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1.
夏长久 《广州广播电视大学学报》2014,(1)
近年来我国金融市场出现了一种新型的借贷模式,即民间网络借贷。这种借贷模式虽然来源于传统的民间借贷,由于它是在网上完成一系列的手续,所以与传统的民间借贷还是有很大区别的。笔者通过在网络法律平台中的借贷实践和调查,以民间网络借贷平台为切入点进行法律问题的分析,以期为厘清民间网络借贷平台相关法律问题和司法实践有所助益。 相似文献
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夏长久 《广州广播电视大学学报》2014,(1):95-100
近年来我国金融市场出现了一种新型的借贷模式,即民间网络借贷。这种借贷模式虽然来源于传统的民间借贷,由于它是在网上完成一系列的手续,所以与传统的民间借贷还是有很大区别的。笔者通过在网络法律平台中的借贷实践和调查,以民间网络借贷平台为切入点进行法律问题的分析,以期为厘清民间网络借贷平台相关法律问题和司法实践有所助益。 相似文献
3.
地方高校音乐专业与民间音乐文化传承——基于作用及途径的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
地方民间音乐因其与人们的生活紧密相连,具有不可替代的艺术作用.而在传承和发展各地方民族民间音乐文化的过程中,地方高校的音乐专业不仅具有较好的地域与民间音乐资源优势,而且是传承、发展民族民间音乐的重要平台.以保山学院为例,探讨地方高校在地方民族民间音乐文化传承中的作用,并对其实现途径做初步研究. 相似文献
4.
摘要：武术的发展壮大与民间武术组织有着千丝万缕的联系,在历史中“侠以武犯禁”为民间武术组织的建立提供了外部条件,而“忙来种田,闲来造拳”的习武之风则为武术提供了内部动力。然而,随着历史的转变,制度化、系统化、科学化、法制化的现代社会组织成为主流,民间武术组织在由传统迈向现代的过程中暴露出许多发展困局。在查阅文献资料、实地田野调查的基础上,运用民间体育组织的相关理论,针对当前民间武术组织困局进行分析研究。研究认为：民间武术组织根植于民间社会;民间武术组织离不开政府部门的引导和宏观调控;部分现行管理制度在民间武术组织中“水土不服”;民间武术组织“自组织”能力不强,缺乏资本的创造能力。针对现状和困局,通过协同合作、社会互动、网络传播等方式改善民间武术组织的生存状况。 相似文献
5.
龚茂富 《成都体育学院学报》2017,43(1)
为进一步揭示作为武术根底的民间武术的文化特质与变迁逻辑,深入理解民间武术与民俗生活之间的融合互动关系,以及探寻武术文化资源的创造性转化路径,本研究以民国时期青羊宫花会“打金章”为个案,从历史人类学的视角,主要运用文献资料法,对民俗生活中民间武术的权力实践与精神实质进行了深入的考察分析.研究指出:民间武术与民俗生活的融合历史悠久且普遍存在,民间武术丰富了民俗生活,同时也成为民俗生活的结构性要素.在青羊宫花会“打金章”中,不同主体围绕“利益”进行了权力实践.藉由民俗生活,“打金章”完成了对自身日常生活化的叙事,并在“释放欲望,超越‘日常’”“突破秩序,创造新生…挑战规约,颠覆旧俗”的过程中塑造了尚武狂欢精神.这体现了民俗生活中民间武术的社会历史生成与狂欢精神实质.基于日常生活中民间武术的基础性地位,研究指出,当代中国武术的现代化变革与文化资源创造性转化应对融入生活世界的民间武术予以应有的重视与反思. 相似文献
6.
民间体育组织发展现状调查——以福建省为例 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料、问卷调查、逻辑分析等方法,对福建省具有法人资格的民间体育组织的发展现状与困境进行研究,并以此提出培育和推动我国民间体育组织发展的路径体系:建设公共服务型政府,形成民间体育组织善治体制;建立以中华全国体育总会为核心的社团组织架构,重组民间体育组织新体系;制定和完善有关民间组织的法律和法规体系,对民间体育组织进行依法管理;改善民间体育组织的收入结构体系,提高民间体育组织可持续发展能力;加强民间体育组织的人才建设体系,增强民间体育组织自身活力;建立并实施民间体育组织的评估体系,推动和引导民间体育组织改革与发展等。 相似文献
7.
从文化传承视角,以河北民间武术为内容,以高校为载体,将河北民间武术的传统文化价值、传承价值、教育价值、精神价值与高校的教育功能、传承与传播能力相融合。把河北民间武术融入高校校园文化,依靠教学、社团组织、教工组织等路径进行普及,借助高校平台,从教育与科研的高度,将河北民间武术更好地传承和发扬。 相似文献
8.
冯华茂 《天水师范学院学报》2014,(2):113-115
陇东民间美术保持了鲜明的民族性与地域性的艺术特色,在中国民间美术的摇篮中占有重要的历史地位,同时也得到了各级政府的高度重视。面对现代工业文明以及城市生活方式对民间美术的冲击,提高民族文化的传承与保护意识,充分发挥教育机制的作用,把陇东民间美术融入到校本课程的研发与应用中,使民间美术融入课堂,通过美术教育的有效途径,发挥民间美术的教育潜能,是陇东民间美术得以传承和发展的有效途径。 相似文献
9.
