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1.
何树国 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):50-53
传统形而上学否定形而下的具体事物的个体性、多变性、差异性,而肯定形而上的一般概念的普遍性、稳定性、同一性,所以,"同一性"构成传统形而上学的主要特征。主体、客体、实体是建构"同一性"哲学的主要范畴。尼采认为,现实世界并没有主体、客体、实体,传统形而上学只是出于心理、语言、逻辑的原因才虚设了主体、客体、实体。 相似文献
2.
何树国 《济宁师范专科学校学报》2011,(4):57-60
尼采否定“同一性”,肯定“差异性”哲学。他的差异观表现在他的认识论、语言现方面。在认识论方面,他反对传统形而上学的一元主义认识论,主张多元主义的认识论。在语言观方面,他主张语言的多义性。 相似文献
3.
《吉林省教育学院学报》2008,(11)
逻辑实证主义作为现代哲学中的一个重要流派,以"拒斥形而上学"为主要特征,其理论缺陷给我们提供很多的理论教训。但是它在"反形而上学"不成功的同时,也取得了一些值得我们珍视的理论遗产。本文试从"拒斥形而上学"角度,探讨逻辑实证主义的理论得失,并且进行一些客观的功过同一性评价。 相似文献
4.
产生于20世纪60年代中期法国的后结构主义哲学是时代的产物,其批判地吸收了尼采、马克思、弗洛伊德、现象学及结构主义的思想.后结构主义哲学思潮包括解构主义哲学、后尼采主义权力理论、后结构主义精神分析理论、后结构主义文学批评理论、后现代社会理论,在挑战权威和追求多元化的思维方式方面提出了富有价值的思想,但也存在一定的局限性. 相似文献
5.
史琴 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(5):91-94
基础主义是哲学史上主流哲学传统的共同理论信念,它迷恋“基础”,崇尚“镜式”反映,固守同一性思维,追求元话语和宏大叙事。反基础主义作为与基础主义相对的概念与基础主义有相反的意义。它拒斥形而上学、抛弃反映论、摆脱同一性思维、否定大叙事。笔者试图探讨基础主义对于课程研究的消极意义和反基础主义之于当今课程研究的积极作用。 相似文献
6.
本质·否本质·体育--关于后现代主义哲学一个主要论点的评说 总被引：1，自引：0，他引：1
毕世明 《北京体育大学学报》2006,29(5):586-588
否定事物的本质是后现代主义哲学的一个主要论点.体育活动和体育工作的实践证明后现代主义哲学的三种说法--"追求本质是幻想"、"家族相似论"和"拒斥二元逻辑",都站不住脚.认识事物本质的必要性是人类长期经验的总结.马克思列宁主义、毛泽东思想发展了本质认识论.否定本质会导致模糊是非、好坏,否定真理.我国体育工作的实践证明,抓住本质是工作成败、进退的关键.改革开放以后,仍要在体育改革中坚持认识事物本质的必要性. 相似文献
7.
李传奇 《成都体育学院学报》2023,(4):152-158
探讨竞技运动的哲学内涵是体育哲学研究的重要范畴。长期以来,诸多以探讨“体育内涵”为主题的体育哲学研究,往往对体育所涵盖的竞技、休闲、锻炼、娱乐等领域不加区分,笼统地使用“体育”这一总概念进行统摄,使得研究成果缺乏具体而深刻的解释力。文章立足于尼采的身体哲学,结合其关于人性、权力意志、苦乐观、男性气概、审美与陶醉等的论述,聚焦于竞技运动这一主题,阐发了竞技运动的内涵及其教育学意义。认为：作为身体存在方式的竞技运动,彰显了权力意志的表达,是人性发展的内在需要;痛苦是权力意志的催化剂,同样也是运动竞技中的核心体验之一;男性气概是尼采倡导的身体德性,同时是竞技运动中的价值典范;身体之美是竞技运动中的美学核心,陶醉是竞技运动中的最高审美体验。尼采的身体哲学思想为我们深入探讨竞技运动的内涵这一体育哲学主题提供了新的路径和空间。 相似文献
8.
赵卫国 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):59-64
海德格尔的纳粹事件是研究其思想的一个不可忽视的切入点,只有进入到海德格尔从尼采那里所继承的悲剧境域之中,才能真正领会他对纳粹所造成的人道主义悲剧的独特理解,才可以更好地解释海德格尔在纳粹政权兴衰过程中所做出的"决断"。同时,这种分析有助于理解与他战争前后对纳粹态度"转变"几乎同步的"纯哲学"方面的"转向",理解他反对传统人道主义和现代性的精髓和思路,真正从其政治迷失中获得某种借鉴。 相似文献
9.
