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1.
平等、差异与多样性是融合教育的核心,差异是宽容之所以必要的情境条件,承认差异与多样性的宽容是自由和人权的前提,是融合教育生成的基础;融合教育的宽容发展脉络的探析为中国宽容文化的现代性发展提供了理论支持与现实必然,成为推动与保障融合教育本土化的必要条件,而＂和谐社会＂的建构为融合教育提供了制度性保障。 相似文献
2.
唐艳灿 《课程教材教学研究(小教研究)》2009,(Z6):56-56
<正>宽容——是容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。宽容——是对与自己有别的观点、行为的包容、尊重,是对不同人、不同事进行客观处理或全面评价的基本要求。宽容所表现出来的是一种人 相似文献
3.
何生根 《中国人民大学教育学刊》2015,(1):33-50
学术自由本质上是个学术干预问题。学术干预有内、外干预之分,内部干预主要发生在学术自由权利主体之间;外部干预主要表现为学术共同体外部力量对学术共同体的干预。针对学术干预的特点,法律应对的"有限性",学术自由权利保护不可避免地要诉求于道德规范。减少学术干预其实就要求干预者保持学术宽容。不宽容有人性基础,学术不宽容往往基于竞... 相似文献
4.
全纳教育的核心是平等、差异与多样性,其中,差异是宽容的必要情境条件,而承认差异与多样性的宽容是自由和人权的前提。因此,宽容是全纳教育生成的理论源泉,而全纳就是教育领域的宽容体现。基于西方人权基础上的与宽容有着共性情境条件的全纳教育在本土化进程中,应以和谐社会的建构为起点,逐步构筑全纳教育所需要的宽容的社会生态环境,并通过宽容策略使之从理念走向现实。 相似文献
5.
讲述:困境中的教育美丽——法国电影《放牛班的春天》的教育叙事研究 总被引：2，自引：0，他引：2
以神话结构描述的“行列分析法”,对《放牛班的春天》进行教育叙事,揭示“两分法”的思维方式和结构表述。良好的教育,通过给予尊严与自由培育人的尊严与自由,教育手段与教育目的具有内在的统一性。音乐教育既是一种教育活动和手段,也是一种人的基本需要,一种表现人的尊严与自由的需要,即丰富和建构人的内在精神和世界的教育本身。在宽容与惩罚、理想与现实所构成的冲突与张力之间,良好的教育才可能由抽象变为具体,由简单变为丰富,由程式化的东西变为生动有效的过程。 相似文献
6.
"学术绿洲"何以不兴与以何而成 总被引：2，自引：0，他引：2
近年来,我国的学术有了较快的发展,但并未出现真正意义上的学术繁荣的景象。表现为数量庞大、质量不高,重理论研究、轻应用研究,学术腐败和学术失范现象严重。学术繁荣局面所以不兴,一是认识论、政治论二者张力缺乏,二是学术文化氛围不浓,三是管理制度权力的泛化。因此,增强认识论、政治论二者的张力,加强学人的科学伦理意识,培育自由、平等、宽容与协作的学术文化,建构有利于发展学术的管理制度,学术繁荣的局面才会实现。 相似文献
7.
唐莉 《南昌教育学院学报》2010,25(3)
权利划定了社会个体的自主领域,给予了社会个体自主活动的机会与能力。平等自由权利的存在本身就意味着不同权利主体在活动、关系与领域方面的种种差异与多种可能,意味着必须对这种差异与多种可能予以宽容对待。宽容是权利尤其是平等自由的必然结果。而宽容的德性排除单一性思维,有利于公共理性的形成,有利于个体个性的培育,从而有利于整个社会的有机和谐与稳定发展。 相似文献
8.
文章对16~19世纪宗教宽容与信仰自由的历史作一简单回溯与梳理。在很长一段时间内,宽容与自由并没有严格界限。在向个人宗教良心自由的目标迈进时,某一教派集体得到宗教宽容乃是必经步骤。在教派纷争的宗教改革时期,“教随国定”,即某一诸侯可以决定该国臣民的宗教派别隶属,曾经是挣脱宗教专制的积极成果。它随之被“一块土地,多种信念’的现代法制精神代替。对某些教派的特殊宽容被对一切宗教的宽容所代替。 相似文献
9.
在构建大学学术氛围的过程中,大学学术管理的基本价值有学术宽容、学术自治、学术自由、学术自律等。在学术管理中应该有一种宽容的态度,学者在评价别人的学术时也应该持有宽容的态度和做法。学术宽容是指社会和个体在学术方面对待异己的观念和信仰持公正、理智的态度,这是学术管理中非常重要的价值取向。学术自治是大学学术管理的重要价值取向之一,在学术管理中学术自治会主要表现为学术群体的自治;学术自由是学术管理的首要价值,学术管理的目的就是要保障学术自由;学术自律是指学术管理不仅要运用法律、政策、规章等外在的强制性的制度,也要依靠学者的学术道德的建设。 相似文献
10.
今天我们一提起胡适,就是宽容就是改良;当然,胡适晚年,也一再提倡宽容比自由更重要。其实,这不是一个完整的胡适。胡适同样是革命的,否则哪来那场振聋发聩、摧枯拉朽的文学革命？ 相似文献
11.
自由不仅是大学的永恒价值,而且就是大学本身;虚静是大学自由的条件,自由在那里选择与挣扎,派生出人才培养、科学研究与服务社会等职能;顺应本该是创造的绵延,是历史的绵延,是关系的绵延,是大学自由联结社会的自然状态;然而,绩效主义使大学在顺应中媚俗、逃离与浮躁,这是大学不能承受的生命之轻;回归大学的价值世界,需坚持如下三个立场：虚静是衡量大学自由与否的核心指标,包容与爱是实现大学自由的操作形式,放权、立法与厚生是实现大学自由的基本保障。 相似文献
12.
