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1.
随着城市化进程的加速,在经济快速发展的条件下,城市人居环境建设已普遍为人们所关注。文章运用文献资料法、逻辑推理法与辩证分析法等研究方法,对体育运营城市及其人居环境的模式进行文化视角的梳理与分析。认为现代城市运营与建设中的人居环境应本着“以人为本”和“可持续发展”的社会发展理念,依托现代城市化的发展趋势,将体育、商贸服务和文化终极目标导入人类居住区。完善城市文化的价值内涵,打造现代城市人居环境“关注人本生活、关爱身体健康、关心生态环境”的文化品质。并提出现代城市人居环境建设的“CSDC”模式,为体育运营城市提供理论支持与参考。 相似文献
2.
运用文献资料法、逻辑推理法与辩证分析法等研究方法，对体育在城市运营及其人居环境的模式进行文化视角的梳理与分析。认为城市人居环境建设应本着“以人为本”和“可持续发展”的社会发展理念，依托现代城市化的发展趋势，将体育、商贸服务和文化终极目标导入人类居住生活区，完善城市文化的价值内涵，打造城市人居环境“关注人本生活、关爱身体健康、关心生态环境”的文化品质，为体育参与城市人居环境建设提供理论参考。 相似文献
3.
郑毓信 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):45-49
无论是东西方思维方式的比较,或是两种文化的整合,都不应停留于空泛的简单化结论,而应首先对各个相关概念,包括“分析性”、“综合性”、“科学文化”、“人文文化”等,做出清楚的界定并有很好的了解;进而,所谓的“辩证综合”也不应成为科学哲学、乃至一般哲学研究的一个“万能模式”,而应明确地区分出“互补”、“渗透”与“整合”这样三个不同的层次,并在这些方向上做出更为自觉的努力。 相似文献
4.
休闲在我国传统文化中有着相当广泛和深入的关注、理解与阐释,从休闲学理论的视角出发,寻求休闲在中国传统文化中的历史渊源。本文从《闲情偶寄》为切入点,系统分析李渔在该书中对戏剧、小说等文化活动的理解与把握,认为在400年前的中国文化休闲呈现出三大特征：践行“成为人”生活过程,强调生命本体的存在与价值;以介乎“超世”与“入世”的“自适”心境,淡化文化活动的教化功能;追求观众本位的接受观,客观上促进文化休闲活动朝大众化方向演进。 相似文献
5.
胡义成 《黑龙江生态工程职业学院学报》2003,5(2):1-7,12
十六大后，陕西关中“一线两带”战役已打响。陕北怎么办?有人已经提出报请国家批准支持“陕北能源重化工基地”建设的设想，很有道理。但在陕北，只有“基地”不行。还必须规为1建设“陕北能源矿区生态环保示范区”。它与“基地”互补，构成陕北走新型工业化之路的最佳结构，并应成为陕西近年并列于“一线两带”建设的另一战略重点，故对其融资机制、水战略和领导体制等改革均应有大动作，大突破。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2015,(17):178-179
作为土生土长的陕西关中人,陈忠实的作品使用了大量关中方言,为我们细致展示了陕西的风俗民情和地域文化。《陈忠实文集》收录了1978——2003年以来陈忠实的小说、散文、言论等不同体裁的作品。本文从读音、释义和书写等方面对《陈忠实文集》中的关中方言词语进行例释,希望可以加深读者对于其作品的理解和关中方言特点、民俗风情以及地域文化的认识。 相似文献
7.
《河北体育学院学报》2010,(1):53-53
由马志云等人著述的《环首都体育休闲圈发展策略研究》一书,是一部系统、全面论述“环首都体育休闲圈”发展的著作。该书在对我国体育休闲发展现状进行调查的基础上,详尽论述了“体育休闲”这一全新的理念。该书立足河北省地理位置特征、区域特色,考察了河北省体育休闲旅游资源情况,不仅从整体上提出了河北省“环首都体育休闲圈”发展策略,对“环首都体育休闲圈”进行整体战略规划,而且从如何建立多元化、多层次的休闲体育项目体系、如何进行体育休闲市场营销、如何提高体育休闲服务质量、如何建立体育休闲产业专业人才体系等具体方面对河北省“环首都体育休闲圈”的发展进行了深入而科学的阐述。 相似文献
8.
汪孔田 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):13-14
20世纪90年代初一些有识之士提出了“运河文化”的概念，但见仁见智，缺乏共识和规范。《济宁运河文化》勇于探索，开拓创新，取得了许多可喜的研究成果。该书最鲜明的特点在于科学地界定了“运河文化”的概念，全方位多层面地展现了济宁运河文化丰富的内涵，具有很强的可读性和较高的学术价值，研究运河文化，总结历史经验，是为了实现新时代的跨越，唱响运河文化，再创济宁辉煌，该书编辑出版的意义即在于此。 相似文献
9.
