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1.
夏艳 《长春教育学院学报》2011,27(2):120-121
语言是文化的基石——没有语言,就没有文化,同时文化又将自己的精髓渗透在语言之中,通过语言这面镜子体现文化的特性。也就是说,语言受文化的影响,文化对语言产生制约的反作用,它的每一个微小变化都会对语言产生直接影响。在语言的学习过程中通过文化的习得,可以对获得目的语语境的了解从而克服相异文化带来的冲击,并加强对目的语社会的适应性,以期达到顺畅精准的交流是语言与文化教学的最终目标。 相似文献
2.
吴得禄 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(1):39-41
通过对语言与认知,语言与意象图式、语言与世界观等多重关系的分析,来阐明语言与文化之间相互影响,相互作用的关系。语言是文化的一部分,语言反映文化、文化制约语言篇情景。语言与语篇情景之间具有不可分割的关系。并得出结论:语言要放在特定的语篇情景中去理解,才能有效地避免言语交际中的文化误读。 相似文献
3.
语言是文化的载体,文化是语言的管道。语言与文化这种水乳交融、相互渗透、互为制约的关系决定了语言教学应伴随文化教学。基于这样的认识,从语言与文化关系入手,对文化教学的必然性、文化教学在阅读教学中的重要性展开论述,并尝试提出研究生阅读教学中贯彻文化教学时应遵循的策略与原则 相似文献
4.
从汉语词汇看文化与语言的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
于桂梅 《天水师范学院学报》2010,30(4)
随着人类社会的发展,文化与语言之间形成了密切联系,它们相互依存、相互促进、共同发展。语言反映文化、新词集中反映文化的历史特征、文化因素与语言现象互相诠释等语言文化现象充分说明,否定文化与语言间密切的相互依存关系,一味地强调某一者的主体性、决定性和独立性都是不客观的。 相似文献
5.
李强 《玉溪师范学院学报》2015,(3):22-24
语言是文化的载体,也是文化的呈现形式,而文化则是语言的真实内涵。从语言和文化的关系视角探讨云南少数民族濒危语言的保护与民族文化传承的关系,对全球背景下维系民族文化多样性及非物质文化遗产传承具有重要意义。 相似文献
6.
李宏伟 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,(Z3)
语言是文化的一部分,没有一种语言可以脱离文化而独立存在。作为一名语言学习者,不光要学习语言,还要学习它的文化。因为不同民族、不同地区有着不同的文化。如果不了解一个国家的文化,在与该国人交流时就很容易出现交际障碍。因此,了解文化差异是学习语言的重中之重。从语言因素与文化的关系入手,分析了英语交际失败的文化因素及文化差异。 相似文献
7.
李楠 《长春教育学院学报》2013,(17):82+85
语言和文化是相辅相成的,文化以语言为载体,语言体现和传承了文化。因此,语言和文化是密不可分的。在外语教学中,应重视语言中的文化渗入,通过文化渗入使英语的学习更加趣味生动,使学生更积极主动的学习,加强学生的跨文化意识和跨文化交际能力,从而增强学生对英语的实际应用能力。 相似文献
8.
孔敏 《河北旅游职业学院学报》2008,(4):63-66
语言是文化的基础,没有语言,就没有文化;从另一个方面看,语言受文化的影响,反映文化。而词汇是语言的基本要素,也是语言这个庞大机构的支柱。词汇不光有词形而且有意义,尤其是反映英语文化的含义。本文主要讨论了在英语语言教学中文化和词汇教学的关系。一方面,词汇是连接文化的桥梁;另一方面,文化因素也影响对词汇含义的理解。因此,词汇教学不能只教拼写和语法,把文化因素放在一边;而应该同时介绍文化知识。所以词汇教学离不开文化介绍,深刻把握词汇文化内涵能提高学生的语言和交际能力。 相似文献
9.
吴惠芳 《苏州市职业大学学报》2001,12(4):68-71
一、引言 几乎所有讨论语言和文化关系的学者都承认语言是文化不可分割的一部分,并对文化起着重要的作用。文化与语言是相互制约、相互依存的。语言是文化的组成部分,是文化的载体,而文化的传授和传播必须借助于语言。语言受文化的影响,反过来又对文化施加影响,二者相辅相成,相互补充和促进。文化的形成和表达离不开语言,人们在习得一种语言的同时,也就在习得这一民族的文化。而对一个民族背景知识的缺乏,会导致语言障碍。因此,外语学习不应只是一个掌握语言基本技能的过程,更应该是一个了解其目的语文化、拓展思维方式的 相似文献
10.
马瑛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(Z2)
学习外语是一种跨文化的脑力劳动。文化深深根植于语言之中 ,语言既是文化的反映 ,又是掌握一种文化的直接有效的工具。在比较中学习语言与文化 ,再用翻译检验学习语言与文化的效果 ,不啻是一个行之有效的方法 相似文献
11.
