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1.
摘要：民族民间体育是我国传统文化的“活化石”，在民族凝聚力的提升和文化自信的培养上具有突出价值。为了拓展民族民间体育在高校的生存空间，合理利用高校这一媒介，主要运用文献资料法和专家访谈法对我国民族民间体育的项目属性，在高校发展中的威胁与优势及今后的发展进行了归纳与剖析。结论：民族民间体育具有传承性、地域性、民族性、多样性特征；西方体育的涌入和自身架构的混乱是民族民间体育在高校生存的主要威胁。其在高校发展的优势：文化思维取向符合学生根深的“东方思维”；民族民间体育厚重的仪式感助推校园文化建设；多元化的民族民间体育活动是一种良好的道德说教。建议：转变教育理念，实现由“唯第一论”向“集体参与”的跨越；促进项目自身建设，控制好民族民间体育项目的规范化、标准化限度；以文化为把手，深度挖掘项目的人文元素。通过此研究，为民族民间体育的发展提供新路径、新方法，实现“传统”项目的“非传统”发展，拓展其在高校的生存空间。 相似文献
2.
构建我国民族民间体育产业化政策体系的逻辑起点在于:政府有责任承担公共责任与弥补"市场失灵"缺陷,促进优秀民族民间文化的现代传承与发展.其政策体系的构建是贯彻国家民族文化等相关政策,补充完善我国现有体育产业政策体系的体现,有利于促进我国产业结构优化与提高文化软实力.我国民族民间体育产业化政策体系构建包括民族民间体育的产业化发展政策产业化结构政策;产业化组织政策;产业化布局政策.最后还需加强和形成民族民间体育产业化政策调节机制. 相似文献
3.
新农村建设与农村体育协调发展的理性思考 总被引：4，自引：0，他引：4
采用文献资料、比较分析、逻辑归纳等研究方法对社会主义新农村体育发展背景及相关问题进行梳理与探讨.在分析社会主义新农村建设中农村体育发展存在的主要问题基础上,提出现阶段合理规划场地设施建设、创新民族民间体育、整合体育文化资源、优化体育消费结构等力显新农村全民健身的中国特色的思考. 相似文献
4.
芦永雪 《湖北函授大学学报》2013,(10):166-168
本文采用调查法、访谈法、文献资料法等方法,对羌族传统体育文化资源的开发与利用的现状进行调查与研究,分析羌族传统体育文化资源开发与利用的重要性,提出在国家、地方、学校三级课程管理体制下,构建以民族民间传统体育文化作为校本体育课程资源的课程体系,寻找开发和利用民族民间传统体育课程资源的路径和方法,对进一步推进民族传统体育文化大发展,深化羌区大、中、小学校体育课程教学改革提供参考。 相似文献
5.
常德胜 《山西师大体育学院学报》2014,(3):10-14
学校体育组织文化是学校体育健康发展的有效保障。如何建构科学、合理的学校体育组织文化是亟待解决的难题。通过分析组织文化的发展脉络,界定了学校体育组织文化的内涵、分类与特征,提出了应用学校体育组织文化评估工具诊断学校体育组织文化的现状与期望状态,寻找存在的问题与发展方向,并提出了建构干预行动的原则与注意事项。 相似文献
6.
刘茂昌 《吉林体育学院学报》2017,33(5)
运用文献资料、历史法、田野访谈等方法,从文化的视角对裕固族民间传统体育传承的自然场域和社会场域进行了剖析,并提出民间传统体育传承场域发展思路,希冀对我国少数民族民间传统体育文化的保护和传承提供参考. 相似文献
7.
