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1.
杜和平 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(4):1-5
肖洛霍夫是苏联著名作家,他创作的《静静的顿河》获得了1965年度诺贝尔文学奖;陈忠实是中国当代著名作家,他的小说《白鹿原》获得了第四届茅盾文学奖。通过对《静静的顿河》和《白鹿原》的比较分析,我们可看到陈忠实在小说的创作思想、人物形象塑造和审美价值追求等方面都受到了肖洛霍夫的影响。 相似文献
2.
李爱华 《吉林省教育学院学报》2013,(7):125-126
《白鹿原》这部长篇小说包含了丰富的文化意蕴。小说从历史的跨度上囊括了新、旧民主革命两个时期,写了半个世纪的沧桑变化和两代人的命运史。在这个特定的历史阶段里,民主政体处在探索建设之中,封建制度逐步走向没落与解体,社会现实中充满了新与旧的冲突。《白鹿原》正是在这种历史背景之下,塑造了一个个个性鲜明的人物形象,让我们看到,文化在人的身上所烙刻的印迹,领悟到人、历史、文化之间的千丝万缕的联系以及小说里的主人公是如何在新、旧文化的冲撞与融合中去适应、调和的。 相似文献
3.
张莹 《长春教育学院学报》2013,(19):54-55
《白鹿原》《四妹子》《长袍先生》《梆子老太》等是陈忠实先生的代表作品,陈忠实在他的这一系列作品中为我们展示了独具魅力的秦地物质生活民俗文化。通过对陈忠实小说与秦地物质生活民俗关系的探讨,能进一步了解关中地区其它民俗文化所形成的社会学基础。 相似文献
4.
《吉林省教育学院学报》2016,(12):138-140
1992年出版的《白鹿原》是一本长篇小说,它也是我国小说中家族母题叙事中意义重大的文学作品。其重要意义在于在爆发的五四运动中它是一篇在母题小说中具有人性的救赎和叛逆的模式,而且它还揭示了在我们中国的家族制度崩溃时最常出现的一种必然的特别的现象——家族权利和国家权力之间的分流和抗衡。因此研究《白鹿原》的家族母题叙事,完完全全可以从小说里面看出当时旧中国处于一个什么状态,当时旧中国下面的封建家庭的生存方式。 相似文献
5.
论20世纪中国乡村小说的基本传统 总被引：2，自引：0，他引：2
李震 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(3):32-43
乡村是2 0世纪中国文化裂变的阵痛中心,也是2 0世纪汉语文学最重要的话语资源,因此乡村小说便成为2 0世纪汉语文学中成就最高的领域。站在今天的认识高度,从作家的主体立场、审美视角、叙事策略,及其在现代性建构中的意义等角度进行考察,2 0世纪乡村小说呈现出三种基本传统:从鲁迅到韩少功是以知识分子立场、文化批判形成的启蒙传统;从废名、沈从文、孙犁到汪曾祺、贾平凹是以知识分子立场、人性审美形成的诗化传统;从赵树理、柳青到高晓声、路遥是以农民立场、现实视角形成的“史诗”传统。这三种传统,在90年代出现的乡村小说《白鹿原》中实现了全面整合与超越。《白鹿原》由此获得了将中国乡村小说推向成熟的文学史意义。 相似文献
6.
张恒学 《北京广播电视大学学报》2000,(4):19-22
陈忠实的长篇小说《白鹿原》问世以来,受到社会,尤其是文坛的极大关注。历经荆棘丛生、吉凶难卜的道路终于走上第四届茅盾文学奖的奖台上,贾平凹浩叹这是“上帝的微笑”,足见出《白鹿原》的艺术分量。《白鹿原》为中国当代文学发展提供的艺术信息是相当丰富的,但一个令人欣慰的重要信息却被人们忽略了：它的出现标志着新时期以来的悲剧艺术在小说领域开始走向成熟。 相似文献
7.
作为中西方文化交汇最集中的一个文学场,美国华裔文学在构建自身族裔文化的过程中,会对儒家文化有所传承,也会对西方文化有所采纳。以新生代美国华裔作家伍慧明的《骨》为例,以文化研究为理论依据,探讨其对儒家文化的传承与变异。 相似文献
8.
路晓冰 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):23-24
陈忠实的长篇小说《白鹿源》，通篇贯注了一个灵魂，即对民族命运的思考，儒家文化是中华民族的拯救得。小说中，理想的人格是儒家文化的人格，倡树的精神是儒家文化的精神，人物的命运是儒家文化的实践，艺术的蕴涵间儒家文化的色彩。一句话，儒家文化的传承性在书中得到了广泛而深入的体现。 相似文献
9.
沈庆利 《济宁师范专科学校学报》1996,(2)
文化的反思和坚守──《白鹿原》主题解读沈庆利透过《白鹿原》深层的本文结构，我们不无惊讶地感受到了两个表现得如此强烈却又不那么合谐的音符：文化的反思和坚守。吃惊之余，疑惑的产生是必然的：陈忠实能够把它们协调得很好吗？笔者正是带着这样的好奇，走进《白鹿原... 相似文献
10.
刘春香 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(5)
白嘉轩是陈忠实在长篇小说《白鹿原》中倾注全力为我们塑造的一个崭新的艺术形象。在这个形象身上,熔铸并寄寓了作者对我们民族历史、民族文化、民族心理复杂而深刻的思考,表现了传统文化对华夏子孙的深远影响。白嘉轩从清末民初的历史背景中走来,经历了关中地区半个世纪的沧桑巨变,我们民族传统文化的正质负质在他身上都得到了比较充分的艺术再现。面对这样一个丰厚、复杂的审美对象,我们很难用一个"好"或"坏"字来进行简单的判断,从而得出非此即彼的结论。陈忠实笔下的白嘉轩,是由白、鹿两大牲组成的白鹿原上白家的一家之长。他有高… 相似文献
11.
