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兰 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(2):15-17
党的"十六"大把党的思想路线概括为解放思想,实事求是、与时俱进.这是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体对党的思想路线的丰富和发展.解放思想,实事求是、与时俱进是相互联系的.坚持实事求是就必须解放思想,坚持解放思想、实事求是,是坚持与时俱进的前提.坚持解放思想,实事求是、与时俱进,是贯彻落实"三个代表"重要思想的根本保证.坚持解放思想,实事求是、与时俱进,关键是要用发展着的马克思主义指导新的实践. 相似文献
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《天水师范学院学报》2003,23(1):24-26
<文史知识>载陈学文<<橘颂)当为屈原晚年所作>一文,认为<橘颂>是"屈原在生命的最后阶段回顾生平自我总结和自我勉励之作."笔者认为就<橘颂>文本和现存文献来看,赵逵夫先生<橘颂>为诗人行冠礼后明志之作的观点最具说服力. 相似文献
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伍玉凤 《广西广播电视大学学报》2004,15(1):39-41
"三个代表"的重要思想,是应用马克思主义的世界观、历史观和方法论,在总结历史经验教训的基础上分析现实而作出的精辟论断,具有极强的理论性和重大的现实意义.贯彻"三个代表"思想,重在实践和落实.在新的历史条件下,就要不断拓展远程开放教育工作的新思路,积极推进各项工作改革,以实现党的科教兴国战略和可持续发展战略. 相似文献
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关于建国以来高校体育专业<体操>教材的研究 总被引：3，自引：2，他引：1
王伯华 《北京体育大学学报》2001,24(3):349-351
对建国以来5种版本的全国高校体育专业<体操>教材进行比较,分析了章节内容、教材特点和结构比例,认为各版本教材反映了体操学科知识的系统性和我国体操理论及技术发展的时代特征;各版本章节内容的侧重面体现了各历史阶段高校体育专业的教改要求,适合体育专业的培养目标,教材的发展已形成"体院"和"高校"版二种体系.提出了在21世纪体操教材建议中应探讨的若干问题. 相似文献
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马荣良 《烟台职业学院学报》2006,12(2):1-4
"诸子出于王官说"始见<汉书·艺文志>,盖本于刘歆<七略>.近世有关诸子是否出于王官的讨论,肯定者以章太炎为代表(信古),否定者以胡适为代表(疑古).冯友兰针对"信古"、"疑古"两派,另居为"释古"一派,并袭用黑格尔辩证法的疏解,以为总结"正"、"反"的"合"的观点.在此"释古"的观点中,就是将<汉志>的"诸子出于王官说"修正发展成为"诸子出于职业说". 相似文献
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论李广终不得封侯的原因 总被引：2，自引：0，他引：2
李广一生功德兼备,由于当时官府用人选人体制的腐败,最终没有得到封侯赐爵,还落了个自刎而亡的悲惨结果.传统上乃至今天的"官本位"为主体,必然形成的对权力的崇拜,使用人选人体制的腐败得以延续. 相似文献
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中原文化多姿多彩,并非只指儒家或<诗经>.屈原的政治观点属于中原文化;屈原诗歌中的神话包含在中原文化之内;楚辞的体裁在中原文化中也已存在.总之,屈原诗歌没有超出中原文化的范围. 相似文献
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高等学校的学生规模是教育部编制<普通高等学校基本办学条件指标(试行)>的基础和依据.对天水师范学院和全国同类型、相同层次本科院校进行比较研究发现,在"十一·五"期间,甘肃高等教育将进入一个新的发展时期,各新建本科院校的各项基本办学指标数据特别是作为基础指标的学生规模必须要有一个大的发展和提高.甘肃省各高校确定招生规模时应主要考虑全国同类型院校的发展情况和甘肃省高等教育发展的实际情况以及影响办学规模的其他因素,科学编制<"十一·五"发展规划>.研究结果显示,到"十一·五"末,甘肃省的高等教育招生规模将达到20万人,其中本科生招生规模为9万人.建议天水师范学院从2006年起,平均每年招收普通本科生3500人,专升本学生500人,到2010年在校普通学生规模达到15000人左右. 相似文献
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李天英 《天水师范学院学报》2006,26(1):11-15
“虚无”和“荒谬”作为萨特和加缪哲学的关键术语,集结了他们对生存最人性化的思考。通过对这两个术语的分析得出萨特和加缪在同一个时代课题下对生存乐观思考的共通性:一方面,“虚无”和“荒谬”都表明了人的生存处境,而且这种处境中充满了挥之不去的矛盾和冲突;另一方面,“虚无”和“荒谬”又体现人了生存的希望,它让我们在生活中勇敢地“带着病痛活下去,”从而穷尽生活的各种可能性。 相似文献
12.
