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1.
何林军 《湖南师范大学社会科学学报》2010,39(1)
庄子美学是主体的美学和心灵的美学,其基本精神体现在自然,平等、自由这三个关键词上.自然即"天",一是指本真的自然界,二是指以自然为师,自然而然;平等即"齐物",是指万物在道的高度的同一、平等;自由即"逍遥游",它包括精神的自由和实践的自由两个层面. 相似文献
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一、自由及其价值“自由”在英语中有两个词,一个是liberty,一个是freedom。前者起源于拉丁文,有三种基本含义:一是指作为一种社会身份的“自由”、“自主”,是一种不依赖于他人的“独立者”所拥有的“资格”,这种 相似文献
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论杜威的“教育目的” 总被引：2，自引：0，他引：2
胡峰焕 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(6):126-128
杜威的作品历来存有争议,其关于教育目的的论述更是如此。杜威的"教育无目的",一是指教育没有终结;二是指教育这个术语,本身没有目的;三是指教育没有外在的目的。杜威的"教育有目的",一是指教育活动是有目的的;二是指教育过程中存在目的。 相似文献
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学习自由是学生在教师指导或帮助下自愿、自觉和自主的学习权利与学习状态.从内容上看,学生的学习自由至少包括行为自由和思想自由两个层面;根据状态的不同,学习自由又呈现为“积极自由”与“消极自由”两种.对于学习活动而言,自由具有本体性意义.没有自由,就无所谓真正的学习,自由是学习活动的应然特征;自由对学生发展具有重要价值,自由还是创新的摇篮.任何一种自由,都不是无限的,而是有限的,都是一定规范下的有约束的自由. 相似文献
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崔宜明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):13-22
作为价值理念,自由的基本内涵是"不受强制的状态",并且有三种理论面相:自由权利、自由意志和自由精神。"自由权利"与"自由意志"是西方近代哲学的主题,但是两者之间存在着无法解决的理论扞格;中国哲学的"道"却可以通过庄子的"自由精神",以"自由意志"为中介来为"自由权利"奠基,从而建构一种自洽的自由理论。反过来,一个以"自由意志"为中介而实现在"自由权利"中的"自由精神"就不再是"本来"的庄子哲学,它属于21世纪的中国哲学。 相似文献
6.
对自由主义而言,权利和自由是一枚硬币的两面。‘极利”是个人有“权”享受到的、“正当”的资格、利益、能力或主张,这种资格、利益、能力或主张得到政府的认可和保护。“权利”是“自由”的复数,“自由”体现为‘权利”。人们正是通过权利而逐步踏上自由之路的。所以说,通过权利实现自由,自由才能最终获得．自由主义者认为,通过权利来实现自由,首先要靠法治;其次,依靠权利自身;第三,依靠公民的政治参与。 相似文献
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自主性所反映的是一个人在活动中的地位问题,是指在一定条件下,个人对于自己的活动具有支配和控制的权利与能力.人在活动中的自主性表现在两个方面,一是表现在个人对活动对象、活动过程的支配与控制权利,它是相对于外部力量而言的独立、自由、自决和自主支配生活的权利与可能;二是表现在个人对自身行为的支配、调节和控制能力,一个具备了自主能力的人,能够合理地利用自己的选择权力,有明确的目标,能够做出正确的自我评价,在活动中能够自我调节、自我监控,在生活中能够自我教育.…… 相似文献
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<正>"人格"一词,《现代汉语词典》的解释:一是人的性格、气质、能力等特征的总和;二是人的道德品质;三是人能作为权利、义务主体的资格。从心理学的角度说,人格就是由诸多活跃的心理倾向和稳定的心理特征所构成的体现个人品格的独特的反应系统。我们通常说的人格主要是指人的 相似文献
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本文从语义学的角度探讨日源回归词"自由"的含义演变问题。"自由"一词原本存在于古汉语中,后传入日本,意为"不受限制和约束、自己作主"。近代日语用"自由"一词来翻译西方的"freedom"和"liberty",并把古汉语中"自由"一词的含义扩展到"在法律和制度的规定范围内自己的意志活动不受限制""政治活动不受国家权力的干涉",哲学上指"对自然的认识和对客观世界的改造"。 相似文献
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现代汉语最基本的否定副词有两个,即"没(有)"和"不",这两个词都表示否定,根据语言的经济性原则,两个词一定存在着句法、语义、语用方面的对立性,如果两个词没有区别,能自由互换,就完全可以舍弃一个,只保留一个,本文从句法、语义、语用三个方面讨论了"不"和"没(有)"的区别.为了行文方便,文章中所有的"没有"都简写为"没". 相似文献
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齐茵 《江苏广播电视大学学报》2010,21(1):82-86
从法理学的视角来看,权利一词拥有丰富的语义内涵。通过类比在法学理论中有较大影响的权利定义,引发了几组比较重要的相关概念的辨析：权利与利益、权利与资格、权利与义务、权利与自由、权利与权力,由此探寻权利的本体价值。无论是利益、资格、义务、自由还是权力,都属于权利的本质的一个方面,它们仅能从某一方面来解释权利,抑或体现权利的某一种价值,均不可以和权利的法理语义等同。权利表征着一种既是主观的又是客观的,既是价值的又是实证的社会关系。 相似文献
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崔宜明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):46-53
人类社会历史中存在过三种法治.一是以法治国的法治,指统治者用法律来统治,法律是统治者手中的统治工具,统治权力的根据是统治者.二是依法治国,指法律统治着国家,统治者根据法律获得其统治权力,并且依照法律进行统治,统治权力来源于法律.但是,依法治国的法治也有两种,一种是以权力为本位,权力意味的是支配和强制;另一种是以权利为本位,权利意味的是自主和自由.于是就有了第三种法治,即以权利为本位而赋予、尊重和维护着权利的法律来统治,由这样的法律成为国家的统治者. 相似文献
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but表示"除……之外",常与否定意义的词连用.当but前有动词do时,but后接动词原形;except表示"除……之外(不再有)",指从整体中排除ex- cept所带的人或物,前面带有all,every,any,no及其他复合词.但在否定句中,except却没有排斥性;ex- cept for表示"除……之外(用以说明除外者不同于包括在内者),只是";besides表示"除了……之外(还有)",它的意义是在原来的基础上加上besides除外的人或物,其前常有other,another,any other.a few等词。试比较: 相似文献