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1.
曾超 《湖北函授大学学报》2014,(4):71-73
和谐人格是指实现人在生理、心理、伦理、法律、经济、文化等多方面的素质和品质处于协调发展,其直接指向人与自己的和谐发展,最终目标是实现人、自然、社会的相互协调。休闲的重要意义就在于:维持一个在个体生存之外的,属于个体自己的一个生活方式;保持个体对于个人生命的一种精神态度,是自己沉浸在自己创造生活的一种能力和机会,使人成为人。使人成为人,是实现人与自己和谐发展的题中之意。休闲对于个体来说不是天生的,需要我们去教育与引导。 相似文献
2.
杨进美 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,17(5):15-17
笔者认为大学素质教育的开展要以正确的个体发展教育价值观以人才为中心的整体教育功能观 只有转变教育思想教育观念使社会的每一位成员都发挥出自己的创造性 相似文献
3.
陈俐 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2003,16(1):61-62
我们以往的道德教育在很大程度上是一种无视个体主体性的教育 ,因而教育效果欠佳。建构主义理论认为 ,知识是个体主动建构的 ,是个人经验的合理化 ,是个体与他人经由磋商并达成一致的社会建构。在这种理论的指导下 ,道德教育的学习观和教学观都将发生深刻的变化。 相似文献
4.
解占彩 《承德职业学院学报》2007,12(1):69-70
本文着重分析了道德健康、心理健康和生理健康即个体内在和谐与社会和谐的关系。健康者履行应尽的对社会、对他人的义务,不违背自己的良心,不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别真善美与假恶丑、荣誉与耻辱等是非观念,能按照社会道德行为规范来约束自己,以此获得心地踏实、心境平和,并产生一种价值感和崇高感,以道德健康和伦理规范促进整个身心健康。 相似文献
5.
试论情感教育之功能 总被引：7，自引：0，他引：7
郝玉梅 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2003,16(5):79-81
现代社会的急剧变革 ,生活节奏的加快 ,使人与人的关系、物质与精神的关系日益呈现出一种复杂、矛盾的多元化态势。个体需要不断调节与控制自己的情绪、情感 ,以此协调各种人际关系 ,顺利进行学习、工作和生活。对情绪智力的研究表明 ,人的成功更大程度地依赖EQ(情绪智商 ) ,提高个体的EQ成为社会发展的需要。在这样一种社会背景下 ,传统的情感教育焕发出新的生机和活力。笔者就情感教育功能的 6方面分别进行阐述 相似文献
6.
7.
杨荣杰 《雅安职业技术学院学报》2007,(4)
课堂教学的基本任务是帮助学生掌握各个学科的基础知识,而帮助学生学会思考则是初中思想品德课堂教学的重要任务。对此,我认为可以从以下五个方面来理解。一、面向未来培养人才的教育目标要求学生学会思考教育必须为未来培养人才,这是教育的目的观。教育要为实现我国现代化的宏伟目标服务,同时也要为个体的未来负责。因为教育是通过为个体的未来服务而设计了人类的未来的,所以教育仅仅教会学生一些理论知识是远远不够的,还必须开发学生的潜能,培养学生的良好品质,尤其要注意帮助他们学会思考,为他们在未来适应社会、改造社会的过程中,能够创造出自己的幸福和价值做好充分的准备。面向未来,教育应培养会思考的人。这是教育的小目的观,要实现这一目标,需要从教育本质谈起。回顾人类社会发展在历史,沉淀于其中的不外乎这两样东西:一是随着时代的改变而改变的东西,一是超越时代而不变的东西。这变与不变在辩证统一,正是教育的本质所在。而把学生培养成会思考的人,正是对教育本质的很好回应。可以说会思考既是一种思维品质,又是一种相对不变的品质,是使一个人终身受益的“万能钥匙”。一个人一旦学会了思考,就可能使用这把“万能钥匙”去开各种各样不同的“锁”从一定意义上讲,未来是变... 相似文献
8.
周凤琼 《玉溪师范学院学报》2001,17(Z1):108-109
"悲剧"的本质是一,悲剧首先表现出的是一种人生观;二,悲剧还表现出一种失败、挫折、甚至毁灭的必然性;三,悲剧还给我们提供人生观,并由此提示出人生的要意;四,悲剧还使心灵飞升导向超越,从而达成对人生、命运、社会、宇宙的新认识和理解,是受难中的教育. 相似文献
9.
陈龙 《玉溪师范学院学报》1997,(5)
一味使教育迎合眼前的局部的功利需求,只能使教育发展走弯路,应试教育可以休矣.我们应该努力认识和遵循教育规律,使教育为社会全面进步,为个体全面发展发挥其应有的功能. 相似文献
10.
随着改革的深入和社会的快速发展,我国的高等教育迎来了大众化时代,同时也产生了高校定位的混乱。教育对个体、社会、国家的功利性与非功利性的满足是一种博弈关系;处理好这种关系,教育才能得到和谐发展。从国家、社会和个体(学生及其家庭)三个层面论述了对教育功利性与非功利性各自的态度,从一个侧面分析了高校定位混乱的原因。 相似文献
11.
