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1.
王小菲 《重庆电子工程职业学院学报》2012,(5):55-57
乌托邦是由对现实社会不满而产生的对未来假定性的产物,它的内在核心和基本精神和女性主义思想有共同之处。两者都表现出对于人类命运、人类社会的极大关注,期待可以超越现实的终极途径。研究女性主义和乌托邦之间的关系对社会发展趋势具有极大的进步意义。 相似文献
2.
《吉林省教育学院学报》2014,(1):103-105
乌托邦是中西方思想史和文学史上的一种普遍现象,乌托邦的产生是历史性的,在不同的历史时期,各民族由于文化、政治、经济基础不同而产生不同的乌托邦想象,产生一系列乌托邦文本。乌托邦渗透进入文学领域,则产生了大批蕴涵乌托邦精神的文学作品。乌托邦渗透进入实践领域,则产生了革命思潮和活动,极大地改变了人类历史的进程。 相似文献
3.
普希金是俄国诗歌不落的太阳,他的最后一部叙事长诗《青铜骑士》创作于1833年,与二十世纪反乌托邦作品之间存在着巨大的时间跨度。所有乌托邦与反乌托邦的特点在叙事长诗《青铜骑士》中都得到充分展现,有机地构成了未来文学体裁结构的雏形。普希金在《青铜骑士》楔子中既有对理想国度乌托邦式的赞美,在第二部分中又有对主人公个人命运的反乌托邦式的刻画,历史和现实并存,颂扬与谴责共在,表现了诗人凝重的历史观和鲜明的现实感。 相似文献
4.
蔡榕滨 《长春教育学院学报》2013,(12):74-75
本文试图从《沉默之岛》中所呈现出的男欢女爱的通俗场面,乌托邦之境的构建以及人物行走不定的经历与形而上的精神层面的追求,始终无法挣脱的社会现实,终将回归的宿命所形成的肉体与精神、虚境与现实、游离与回归三个层面来阐释《沉默之岛》中的矛盾性。 相似文献
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回归、提升、创新 ——从伦理层面构建"和谐体育" 总被引：3，自引：0，他引：3
叶东惠 《北京体育大学学报》2006,29(6):749-751
我们越过社会的经济文化以及政治法律层面,从哲学的高度、伦理的视角来构建"和谐体育".和谐是一种完美,体育是一种精神,用哲学的睿智来给予我们全新的深思,完成我们对于至善的追求.回溯古希腊,回归崇高的社会体育风尚;横及中西体育伦理思想之精髓,提升国民体育素养;与奥运精神俱进,创新大国体育精神.我们期待道德给予体育完满的内在精神,从而自现在到未来,我们的体育事业将生动活泼地健康发展,并可持续地给予我们和我们的后代无穷的力量,可贵的精神,以及人生的价值. 相似文献
7.
窦芳霞 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):55-58
在王安忆的小说中,为我们展示了各式各样的情与爱,“精神恋爱”便是其中之一,所谓精神恋爱是指两性间只有神交而无肉体结合的一种能让人得以升华的“纯爱情”.在《弟兄们》、《神圣祭坛》中王安忆专门探讨了这种精神恋爱,并宣判了其死刑.而在《乌托邦诗篇》里,她又以一种异性之间似父女似师徒似兄妹类似于爱情又不同于爱情的精神之爱-她称之为“怀念”的别一样情怀来复活了己被她一度否定的精神恋爱,这可以说是她关于两性精神恋爱的一种理想. 相似文献
8.
王元忠 《天水师范学院学报》2013,(6):1-5
“牺牲”意识是鲁迅写作中一个贯穿性的主题意念.其由鲁迅生命早期所经历的民俗经验而来,后又为他独特的生命遭遇所生发,为他对于中国历史和现实的认识所深化和丰富,交织了他于启蒙者和启蒙对象生存现状的复杂思考.于诸般不同的意绪所矛盾交织的张力建构之中,读者不仅可见现实对于鲁迅个体精神形成所施与的重要影响,而且也清晰显见长期的精神奴役之下中国民众的生存世相和现代中国知识分子复杂的精神图像,体会到鲁迅精神的丰富与深刻并及文学表现过程之中其作为一位优秀写作者对于现实民俗文化材料进行审美内化的成功和独到. 相似文献
9.
平等的伦理秩序 总被引：6，自引：0，他引：6
靳海山 《玉溪师范学院学报》2005,21(1):41-46
平等伦理秩序是人类公正地共外于同一社会的基本伦理。首先,自由和平等是我们在社会中共处所必需的两种价值。社会平等作为一种价值理念,涉及的是人类社会关系中同等地相互对待的理想生活状态。它所反对的是等级社会的不自由和不平等。但是平等的信仰要是想避免乌托邦的命运,也就必须致力于以平等为价值取向的制度伦理变革。其次,从人类历史上存在的 4种基本的社会伦理秩序中可以看出平等是人际间“伦理”的基础。此外,平等伦理秩序是现代性方案的一种价值承诺,现实的发展为其理论思考提供了经验基础,其理论辨析为现实发展提供了价值范导。 相似文献
10.