鲁梅 《临沧师范高等专科学校学报》2006,(4)
《红楼梦》巨大的艺术价值在于小说人物的塑造上,它代表了《红楼梦》最高的艺术成就。在小说中有名有姓的人物就有400多个,其中,有不少是"小"人物,作者能够将这些小人物塑造得个性鲜明、栩栩如生,人物之间毫不雷同,各有千秋,主要是娴熟地运用了塑造人物的各种手法,通过对人物言和行,小说细节、矛盾冲突事件的描写,来塑造人物。作者成功的塑造了小说中各种小人物,使小说达到了世界文学的顶峰。 相似文献
12.
邹玉沛 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):34-36
忠义是儒家思想的重要组成部分,也是中国传统文化中道德的核心。忠义是《三国演义》和《水浒传》两部小说的重要思想,但两部小说中的侧重点不同,《三国演义》侧重“义”,《水浒传》强调“忠”。“义”在《三国演义》和“忠”在《水浒传》中都具有复杂内涵,且两部小说中“忠”与“义”的思想倾向对形象塑造影响较大。 相似文献
13.
《水浒传》的文化品位 总被引：1，自引：0，他引：1
王振星 《济宁师范专科学校学报》1998,(2)
《水浒传》反抗封建社会秩序,揭示了造反不惟是官逼民反,也是人生欲求和怀才不遇文化母题促成的;其富于思辩的否定精神,有着深厚的思想文化基础。而且小说逞威炫力,其阳刚之气质也是对传统文化重文轻武、崇柔抑刚的反是,这对锻造中华民族刚强的性格有不容忽视的影响。同时,小说融入神话,再造神话,流露出肯定造反精神的厚重底蕴,对水浒英雄从人格到神格的塑造,展现了人民大众对他们的崇敬之情。这三方面的特征,都不同程度地冲击着以儒家为主导的传统文化,体现了小说固有的文化品格 相似文献
14.
靳明立 《济宁师范专科学校学报》1998,(4)
《红旗谱》和《白鹿原》是当代长篇小说创作中具有史诗般品格的两部巨著,它们在审视历史、表现民族命运和民族精神、塑造人物形象、探索民族风格方面各尽其妙,各臻其美,但《白》在创作思想、创作方法等方面又有新的拓展 相似文献
15.
王守亮 《济宁师范专科学校学报》2014,35(4):16-20
谶纬文化深刻濡染了《水浒传》的思想与艺术。一是小说吸收、运用了谶纬中的感生说,通过宋太祖、宋仁宗的感生故事,引出梁山好汉为天罡地煞感生的情节,以为全书布局。二是小说较多运用谶言作为情节展开和人物塑造的艺术手段。三是九天玄女授书和天降石碣的情节,遥承、化用了汉代谶纬中神授天书的主题与故事。应客观分析谶纬文化与《水浒传》思想艺术之间的关系,既要看到它对表现忠义主题、结构全书的正面作用,也要注意其对小说艺术的某些消极影响,避免流于＂封建糟粕＂之类的简单价值判断。 相似文献
16.
传统文化的雕像──论白嘉轩与隋抱朴宗元，姚明霞阅读《白鹿原》似乎让人感受到《古船》的影子。陈忠实也承认在写作《白鹿原》时受到过《古船》的影响。把这两部长篇放在一块比较分析，不难发现有许多相似和联系，特别是陈忠实和张伟都离开权威话语的阐释，站在人类文化... 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2018,(1):187-189
苏童的小说《米》是英语世界读者广为关注的当代中国小说之一,英译者葛浩文对《米》在西方的传播和接受起了最为关键的作用。本文梳理国内学者们对《米》英译本进行的研究发现,现有研究主要从文化与意象、叙事与隐喻、译者与读者方面阐述了葛浩文所采用的翻译方法和策略,研究的方法、广度和深度都有待提高。 相似文献
18.
王一雯 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2022,(1):51-58
通过梳理《西游记》中的宝物描写,探究《西游记》通过宝物书写所传递出的文化信号.明清小说中的宝物描写与小说构思及人物形象塑造密切相关.宝物崇拜多受到佛道以及民间宗教的影响,晚明知识界和平民的"好物""赏物"风尚使《西游记》故事中的日常器物与宗教圣物都转化为"宝物",人们对器物的痴迷,显示出文化阶层的世俗化趋向和社会各阶层... 相似文献
19.
许萍 《济宁师范专科学校学报》2011,(6):110-114
随着全球化的推进,中外文化交流加深,中国典籍翻译日益重要．《论语》是儒家典范,辞约意丰．如何将其博大精深的文化发扬光大,做到文化信息传递的最大化？“文化转向”为中国典籍翻译提供了有力的理论支撑．安乐哲曾游学多个国家和地区,致力于中国哲学经典的翻译和中西比较哲学的研究,《论语》译本正是他跨文化研究的成果之一．《论语》术语是重要的儒学概念,正确理解其内涵对整体把握儒家文化的精髓起举重若轻的作用． 相似文献
20.
魏伟 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(6)
文学的根基在于文化自觉,并且在文化自觉的视野里,儒家文化是精髓,尤其是儒家的伦理道德文化承载着古代直至当代的核心价值趋向:实用.以儒家道德文化的实用主义哲学趋向为基础,重点从《弟子规》、《格言连壁》探讨儒家的核心价值观念,探讨儒家道德文化的历史演进及其走向,并将儒家道德文化的反作用化——对文化自觉自信的影响,进行归类研究,探讨其对当今社会文化的教育价值. 相似文献