花家涛 《河北体育学院学报》2023,37(5):82-89
基于田野调查,以皖江裕溪河龙舟竞渡为个案,分析20世纪80年代以来农民以民族民间体育活动助推农村建设表征其主体性的社会心态历程。发现民族民间体育赋权农民主体性的阶段性特征：自在运行阶段的农民主体性,是以农耕文化传统惯习驱动,赋权自然村落家族单位的组织结构,以社会文化秩序增能建设农村的水平;自为传承阶段的农民主体性,是以农耕文明保护为乡村价值的发展逻辑,赋权地方乡贤能人组织地域文化集体行动,以乡村民俗活动的话语权力增能驾驭生活的水平;自由发展阶段的农民主体性,是以农村体育发展在乡村振兴中的地位,赋权农村社区体育组织积极再造乡村文化价值,以文化资本开发增能建设农村社区的水平。自在、自为、自由的阶段特征也是农民在国家现代化进程中对农村地位认同差异的社会心态表征。 相似文献
8.
运用文献资料法,对我国体育社团组织的概念、性质、分类、发展特征等方面进行分析研究,指出我国体育社团在发展中存在的问题,提出我国体育社团组织发展的路径,为我国体育社团的良性发展提供理论参考. 相似文献
9.
王畔领 《山西师大体育学院学报》2009,(Z2):39-41
从文化全球化的视角出发,对体育文化发展中存在的文化多样性、文化帝国主义、文化先进性等特征进行分析和论证,认为体育文化的多样性是全球化时代世界体育文化发展的标志和表现,是世界各国民族体育文化形式维持其存在的主要表现;文化帝国主义使世界各民族体育文化的发展与存在面临严峻的挑战;先进体育文化符合社会发展的未来方向,具有强大的生命力和远大的前途,因而是体育文化发展共同追求的目标。并进一步提出,追求先进体育文化是中国体育文化建设的必然道路。 相似文献
10.
我国岁时节日中的民俗民间体育活动 总被引：8，自引：1，他引：7
我国的岁时节日中蕴含着丰富的民俗民间体育的内容,作为人们生活中特有的一种文化形式--民族民间体育活动,在其形成与发展的过程中,更多的还是通过各民族民间岁时节日或社火等活动得到继承和发展的.如:正月十五元宵节的舞龙灯、耍狮子、扭秧歌等;清明节的踏青、荡秋千、放风筝、拔河等;农历五月初五端午节的"龙舟竞渡",以及重阳节的"九九登高活动"等.这些民间的许多体育活动都与民俗节日有着必然的联系,反映出了特有的体育文化. 相似文献
11.
王凌娟 《北京体育大学学报》2011,34(6):33-36
从娱乐体育、民俗体育、养生体育、练武体育、"百戏"五方面对东汉民间体育的功能和文化特征进行研究,得出娱乐体育的娱乐功能及人文精神特征,民俗体育的文化聚合功能和民族性特征,养生体育的保健养生理论体现了我国古代哲学对生命的思考和探索,练武体育走上独立发展的道路,套路和流派逐渐形成,武术成为古代体育的典型代表,是中国传统体育道德体系的全息影像,很多体育活动以艺术的形式存在于"百戏"中,体现了体育文化的融合性和继承性特征。 相似文献
12.
运用文献资料、专家访谈、逻辑推理等方法,归纳整理了艺术健身类民族传统体育项目的内涵、分类体系及文化特征等。认为艺术健身类民族传统体育项目可分为舞耍型、舞蹈型、秧歌型、装扮型、鼓器型和道具型六种类型,其文化特征具有民俗地域性、文体交融性、健康娱乐性、竞技体验性的特点。 相似文献
13.
运用文献资料法、访谈法、实地考察法等方法,对鄂西土家族民族体育的发展状况和其开发的环境进行分析研究。结果表明：鄂西土家族民族体育在民间、学校等各方面已有所发展;该地区有丰富的自然资源、一系列党和国家的优惠政策作后盾,加上少数民族运动会的开展和其自身吸引力,充分证明鄂西地区土家族民族体育具有广阔的开发前景。并就该地民族体育开发提出了如下对策：社会各部门加强合作,促进和谐发展;加强人才队伍建设;加大推广力度;打造土家族民族体育新品牌等。 相似文献
14.