体育文化和校园文化的融合与发展——探析篮球文化在校园文化发展中的作用 总被引：5，自引：0，他引：5
许奋奋 《北京体育大学学报》2008,31(7)
校园是个浓缩的小社会,体育文化是校园文化不可分割的一部分,篮球文化隶属体育文化范畴,它对校园文化发展具有重要价值。运用文献资料、专家咨询、逻辑分析等研究方法,从文化学的角度,分析篮球文化与校园文化的关系,以及篮球文化在校园文化发展中的作用,目的是使人们加深对篮球文化的进一步认识,并充分挖掘和利用其功能,为校园文化建设服务。 相似文献
12.
巫文化是中国文化现象中的一个重要方面,也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化,就楚文化而言,楚艺术代表物质文化,巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究,其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异,其造型夸张、构成抽象、色彩繁复,整体上呈现出一种奇幻之美。 相似文献
13.
试论武术文化的适应与发展 总被引：3，自引：0，他引：3
刘奇 《成都体育学院学报》2005,31(4):34-37
武术文化是一种适应,且表现为技术层次的自然生态适应和文化层次的社会适应;武术文化适应发展具有阶段性,表现为技术到文化的适应演变;武术文化适应具有多样性,多样性推动了武术文化的发展. 相似文献
14.
许延威 《河北体育学院学报》2014,28(6):14-17
回顾中国体育文化现代化的历程,认为中国的体育文化现代化一直没有走出西方体育的文化挟持之中,在体育运动文化层面与制度层面上缺乏影响力与话语权,体育精神文化面临着过度物质化、功利化和外向化的问题。中国体育文化建设面临着如何建立一种新的现代性来代替传统现代性的新探索,中国体育文化自觉之路就是中国新的体育文化现代性的生成过程。中国体育文化自觉的重点在于正确传承传统体育精神文化、体育价值观和建构中国体育精神文化现代性的价值体系。 相似文献
15.
萧朴忠 《铜仁职业技术学院学报》2006,(4)
华夏文化是具有独特个性而又有世界性理念的"天下文化",是以"和"为核心的文化。与"己"和的"佛",与"天"和的"道",与"人"和的"儒",结构成了三位一体的华夏文化的主体。源自印度的佛教,在华夏文化与华夏意识的大环境里转世为生、转识为生,最终实现了中国化。其对西方歪风有强大的"免疫力",故面对西方的挑战和"全球化"的冲击,必须要张扬华夏的佛教文化。 相似文献
16.
论中国体育文化的发展方向与控制 总被引：9，自引：0，他引：9
中国体育化将向着人化、科学化、国际化和民族化的方向发展。促使中国体育化沿着正确的方向发展，需要对它的运行过程进行整体控制，其控制的基本方法论原则是对体育化进行人提升和科学化改造；促进体育化与其他化形态的多元整合和构建，适应可持续发展要求的新型体育化。 相似文献
17.
客家文化区域的休闲体育文化特色初探 总被引：1，自引：0，他引：1
客家文化属于古中原文化、移民文化、多元文化、山区文化.客家休闲体育文化深受客家文化的影响,它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系.而且表现出鲜明的地域性、包容开放性、宗教民俗性、生产实用性、团结协作性、健身娱乐性、趣味性与竞争性等特色.根据起源、内容和形式等的不同.当前客家休闲体育大致可以分为民间传统体育和近现代体育两大类. 相似文献
18.
全球化趋势下，化的融汇与碰撞是与经济全球化发展相应的总体发展趋势。民族传统体育化作为人类化的一个重要组成部分，必然要做出自己的化选择。民族传统体育化分为科学精神与人理念两个主要层面。体育化中的科学精神在全球化背景下得到交流、融汇，以促进体育科学化的进一步发展，但不同的民族体育化又有其自身的人根基，全球化背景下保持民族的独特性也就成为如何发扬传统体育化的重中之重。 相似文献
19.
蔡建丰 《吉林体育学院学报》2011,27(2):125-126
太极文化是中国民族文化中的优秀文化之一,是哲学相对于人本身的身体实践,深入研究太极文化对人的发展有重大作用。运用文献资料法、调查法、专家访谈等研究方法,对河北有着丰富的太极文化资源整合进行研究,提出创立河北省的太极文化品牌的观点,对河北经济、文化、社会的发展有重要意义。 相似文献
20.
敦煌体育文化的历史成因和社会文化背景分析 总被引：1，自引：0，他引：1
马兴胜 《成都体育学院学报》2005,31(4):38-40
敦煌体育文化是敦煌文化的重要组成部分,它的产生发展与敦煌地区各民族的发展息息相关,也包含了中原文化的重要内容.它随丝绸之路繁荣而发扬光大,形成了以中原文化为主体,多元文化相交融的敦煌地区特有的体育文化. 相似文献