唐红妹 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2011,(2)
学习自由是现代大学的核心教育理念,它把学生当成教育的主体,赋予学生自由选择的权利,因此是促进学生全面发展、培养学生创新能力的丰富土壤。学分制管理是实现学习自由的制度保障,文章由此提出应进一步深化学分制改革,实行弹性教学管理,着力体现学习自由理念的精髓。 相似文献
13.
自由是主体免于干涉或强制的一种积极主动的自我实现,是消极自由和积极自由的统一。儿童的教育自由表现为教育选择的自由、社会自由、学习自由、思想表达自由和个性自由。这些自由体现了自由主义的个人中心、权利至上、价值多元等理念。教育自由要遵循平等、限度、宽容和引导的原则。 相似文献
14.
ABSTRACT: the university is promoted as 'a place from where to speak'. Academic freedom is examined as a crucial value in an increasingly uncertain age which resonates with Barnett's concern to encourage students to overcome their 'fear of freedom'. My concern is that the putative university space of freedom and autonomy may well become constricted by those who would limit not just our freedom to speak but also our freedoms to be and to do. Without academic freedom students and teachers, who might be able to fly, will not be permitted to fly. I review issues of academic freedom and free speech raised especially by Berlin, Voltaire, von Humboldt, Mill, Milton and Rorty. I discuss problems raised when free speech is heard by others as harmful and offensive to their beliefs and values. I offer a set of suggestions to ensure that the university may envision itself as a space of freedom, pluralism and tolerance. Finally, I reflect that the university, of all democratic institutions, should be the one which best serves its society as 'a place from where to speak' . 相似文献
15.
薛秀军 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2010,(4):1-5
社会主义内蕴最彻底的宽容精神——在社会历史发展中对个人解放与自由全面发展的保障和实现。这种宽容精神在中国现代社会转型的几次发展范式转换和选择中不断得到确证和呈现。构建社会主义和谐社会的提出,是立足当代中国现实对社会主义发展内蕴之宽容精神的具体凸显和实践,其具有自身的独特建构逻辑和具体价值原则,从多个维度确证和彰显了社会主义社会发展的宽容精神和理念。 相似文献
16.
多元文化教育是当今世界的一个教育思潮,它倡导平等、自由、宽容、和谐的思想和理念。多元文化教育是历史发展的必然要求,实践证明多元文化教育理论是人类文明发展的催化剂,多元文化教育更是中国教育的当务之急。 相似文献
17.
学术劳动力市场的特性与研究型大学的教师聘用制度 总被引：4，自引：0，他引：4
阎凤桥 《北京大学教育评论》2005,3(3):64-69,88
与非学术劳动力市场相比,学术劳动力市场受到更多社会制度和规范的约束,表现在学术人员的工作具有更大的保障和稳定性、学术人员工资的变动弹性较小。在学术劳动力市场机制的作用下,研究型大学形成了特殊的教师聘用制度。以终身教授制为代表的教师聘用制度,既具有保护学术自由的制度含义,也具有提高效率和激励作用的经济含义,是制度和效率有机作用的结果。在借鉴大学管理的国际经验、建立中国现代大学治理结构时,设计一个兼顾社会制度与效率因素的教师聘用制度是关键所在,而我国目前缺少办学自主权是制约大学学术自由和效率提高的瓶颈。 相似文献
18.
瞿磊 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):1-6
宽容本来是欧洲宗教改革时期为缓和教派冲突采取的一种权宜之计,它试图在不同信仰者之间谋求和平共处之道。在应对现代化带来的社会冲突的过程中,宽容演进为规范政府权力,保护个人自由的法律原则 防范多数暴政,确保社会多元的治理规则。宽容的政治价值体现为保障权利的法治结构,多元共存的政治秩序,寻求共识的政治程序,它被民主所吸纳,使得现代民主包含了古代民主所不具备的保护少数、容忍多元、协调差异的理念和制度设计。 相似文献
19.
Bernice Schrank 《Interchange》1997,28(4):351-362
W. Richard Bond's “Zero Tolerance: A New Enemy of Academic Freedom?,” Michael Kubara's “Academic Freedom,” and Fred Wilson's “In Defence of Speech Codes” included in the Symposium published in Interchange, Volume 27, #2, 1996, deal with the role and importance of academic freedom in Canadian universities and the pressures both within and without the academy for its attenuation. Although the Bond paper begins with the recent controversy in Ontario universities over the attempted introduction of a policy of zero tolerance of harassment and discrimination, it quickly moves to a summary of the traditional position regarding academic freedom in which that right is balanced by a corresponding responsibility. As insistent as Bond on the importance of academic freedom, Kubara and Wilson both approach the topic in a more argumentative fashion. Kubara and Wilson differ, however, in the kinds of arguments they propound. Kubara defends the traditional liberal conception of the university and attacks what he regards as the trendy feminist attack on academic freedom. Wilson recognizes that along with the rights bestowed by the acceptance of the principle of academic freedom is an obligation to engage in rational debate. The mechanism in Wilson's view for ensuring such debate is a well-crafted speech code in which professionally unacceptable speech acts are unambiguously defined. The fundamental difference between these two positions is that, whereas Kubara advocates an academic discourse that is as unfettered as is permissible within the law, Wilson proposes stricter limitations. I will discuss the Bond, Kubara, and Wilson papers in turn, commenting briefly on their positions. I will then present my own position on academic freedom and speech codes. 相似文献