李军 《成都体育学院学报》2011,37(1)
西部少数民族节庆中的民俗体育是我国西部各民族社会文化生活的浓缩点,它作为一种身体行为的文化符号,是民族文化的表征。从文化学、民族学、民俗学的角度,探讨西部少数民族节庆中的民俗体育,揭示节庆民俗体育地域性、周期性、人文性等特征,并研究其文化价值。 相似文献
15.
从文化生态学的角度阐述了民俗体育的扩布现象,并分析了影响民俗体育产生扩布性的原因。研究表明,人类社会生产力的发展和民俗体育文化适应自然、天人合一的文化特性是民俗体育产生扩布性的动因;民俗体育的扩布性现象也正是民俗体育文化在发展过程中适应自然生态环境和文化生态环境的一种表现,体现了多元文化交流与融合的过程。对民俗体育扩布现象的研究,有利于实现民俗体育文化的生态保护、活态传承和可持续发展。 相似文献
16.
民族传统体育的人文内涵及其伦理教育功能研究 总被引：9，自引：0，他引：9
民族传统体育的发展要求建构一个较为深入的民族体育文化价值体系,在注重挖掘民族传统体育的项目建设的同时,我们需要探究本民族传统体育的人文内涵及其伦理教育价值.本文分析了当前我国民族传统体育的人文内涵建设现状,着重于民族传统体育的伦理教育功能的探析,在解读人文内涵与体育伦理道德的联系基础上,寻求民族传统体育人文内涵建设及其伦理教育功能协调发展的路径. 相似文献
17.
闫艺 《吉林体育学院学报》2017,33(1)
运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究.根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性.新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制.新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中. 相似文献
18.
运用文献资料及实地观察等研究方法,从体育学、文化学视角,对广西田阳敢壮山歌圩中民俗体育与布洛陀文化的历史渊源进行调查研究。结果表明：壮族民俗体育文化是布洛陀文化的重要组成部分,蕴含着壮民族特有的精神文化内涵。在布洛陀祭祀大典中举行的斗牛、抛绣球、跳蚂拐（青蛙）舞等民俗体育活动与壮族的农耕文化、种族繁衍文化和宗教信仰文化息息相关。在当下,敢壮山歌圩中民俗体育不仅是民族文化的载体,而且为民族团结和农村全民健身的开展起到了促进作用。 相似文献
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采用文献资料和系统分析的方法,对2002～2011年间公开发表的关于民俗体育的研究文献进行概括分析。研究表明,近10年来关于民俗体育的研究主要分为理论研究和应用研究两个大的方面。在民俗体育的理论研究中,学者们主要从其起源、概念、特征及分类、传承与发展等方面进行阐述。而在民俗体育应用研究上主要是从其与学校体育、大众健身及旅游等相关方面展开研究。在此基础上,分析讨论了我国民俗体育研究现状存在的不足,并提出民俗体育发展之前瞻。 相似文献
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非物质文化遗产保护是激发人类创造力的重要因素,对于维护文化多样性和构建和谐社会具有重要意义。在保护和发展非物质文化遗产进程中,民间体育文化的发展已经唤醒了人们对其的热爱和追寻。"白纸坊太狮"是北京地区著名的民间花会之一,但是随着经济的迅速发展,这一古老的民间体育受到了前所未有的冲击,为了拯救"白纸坊太狮"这一优秀文化遗产,2008年,国家将其列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。文章运用文献资料法田野考察法等研究方法,从人类学和民族学的角度出发,对其文化特色、发展渊源、保护现状和存在问题进行认真的筛选、归纳和分析;研究发现,"白纸坊太狮"目前发展存在着人才断层危机、培养、管理、资金等问题,从而文章提出加强对传承人的扶持、管理、与学校建立研究机构等保护对策。旨在唤起全民族的文化自觉,对我国民族民间体育的发展起到一定的参考作用。 相似文献