龚立新 《兵团职工大学学报》1999,(4)
邓小平收入分配思想的内容丰富,但概括起来说是一个“双论结构”,即可以全部包容在“收入差距论”和“共同富裕论”之中。“双论结构”所包含的思想,是我国现阶段解决公平与效率问题的理论均衡点。我国改革过程中出现的公平与效率的矛盾,不仅不是“双论结构”引发的,而且必须依靠“收入差距论”和“共同富裕论”这两大“理论阀门”的不断调节来解决。 相似文献
13.
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):64-69
初唐道士成玄英是唐代道教"重玄"论思想的重要代表。他认为"道"最基本的特点是"虚通";"道"作为本体既没有实体性,也没有抽象性,而具有一种现象性。这反映了唐代道教哲学比较高的思辨水平。在这一"道"论思想的基础上,成玄英阐述了其"万类参差无非独化者也"的物质观,"道契重玄,境智双绝"的认识论和方法论,"因其素分,任其天然"的社会观和人生观。成玄英"重玄"论的道教思想在有唐一代思想中占有重要地位。 相似文献
14.
李以渝 《四川工程职业技术学院学报》2009,23(2):26-28
高中生有其思维特点与弱点,成功的职业教育首先需要转变高中生的思维价值观和思维模式、思维特点。分析了高中生常见的一些思维缺陷;探讨学生对于"文凭"与"技术"、"蓝领"与"白领"、"动手"与"动脑"等价值观的认识转变问题;分析高中生到高职生思维模式从"理论思维"到"实际思维"、"思维依赖性"到"思维主动性"、"会做题"到"会做事"、"会做人"的转变。 相似文献
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太极拳健身思想的形成、发展与应用受老子养生思想的深远影响,其“气与阴阳”、“以‘静’制动”的思想源自老子“万物负阴而抱阳,冲气以为和”、“窈兮冥兮,其中有精”和“道法自然”、“专气致柔”、“至虚极,守静笃”的养生思想;其以“气”、“德”健身的思想是继承发展老子“天人合一”和“道生之,德畜之”养生思想而形成的;其“静”、“气”、“德”是老子“天人合一,道法自然”思想的应用。 相似文献
16.
郑毓信 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):45-49
无论是东西方思维方式的比较,或是两种文化的整合,都不应停留于空泛的简单化结论,而应首先对各个相关概念,包括“分析性”、“综合性”、“科学文化”、“人文文化”等,做出清楚的界定并有很好的了解;进而,所谓的“辩证综合”也不应成为科学哲学、乃至一般哲学研究的一个“万能模式”,而应明确地区分出“互补”、“渗透”与“整合”这样三个不同的层次,并在这些方向上做出更为自觉的努力。 相似文献
17.
郑爱 《大同职业技术学院学报》2004,(2)
十六大报告最大的理论特色之一,是提出发展要有新思路的观点,在“发展是硬道理”的基础上,更深层次地回答了“我们为什么要发展”的问题。按照“三个代表”的要求,努力发挥比较优势,积极探索发展的新思路,是今后全党的重大历史任务。 相似文献
18.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(5):26-28
黑格尔是辩证思想的大师,他和他的思想本身都应该受到辩证的对待。在“恶”这个具体的道德问题上,黑格尔用辩证思维的方式探讨“恶”的含义和历史作用,马克思主义关于“恶”的历史发展的杠杆作用的辩证法思想正是在批判吸收了黑格尔的思想基础上产生和形成的,也正因如此,恩格斯在《终结》中指出:“恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”。 相似文献
19.
在李大钊早期的民主主义思想中,其核心是“民彝”思想.“民彝”是李大钊从中国传统文化中找到的同“民众之意志”相对应的概念,在李大钊看来,“民彝者,吾民衡量事理之器”;“民彝者,民宪之基础也”、“信其民彝,彰其民彝”. 相似文献
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"这搭、那搭、哪搭、兀搭"疏证--关中方言词语疏证之二 总被引：1，自引：0，他引：1
郭芹纳 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):150-154
"这搭、那搭、哪搭、兀搭"是陕西方言中最为常见的一组指示代词.它们在近代汉语中有不同的书写形式.从其疏证中,可知<汉语大词典>等书存在不足. 相似文献