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1.
《恩施职业技术学院学报》2006,(1)
源于生活又反映于社会生活的民间绝技,不仅仅是一种独特的超凡技艺,而具有因长年文化积淀而形成丰厚的文化底蕴。无论在表现形式还是内容上,都给人以特有的文化之美感,并对社会生活起着一定的积极推动作用。它给我们的启示是,某种意义上讲民间绝技是一种文化现象,是可贵的智力资源。如何传承和弘扬这种富有创造性思维实质的特殊功能,是我们今天抢救性挖掘、搜集、整理和探究这一文化遗产的重大课题。 相似文献
2.
板永明 《德宏师范高等专科学校学报》2014,(4)
傣族谚语在一定程度上体现了傣族人民的生活风俗、民族心理素质和语言风格,是我们认识和研究傣族传统社会道德规范的珍贵资料。德宏傣族民间谚语作为一种传播傣族传统社会伦理和生产生活经验的民间语言精品,是傣族传统文化遗产的重要组成部分,也是我们了解傣族社会伦理道德、风俗习惯、语言文化的重要载体。了解蕴含在德宏傣族谚语中许多良好的道德规范,不仅可以发扬和传承傣族优秀文化,而且可以为我们在边疆民族地区培育和发扬社会主义核心价值观,建设和谐稳定边疆提供有益借鉴和启发。 相似文献
3.
王一兵 《济宁师范专科学校学报》2008,29(5):32-36
民间意义是汪曾祺小说的重要的文化内涵:一是汪曾祺在文化心理上具有鲜明的民间立场与浓厚民间情结;二是在对风俗民情的描写中,呈现出民间社会的原始形态;三是在对底层各类人物的刻画中,显示出民间社会所富有的价值观念、心理性格与精神风貌;四是从性爱生活中突现出民间文化中潜在的巨大的原始生命力. 相似文献
4.
非物质文化遗产的传承与传统教育的对接 总被引：1，自引：0，他引：1
肖刚 《北京宣武红旗业余大学学报》2008,(1):10-13
作为一个历史悠久的国家,中国是世界上文化遗产最丰富的国度,令世人称羡。然而,随着改革开放的不断深入,现代化进程的不断加快,物质文明程度的提高,文化生活多样化等因素的影响,传统的文化离我们越来越远。更令人担忧的是,许多非物质文化遗产项目,包括一些民间老艺人的绝技,竞在人们毫无感觉的状态下,正逐渐从人们眼前永远地消亡!文化遗产后继无人的现象更是异常突出,传统的教育在物质文化遗产的传承上究竟应当承担什么样的责任,如何振兴和传承非物质文化遗产并走出一条适合非物质文化遗产教育发展的道路。就成为摆在广大教育工作者面前的一个严峻的课题。 相似文献
5.
武术是中国各民族所熟悉和喜爱的一种传统体育项目。习武在闽台具有浓厚的群众基础,并成为闽台移民社会形成的性格写照,是闽台社会心理的一种普遍的精神现象。因此,研究闽台民间武术文化的沿革脉络,是我们剖析闽台历史、文化关系,深入认识闽台现实社会的一种重要依据和渠道,有着重要的学术价值和现实意义。 相似文献
6.
李正勇 《广西广播电视大学学报》2005,16(2):58-62
壮族歌圩是壮族传统的民间习俗活动,历经数百年不衰。从最初的“倚歌择偶”到今天集各种文艺和商业活动于一身,歌圩这一社会活动越来越显出其不可忽视的价值。我们应以科学的眼光审视歌圩文化,以现代的视角开发歌圩文化资源,以歌圩特色打造文化精品,我们应对壮族歌圩文化进行合理的开发、利用,使之成为人民大众喜闻乐见的一种文化形式。 相似文献
7.
霍志军 《天水师范学院学报》2004,24(1):41-44
侠是中国历史文化的特殊产物,它产生于民间,扎根于民间,盛行于民间。唐代侠风炽盛,任侠使气成为一种普遍性的社会思潮,进而上升为唐代士人理想人格的重要组成部分。有唐一代咏侠诗创作空前繁荣,侠的形象在诗歌、小说中大量出现。这时,侠就具有了一种符合象征意义,它本质上是唐代士人主体意识的张扬和独立人格的追求在文学领域的反映。 相似文献
8.
中国的民间美术是中国民间传统文化的重要组成部分,是中国各民族在长期的文化交流与生活实践中形成的。作为一种母体艺术,它哺育和滋养了中国各民族的文化艺术,是中国民族文化的愧宝,具有重要的价值和现实意义。但在当今社会的形势下却不容乐观,处于一种尴尬的境地。在现代艺术思潮和外来文化的冲击下,民间美术将会被现代文明淡出和吞噬,导致一些边缘的、非主流的民间美术走向蜕变和消亡。对民间美术的传承和保护迫在眉睫。新形势下,只有采取科学合理的保护措施,使之与现代艺术相融合,取长补短,才能与时俱进,适应时代的发展。 相似文献
9.
潘慧生 《山西师大体育学院学报》2010,25(5):76-81
民间传统体育是特定区域社会的民俗现象,是民众社会生活的重要组成部分。摔跤赛是山西省忻州、定襄、原平独具特色的民间体育运动。它的长期盛行使该地区的乡村民众心理得到了全方位的调节,丰富了乡土话语,并形成了一个特殊的社会群体——挠羊汉,乡村社会生活有了一种别样的风情。 相似文献
10.