在清代对武术产生直接影响的宗教多为民间宗教,禁教（民间宗教）不禁拳的环境下,民间教门大都借传习武术来掩蔽其宣传教义,并借此发展组织和蓄养武装力量。民间宗教对清代武术的发展产生了深远的影响,推动了武术的传播;教化了武德的内容;加剧武术与神仙、玄虚思想融合。 相似文献
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在清代对武术产生直接影响的宗教多为民间宗教,禁教(民间宗教)不禁拳的环境下,民间教门大都借传习武术来掩蔽其宣传教义,并借此发展组织和蓄养武装力量。民间宗教对清代武术的发展产生了深远的影响,推动了武术的传播;教化了武德的内容;加剧武术与神仙、玄虚思想融合。 相似文献
11.
宗元 《济宁师范专科学校学报》2004,25(5):75-80
路遥的长篇小说《平凡的世界》,具有较强的民间文化意义。作家的民间情结、民间对苦难的承受与抗争、渴盼自由自在的生存方式、捍卫民间的仁爱与正义、琐碎平淡的民间生活气息和作品中穿插的大量的陕北民歌信天游等,都可以在作品中得到不同程度的解读。因此,这也是《平凡的世界》为何具有较长久的艺术生命力的所在。 相似文献
12.
彭栓红 《大同职业技术学院学报》2009,(5)
民俗生活是歌手的生存环境。晋北独特的民俗生活成为歌手滋生创作灵感的重要源泉,直接影响了晋北民歌的内容构成。晋北民歌所表述的情感和思想以民俗生活为载体,得以形象化和生活化,具有历史性、时代性和地域性,并且获得了意义张力。 相似文献
13.
郭兆昆 《潍坊高等职业教育》2006,(4)
源于生活又反映社会生活的民间绝技,不仅仅是一种独特的超凡技艺,而且具有长年文化积淀而形成的丰厚的文化底蕴。无论在表现形式还是内容上,都给人以特有的文化之美感,并对社会生活起着一定的积极推动作用。它给我们的启示是,从某种意义上讲,民间绝技是一种文化现象,是可贵的智力资源。如何传承和弘扬这种富有创造性思维实质的特殊功能,是我们今天抢救性挖掘、搜集、整理和探究这一文化遗产的重大课题。 相似文献
14.
潘慧生 《山西师大体育学院学报》2010,25(5):76-81
民间传统体育是特定区域社会的民俗现象,是民众社会生活的重要组成部分。摔跤赛是山西省忻州、定襄、原平独具特色的民间体育运动。它的长期盛行使该地区的乡村民众心理得到了全方位的调节,丰富了乡土话语,并形成了一个特殊的社会群体——挠羊汉,乡村社会生活有了一种别样的风情。 相似文献
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探究流传两千多年而现今活力依然的龙舟竞渡,不仅可辨析其体系结构中的民俗活力和融入现代体育赛事后的发展机制,更可以透视竞渡活动之下的民众生活世界;认为龙舟竞渡赛制的规范与趋同是其国际体育化趋势的必然;在此趋势下特别需要关注其地域民俗化发展,特别是民俗取向下的生活世界回归,才能促成龙舟运动发展的广度与深度。 相似文献
16.
王一兵 《济宁师范专科学校学报》2008,29(5):32-36
民间意义是汪曾祺小说的重要的文化内涵:一是汪曾祺在文化心理上具有鲜明的民间立场与浓厚民间情结;二是在对风俗民情的描写中,呈现出民间社会的原始形态;三是在对底层各类人物的刻画中,显示出民间社会所富有的价值观念、心理性格与精神风貌;四是从性爱生活中突现出民间文化中潜在的巨大的原始生命力. 相似文献
17.
李军 《成都体育学院学报》2011,37(1)
西部少数民族节庆中的民俗体育是我国西部各民族社会文化生活的浓缩点,它作为一种身体行为的文化符号,是民族文化的表征。从文化学、民族学、民俗学的角度,探讨西部少数民族节庆中的民俗体育,揭示节庆民俗体育地域性、周期性、人文性等特征,并研究其文化价值。 相似文献
18.
发生于安徽省东至县的国家级非物质文化遗产东至花灯,历史悠久,内涵丰富,尤其是特色灯种,是集工艺美术、戏剧、舞蹈、民歌、武术表演于一体的一种民间艺术表现形式。东至花灯不仅是当地民众生活中的重要组成部分,且由于其丰富的历史、宗教、民俗文化内涵,而具有一定的学术研究价值。 相似文献
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20.
樊忠涛 《承德职业学院学报》2009,14(4)
民俗文化作为各地所特有的民众生活方式和文化传统,是吸引游客的重要的旅游资源,受到各地旅游部门的重视.而民俗自身易同化、易消亡的特点,则要求我们在民俗旅游开发过程中将民俗的保护放在首要地位.文章着重通过分析民俗旅游开发过程中出现的问题,并提出发展对策. 相似文献