 相似文献
20.
道德教育不同于知识教育,它传授的不是合理性和科学性的知识,而是培养学生养成一定的道德品质以及与此相应的行为方式.而高校道德教育中“主知观念”引导下的主知性道德教学虽有其自身合理性,但是大大缩小了道德教育的空间,简化了道德教育过程.这种价值取向下的道德教学以客观普遍化的知识割裂了道德教育与现实生活.高校道德教育要进一步发挥育人效果,必须从道德教学观念上、内容目标上和方法上进行转换,价值取向转向“主德”道德教育. 相似文献