蒋国权 《山西师大体育学院学报》2012,(5):4-7
通过身体在哲学伊甸园中的定位,由哲学领域对尼采的评论出发,探访其哲学概念与运动、游戏以及身体亲近的源头,寻找与运动哲学研究接轨的切入点。透过文献掌握运动哲学领域中有关尼采哲学概念的探讨以及议题的结合。 相似文献
10.
从破现代主体性之主客二分论、理性至上论以及价值取向三个方面入手,阐述后现代哲学对主体性问题的颠覆和反思,分析后现代主义"主体"理念的特性,指出后现代哲学关于主体性问题一破一立在理论和实践方面的积极意义与失弊之处. 相似文献
11.
"独化论"是郭象哲学的中心话语,这一话语逻辑地蕴涵着同一性特质:"贵无"和"崇有"的同一;"名教"与"自然"的同一;"内圣"与"外王"的同一.这种同一性特质的展开具有重要的现代价值. 相似文献
12.
郝永华 《玉溪师范学院学报》2005,21(11):56-60
"互文性"(Intertextuality)理论作为一种后现代文本理论产生于后现代文化语境.文化的核心是意义和价值系统,而文学和哲学是文化价值系统的凝练表达.互文性理论是西方后现代主义文学创作的理论总结,既来源于后现代主义文学创作实践,又有其后现代哲学,尤其是语言哲学的根基.本文试图通过分析互文性理论的后现代文化语境来揭开其神秘面纱,即这一理论的"生成逻辑". 相似文献
13.
《湖北函授大学学报》2017,(10):92-93
《悲剧的诞生》是尼采的著作之一。尼采在书中细致地阐释了他对于古典希腊艺术的美学思考。他从悲剧的起源到发展再到消亡这一过程中,提出了著名的"日神和酒神"理论,并以批判的精神对苏格拉底主义进行了深刻剖析。尼采所推崇的酒神和日神两种不同状态下的"冲动",正是促生悲剧的绝对动力,从这种幻象与本源的不断激烈的碰撞中,悲剧就此诞生,而人性也得到复苏和彰显。 相似文献
14.
本文通过对义务教育本质的分析,指出义务教育具有相对稳定的同一性、统一性与差异性等基本特征,并详细论证了这些特征的具体形式及其相互关系。论述了目前义务教育的统一性、同一性没有能够适应差异和多样化形式的原因及其所产生的影响,指出目前的义务教育在同一性上体现的是重视一种简单的同一性,排斥了差异的存在。 相似文献
15.
王延华 《吕梁教育学院学报》2012,(4):124-126
尼采是哲学史上典型的反女性主义者,他对女性的批判虽多用偏激之语,但也同时是彻底的、深刻的和系统的,他对女性的批判有其公允之处。尼采哲学观点的来源与他的生活经历有关,因此,他对女性的评价哲学是经验的,这也使得他在评判女性的时候有其局限性。 相似文献
16.
陈道远 《玉溪师范学院学报》2003,19(1):42-45
维特根斯坦在拒斥“私人语言”中提出游戏的规则来源于对“过去的”东西的理解 ,在“语言游戏说”中 ,规则与游戏是同语反复 ,而语言只是这种同语反复的过渡桥梁。这样的提法 ,有助于理解分析哲学“拒斥形而上学”的口号 相似文献
17.
阿多诺放弃了卢卡奇那种积极入世态度的＂革命＂浪漫主义哲学,从同一性哲学转向了＂非同一性＂哲学,而剖析其批判指向我们不难发现,他的哲学仍是一种反对革命总体性主体后的个体性主体的浪漫主义,其实质只不过从＂彼＂浪漫主义转向＂此＂浪漫主义。 相似文献
18.
许世茂 《扬州教育学院学报》2003,21(4):11-15
以20世纪90年代以来在中国文坛崛起的"后现代"小说为"标本",分析了中国式后现代小说文本的思维逻辑,指出其在消解生活意义的同时建立文本意义的特征。 相似文献
19.
黄秦安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):47-52
后现代哲学思潮对现代性中的元叙事、逻各斯中心主义、基础主义等观念有着多方位的解构和批判,其思想价值是深远和珍贵的。后现代理论中蕴含着许多对科学哲学有借鉴和启迪价值的思想因子。与建构性的后现代主张相互辉映,哥德尔定理、突变理论、混沌理论、复杂性科学、自组织理论、非线性科学等诸多新兴科学正在变革着科学的知识构成、内部结构和整体性质。一种观念层面的"后现代科学"正呼之欲出。 相似文献
20.
"幸福"是对社会人历时性实践活动的生存态质的描述.庄子"剽剥儒墨",拒斥孔学主倡的道义论意义上的"幸福"诉求,承继并发展了老子的变异思想,从相对主义的认识论着眼,建构了本根论意义上的幸福观,主张在"顺性"、"无为"中体悟"天乐". 相似文献