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昆明城西南部,滇池北滨,矗立着一座三层飞檐、金漆彩画的楼阁,是为始建于清康熙三十五年,重建于光绪九年的"大观楼".大观楼正面临水的大门西侧,悬挂着蓝底金字的一百八十字楹联,这就是二百多年来脍炙人口,饮誉海内外的大观楼长联. 相似文献
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<正>大观楼影城始建于清朝末年,它的出现是伴随着西方资本主义文化的不断涌入而兴起的,是“西学东渐”的一种体现。大观楼影城最早是由“大亨轩茶楼”改名为“大观楼影戏园”而来,具有传统文化与西方文化相融合的特点,“曾经屡次引领中国电影放映潮流”[1],在当时是北京南城最早固定放映电影的场所之一。现今, 相似文献
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<正>昆明大观楼一百八十字长联传扬四海,被誉为"天下第一长联"、"古今第一长联"。清康熙三十五年(1696年)滇池旁始建二层楼宇。乾隆年间孙髯翁为其撰写长联,由陆树堂书写刊刻。道光八年(1828)大观楼增建为三层。咸丰七年(1857)长联与楼毁于兵燹。同治五年(1866)重建,复遭大水,光绪九年(1883)再修。光绪十四年(1888)赵藩重以楷书刊刻长联。改革开放后,楹联文化复兴,楹联学研究逐渐深入。2001年召开的大观楼长联暨少数民族 相似文献
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昆明两园南路49号是云南省档案馆新千年后启用的新馆址,离这里向西不远处即是昆明久负盛名的大观楼,再往西便是五百里滇池和与其长相厮守的西山睡美人. 相似文献
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在清乾隆年间昆明寒士孙髯(字髯翁,号颐庵)所撰的大观楼长联中,"汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊"四个典故均与大理的历史有关. 相似文献
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<正>1937年7月10日,昆明大观楼公园内举行了盛大的唐继尧铜像揭幕典礼,各界人士云集于此,瞻仰先烈风姿,缅怀前辈精神。7月10日和11日的《云南日报》对此事辅以专版分别予以全程报道。 相似文献
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<正>闻名中外的昆明大观楼长联中,记载了汉代以来中原王朝在云南实行的文治武功和开疆拓土:汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊。如今汉习楼船、宋挥玉斧、元跨革囊三个事件都有了定论,唐标铁柱,已无法寻觅踪影,唯有南诏铁柱矗立在弥 相似文献
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“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边!……”孙髯翁以180字概括了昆明地理、历史的大观楼长联而闻名于世。孙髯，字髯翁，号颐庵，祖籍陕西三原，清康熙至乾隆年间人，约卒于乾隆三十九年(1774年)，墓葬于弥勒城西新瓦房村。他少年时参加童试，因考官下令搜检考生，他愤然曰：“是以盗贼待士也，吾不能受辱!”，便“掉头去，从此不复与考”，对官场的不屑和桀骜的个性，使他一生没有做过官。孙髯翁生平著作甚富，其诗作尤被推崇。 相似文献
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1895年12月,法国卢米埃尔兄弟在巴黎“大咖啡馆”的地下室首次公映了《火车到站》、《水浇园丁》等12部影片,标志着世界电影的诞生。第二年,电影便从欧洲传入我国的上海和香港。由于电影起初没有声音,我国一般称之为“西洋影戏”或“奇巧洋画”。对于这种新奇绝妙的玩意,当时全世界的观众对其都非常着迷,一时趋之若鹜。1905年11月,北京丰泰照相馆创办人任景丰痛感中国影戏楼放映的影片都是外国舶来品,“所映影片,尺寸甚短,除滑稽片外,仅有戏法与外洋风景”。为改变这一现状,也为补充片源,提高自己创办的大观楼影戏园的利润,任景丰便动了自己… 相似文献
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孔繁森是全党全国人民学习的榜样,当然也是我们每一个新闻工作者学习的榜样。 我们与孔繁森所处的岗位不同,但岗位的根本属性则是相同的。作为党的一级领导干部和一个地区人民的公仆,孔繁森所从事的事业,是神圣的党的事业,人民的事业;作为新闻工作者,我们所从事的事业,同样是神圣的党的事业,人民的事业。党和人民的事业对它的从业人员有着同样的要求。 相似文献
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目前,由于各种新媒体的发展以及人们信息接受习惯的改变,传统报业的发行面临着越来越困难的局面.
影响发行的四大因素
第一、报纸本身的素质
包括报纸的内容质量,公信力以及报纸的品牌等.报纸的内容质量主要指新闻报道的质量、内容的可读性、本地化内容的多少以及报纸的整体品相等等;公信力实质上指的是社会公众对报纸的信任程度;品牌是报纸的无形资产,报纸的品牌价值越高,对报纸的发行越有利.报纸本身的素质和报纸的发行成正相关关系. 相似文献
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王家卫的电影《东邪西毒》终极版的哲学思想主要体现在：村上春树的“宇宙式的孤独”的哲学思想;柏格森的生命哲学的思想;海德格尔的回忆即诗的哲学思想;叔本华的“我是世界的表象”的命题以及欲望是经久不息的．人生是充满痛苦的悲观主义思想。通过对影片哲学思想的考察,可以得出本片的主旨是告诉人们对于不合理的欲望应该学会忘记,学会放手,学会欣赏生活,这样才能缓解现代社会生活带给我们的压力。 相似文献
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