《齐鲁师范学院学报》2017,(5):140-146
儿童被我们的文化所塑造,又被我们的艺术所想象。有关儿童教育的理念,是否应该意识到某种人性乌托邦或反乌托邦的存在?蒂姆·波顿是当代好莱坞电影界极具个性的导演,其电影具有明显的作者特色而被称为"蒂姆·波顿式"电影,同时这还是位一线票房导演,在当代文化中有很大的影响力。他的作品或者呈现"儿童"的世界,或者从"儿童"的视觉看世界,为我们的儿童理念提供了新启示。 相似文献
11.
施超 《玉溪师范学院学报》2001,17(6):18-21
"法轮功"是个典型的邪教组织,这个怪胎的产生是社会机制和运行机制不健全,人们的阶级斗争观念淡薄以及"法轮功"自身的欺骗性造成的.我们只有充分认识"法轮功"的邪教本质、特点和危害,采取切实有效的措施,才能铲除其存在的条件和土壤. 相似文献
12.
汪庆生 《扬州教育学院学报》2004,22(4):7-9
松尾芭蕉的《古池》具有较强的艺术魅力:从文学角度看,虽篇幅短小,却能引发深远意境;从美学角度看,以响衬静营造了悠远而宁静的艺术氛围;从社会学角度看,表露了作者强烈要求回归自然的渴望。 相似文献
13.
杜勇敏 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,23(4):57-59
网络信息技术随着网络的发展而不断优化，正显示着强大的生命力。然而，网络信息技术是一把双刃剑。一方面能够成为我们进行“两课”教育的有效载体，另一方面大量商业化、平庸化化材料对“两课”教育创新和合作精神相背离。因此，网络信息技术对“两课”教育的作用值得注意。 相似文献
14.
《湖北函授大学学报》2015,(23):187-188
露丝·本尼迪克特的《文化模式》系统阐述了文化整体观和文化相对主义观,确立了其在西方文化界的地位。她从人类学家的角度出发,解释了不同民族的不同文化,并就这种文化的形成原因进行了分析。本文通过对露丝·本尼迪克特的《文化模式》进行分析,对作者的观点进行研究,探讨其观点给我们带来的启示。 相似文献
15.
吕祥华 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):20-23
《水浒传》中所描写的酒楼、酒库、阁儿、座头、绰酒座儿等酒文化,并不是作者向壁虚造,而是宋元时期酒文化的生动体现,是宋元时期人们宴饮场所等世俗生活的反映。 相似文献
16.
《湖北函授大学学报》2017,(9):192-194
杰克·凯鲁亚克作为二十世纪中期"垮掉的一代"文学流派中最具代表性的作家,他的作品一直被印上自由与解放的标识。但是在自传体小说《在路上》和《达摩流浪者》中,他则通过以自己为原型的主人公困境,表达了自己的中间性特质。他无依地游离在自由与稳定、突破与保守的缝隙中,即无法够彻底地离开规则重重的世俗生活也无法达到理想化的绝对自由,极度羡慕边缘性又无法过着边缘性的生活,渴求特殊性但是最后只能回归于平庸。 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2016,(20):191-192
《平凡的世界》是路遥的一篇长篇小说,描述的是1975-1985年的黄土高原上的陕北人民的苦难的生活状态,全景式地表现出了中国西北农村的现实的生存状态。或许他们的生活充满了苦难,或许他们每个人每天都要为自己的生计发愁,但是这就是那个年代的中国人的现实生活。在这些平凡的生活琐事中体会出人生百态,在平凡的现实生活中找出自我的生存之道,这些都可以在这部经典的著作中领略到。 相似文献
18.
《湖北函授大学学报》2016,(7):117-118
针对《概率论》本科课程教学中存在的主要问题,对该门课程的教学内容、教学手段及考核方式等在实践教学中提出并进行了对该门课程的教学改革,最终通过近几年改革后课程的成绩比较看出了教学改革的效果。 相似文献
19.
对体育教学中"学生主体"的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
运用辨证唯物主义和历史唯物主义的原理 ,指出在体育教学中学生不仅是主动的客体 ,也是发展的主体。同时分析了“主动的客体”与“爱动的主体”的辨证统一关系。 相似文献
20.
有学者认为马克思的交往形式范畴是生产关系范畴的不成熟形态.有学者则以马克思曾并列使用生产关系范畴与交往形式范畴为由反对学界将二者等同的一贯说法.因此,有必要回归到马克思恩格斯的经典原著,澄清生产关系范畴与交往形式和交往关系范畴的关系. 相似文献