李争 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(1):20-23
康德的社会发展思想主要有5个方面:我们的时代要求理性必须对自己进行批判,可以根据经验推动社会发展;好意把握着社会发展的原则,使社会发展向良性方向前进;社会发展必须出于每个人的义务,尊重客观规律,而非出于每个人的爱好;人是社会发展的目的,而不是社会发展的手段;人的实践理性有三条公设:灵魂不死、意志自由和上帝存在,这样才能... 相似文献
12.
刍议教师的职业倦怠 总被引：3，自引：0，他引：3
郭建 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
职业倦怠由来已久,特别是当前形势下职业倦怠表现尤甚。它不仅影响教师的身心健康,影响教育的质量,而且制约了学生的身心发展,我们必须关注。职业倦怠既与个体人格和职业角色特征因素有关,又与社会和组织因素密切相关。解决这一问题的主要途经和具体措施应为:社会方面改善大环境;学校方面改进管理;教师个体自我调节。 相似文献
13.
我们生活在人类历史上一个无与伦比的时期,一个变迁、选择、复杂和挑战的时代.我们日益发现现在的问题将不再是回应过去的解答,我们自己今天承诺的思想和行动将形成人类将来岁月发展的方针.回应由这样一种环境所发挥的压力,我们的教育体系以及所有其它主要的社会机构都显示这种重压的征兆.使它们面临一种双重的渠道; 相似文献
14.
教学之余,研读《陶行知全集》,我被陶行知先生的教育思想所感染。在书中,我熟知了"六大解放"思想:解放儿童的头脑,使之能想;解放儿童的双手,使之能干;解放儿童的眼睛,使之能看;解放儿童的嘴,使之能说;解放儿童的空间,使之能接触大自然和大社会;解放儿童的时间,不逼迫他们赶考,使之能学习自己渴望学习的东西。于是,在 相似文献
15.
刘维卿 《西安欧亚学院学报》2010,(2):42-45
目前学术界对裴斯泰洛奇的和谐教育观的研究还并不多,而且以前的研究对“和谐教育”的理解往往太过狭窄,谈到“和谐教育”只会想到“五育并举”,所以以往的研究将裴斯泰洛奇的和谐教育观仅仅理解成了脑、心、手和谐发展的教育。其实这是一种对概念的狭隘化理解。笔者认为裴斯泰洛奇的和谐教育观中蕴含了个体和谐发展教育,如人性的和谐发展教育,个体道德、智力和技艺的和谐发展教育;个体与个体之间和谐关系的教育以及个体与宗教之间和谐关系的教育这三方面的思想。 相似文献
16.
王广保 《滁州职业技术学院学报》2012,11(3):15-17
职业价值观教育的目的是使学生对职业能做出正确的价值评价,选择最适合自己的职业,进而帮助学生进行未来社会角色定位。当前,学生个体发展、职业与社会的发展、高职院校自身的发展都为高职院校加强职业价值观教育提出相应的要求,本文从学生、社会与职业、职业院校三个视角对高职院校加强职业价值观教育的重要性做简要分析。 相似文献
17.
李景白 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(2):98-99
数学教育应以促进学生的全面发展为本,提高学生的数学素质为纲。笔者结合多年的中学教学经验和对新课标的认识,对数学素质提出了自己的观点:即会学习、会思考、会解答、会应用、会交流,并就如何在中学数学教学中实现数学素质做初步探讨。 相似文献
18.
对篮球运动价值体系的研究 总被引：9，自引：0，他引：9
运用文献资料、对比分析和历史分析的研究方法，系统阐述了篮球运动是用身体运动对自己的身体进行改造的方式而创造价值的活动，是一种文化现象，它的价值主要体现它全面的促进个体的身体、心理、伦理等方面的发展和完善，对社会的教育、经济、文化，乃至整个社会都有着深刻的影响。正确的认识篮球运动的价值体系。可以使篮球运动增强人们的健康，推动经济的繁荣和发展，促进社会的和平与稳定。 相似文献
19.
薛晓阳 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(8):1-6
苏霍姆林斯基的教育热情,不是来自于政治信仰;他对孩子的爱是一种教育,而不仅仅是他个人的一种品质。他的爱和他的教育,已深深地拥抱了自由主义。这是一种真正伟大而坦诚的自由主义,是把个人与集体融为一体的自由主义。他直接从马克思主义哲学中延伸出对自己对自由主义的理解,他要揭示人作为一个自由个体在教育中应当得到的位置。 相似文献
20.
黄翔 《六盘水师范高等专科学校学报》1996,(2)
社会化是指个体在社会的熏陶和教育下从自然人发展成社会人的过程。 对于每一个体而言,社会化就是经过一连串的社会学习而将社会化逐步内化的过程。但是,由于每一个体的生理、心理特点不同,也由于社会文化对不同个体的影响和要求不同,使个体社会化的具体过程和内容各不相同,表现出明显的年龄差异和个别差异。 相似文献