黄土地上的体育文化——安塞腰鼓 总被引：1，自引：0，他引：1
黄土地上的体育文化———安塞腰鼓,集舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民族风俗等为一体,是陕北人文地理、历史文化、生活劳动、风土人情、宗教信仰等的综合概括与反映,是流行在陕西北部的一种民间广场群体艺术,具有浓郁的地方特色和广泛的群众性。如今安塞腰鼓已以它独特的艺术形式打出国门,走向世界,被全国和世界人民所认识和接受。 相似文献
11.
池秋平 《成都体育学院学报》2012,38(2):51-52,73
作为我国传统民俗文化活动的社火,包括武术,杂技,舞蹈,杂耍等.对陕西民间社火的起源以及发展历史与活动特征进行考证梳理,从体育文化的角度,诠释了三秦社火中蕴涵的体育文化价值,为体育文化研究提供一定的史料佐证与理论参考. 相似文献
12.
语言是社会生活的产物，是一种社会符号。所以，对语言性质；阳意义的诠释不能与其所属的社会和文化相脱离。体育是一种肢体语言，与人类社会化进程密切相关，它不仅仅是一套符号，一种体系，而且是一种“社会实践”。全运会作为我国竞技体育的表现形式之一，实质上就是我国竞技体育文化身份的符号，是我国竞技体育整体发展水平的标志。 相似文献
13.
耿小超 《大同职业技术学院学报》2008,(1)
翻译不仅仅是一种不同语言间的转换行为,更是一种跨文化的交际活动。随着中西经贸往来、文化交流的频繁,了解文化差异成为学习英语的必经之路,更是文化翻译者的必修内容。本文从翻译和文化的关系入手,揭示了中西文化差异在日常习语、思维、语言运用、语法等方面的诸多反映,进而强调了了解中西文化差异在翻译中具有的意义。 相似文献
14.
许雁萍 《济宁师范专科学校学报》2009,30(3):72-74
旅游是一种典型的跨文化交际活动。旅游资料的宣传不仅是一种经济活动,也是一种文化交流。旅游英语中涉及许多中西文化差异,其翻译则是跨国界、跨文化、跨社会的宣传活动。翻译工作者需具备语言、社会文化、民俗等多方面的知识,翻译时必须变通手法体现原语的功能。 相似文献
15.
摘要：运用文献资料、田野调查等方法,在“非遗”保护视域下,以安徽皖南体育类“非遗”保护实践为案例,探讨其由乡土社会向后乡土社会转型中的文化再生产经验,总结出以“文化再生产”为核心内容的农村民族民间体育整合保护模式。研究认为,在内部“微观（非遗本身）-宏观（文化空间）”与外部“政府一社会”两大维度构成“非遗”整合保护模式的四大象限中,农村民族民间体育的保护实践,既要在静态类型中分类实施经济建设、文化建设、社区治理、日常生活的四种导向,又要在动态类型中实施四大象限的相互嵌入工作,共同形成一个完整的保护策略,做到保护形式与保护内容、文化保护与社会建设、政府主导与社会主体的统一,才能做好“非遗”的有效传承。 相似文献
16.
藏族服饰不仅承载了藏族的民族习俗、民族信仰和民族心理,还记述了民族形成和发展的历程,围绕着人的生命历程中的关键时刻或时段而形成的仪式或活动,伴随着相关的禁忌等因素形成了专门的服饰,使本就丰富多彩的藏族服饰文化内涵更加具体深刻。 相似文献
17.
面对汹涌澎湃的大众文化,少数民族体育文化的转型既符合时代发展的需求,又能与大众传媒为代表的多元文化逐渐走向共生和再造。这一场深刻的转型促使少数民族体育在当前文化产业化实践中去谋求新的价值定位,让民族文化重新回归社会生活,在传承的基础上实现弘扬,以适应社会现代化的发展。 相似文献
18.
＂文化空间＂既是非物质文化遗产的重要表现形式,又是各种文化活动所演变、寄存和展示的特定场所或某一段时间。＂文化空间＂对某种文化的形成和进化起到决定或可能决定作用。运用文化人类学原理分析可知,武术＂文化空间＂兼具地理和文化两层面意义,具有地域性、活态性、传承性、整体性和场域性的特征。 相似文献
19.
摘要：民俗体育文化“本土化”回归不仅是我国民俗体育国际化发展的时代诉求,也是传承中华民族优秀文化不可回避的话题,然而当前这种回归却陷入“土洋之争”的对峙困境中。主要运用文献资料法等研究方法,以我国民俗体育文化“本土化”研究为研究对象,以文化全球化和社会转型期为背景,通过对当前我国民俗体育文化“本土化”研究的症结进行论析,旨在为全球化背景下我国民俗体育文化“本土化”研究提出新的建议。研究认为：我国民俗体育文化研究应立足于本土文化流失、传统理论根基缺失、研究范式生命力缺失、研究定位迷迭的现实,剖析理论依附、文化失语、文化异化等问题;坚持学术批判与扬弃,构建自主学术理论;坚持整体思维的研究范式,促进研究范式多元互补;坚持研究内容的多元视角,加强民俗体育文化多元区域互动;坚持研究方法的交叉互补,拓展文化研究的深度与广度;坚持“兼容并蓄,和而不同”的原则,促进民俗体育文化与时代衔接。 相似文献
20.
花腰傣猫猫舞文化历史悠久、底蕴丰厚,作为一种古老、独特的民间文艺形式,具有较为鲜明的地域性与族群性的村寨文化表征。在花腰傣村寨传统的生活中,它作为祭祀仪式的一部分,与花腰傣人的日常生活紧密联系。在当下多元文化背景下,猫猫舞也在发生演变,主要是祭祀的功能逐步弱化,而展演艺术和休闲健身的功能却在不断强化,既深受现代社会多元文化的影响,又坚守着自身独有的文化内蕴,在不断构建新的民族村寨和谐文化的进程中,具有重要作用。 相似文献