何光岳 《天水师范学院学报》1998,(1)
氏族历史古老,在商代甲骨文中即见于记载,其发源地在河南、河北.周代以后,氏族西迁于陇西,两汉时民人从甘南、川北群山北上,乘机占有原羌人居地关中、陇西与河西,并同化了一部分羌人.西晋末年,氏族成为“五胡”的一个主要成员,先后建立前秦、后凉和仇池——武兴——阴平等国.隋唐以后,由于民族与汉族杂居通婚,接受汉文化而很快融入汉族,氏族从此在历史上消失.本文通过对氏族的来源、名号、西迁、族支分布和大姓的系统考辩,揭示了氏族的来源与迁徙. 相似文献
10.
宋左 《济宁师范专科学校学报》2006,27(4):40-45
儒家和道家在对待人与自然的关系上形成了“自然人化”和“人的自然化”两种不同的审美观。二者构成了“天人合一”思想的两个方面,体现儒道互补的美学思想。本文以儒道互补的美学思想,探讨了徽州民居在村落址,民居建筑特色,庭院构建艺术,淡泊宁静的农耕文化以及建筑审美价值中所体现的社会伦理价值。这些传统文化对我们今天社会发展的启发意义的。 相似文献
11.
文脉赓续是新时代中国的现实追求，是文化复兴的重要保障。研究运用文献资料等方法从体育在线教学具有网络文化、体育文化、教学文化等多样文化涉入的视角出发，指出体育在线教学文化的实然表现为与之相关网络文化生成的时代背景，体育文化生成的时空优势和教学文化生成的重要支撑；体育在线教学文化的应然体现在应以“培养什么人”为纲，应以“体魄强健”为本，应以“人格健全”为重；进一步探索得出体育在线教学文化的必然，要求设计文化回归的教学目标，选择文化统整的教学内容，体悟文化跨越的教学过程，润泽文化育人的教学评价。以实然、应然、必然的逻辑建构新时代体育在线教学文化释义。 相似文献
12.
从政治文化角度来看中国历史,可以说,儒家与法家互补,“德治”与“法治”兼重是一个基本传统。对之予以科学清理分析,能使今人获得有益启示。 相似文献
13.
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金斌 《厦门广播电视大学学报》2012,15(3):79-83
语文学科具有人文性的特点,而当前文本阅读教学却存在“快餐化”“模式化”“功利化”等“反人文”现象。我们要培养学生的言语想象力,明确共同的社会文化心理积淀;推敲文字组合形式,理清文气文脉,感受作者的人文情怀;虚心涵泳,以发展的动态的眼光涵养人文精神。我们要把阅读当成一种生命运动,发展青年学生的精神世界。 相似文献
15.
艾小刚 《天水师范学院学报》2012,32(6):84-87
2009年6月,国务院《关中-天水经济区发展规划》甫一颁布,作为经济区西部和甘肃陇东南地区唯一一份本科院校学报,《天水师范学院学报》就开始发表关中-天水经济区发展研究方面的文章,并从2010年第4期开始正式开办“关中-天水经济区发展研究”专栏,刊发了一批关中-天水经济区发展的研究成果,产生了一定影响。该专栏旨在给有志于关中-天水经济区发展研究的专家学者提供一个新的学术交流平台,促进关中-天水经济区内外学术界的交流乃至经济的互动,为本区域经济、文化的繁荣和发展服务。依托区域内高校及研究机构,与刚刚成立的天水师范学院“关中-天水经济区发展研究院”密切合作,建设作者队伍,研究和关注区域内省市各级政府发展规划确定的重点建设项目及科研项目的进展情况,挖掘最新科研成果,精心策划热点选题。定向约稿,增强交流,扩大“关中-天水经济区发展研究”专栏在区域内各类组织机构中的影响力,培养定向读者群,争取学校办刊经费及政策支持,是《学报》继续办好“关中-天水经济区发展研究”专栏的有效途径。同时,专栏运行模式的制度化、专栏文章的专题化、专栏参与区域经济理论建设的力度与深度不够等问题需要在以后的工作中进一步解决。 相似文献
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<正>泱泱中华,历史悠久,文明博大。中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化,是中华民族的根和魂。“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强”。十八大以来,习近平总书记多次阐释中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,是最深厚的国家文化软实力。近年来,从深入实施中华文明探源工程等重大工程,到中办、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》首次以中央文件形式推动延续中华文脉、传承文化基因,再到《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》绘就传承发展工作蓝图……坚持创造性转化、创新性发展,文脉传承弦歌不辍,进入了全面实施、推进阶段。 相似文献
17.
摘要：民俗体育文化“本土化”回归不仅是我国民俗体育国际化发展的时代诉求,也是传承中华民族优秀文化不可回避的话题,然而当前这种回归却陷入“土洋之争”的对峙困境中。主要运用文献资料法等研究方法,以我国民俗体育文化“本土化”研究为研究对象,以文化全球化和社会转型期为背景,通过对当前我国民俗体育文化“本土化”研究的症结进行论析,旨在为全球化背景下我国民俗体育文化“本土化”研究提出新的建议。研究认为：我国民俗体育文化研究应立足于本土文化流失、传统理论根基缺失、研究范式生命力缺失、研究定位迷迭的现实,剖析理论依附、文化失语、文化异化等问题;坚持学术批判与扬弃,构建自主学术理论;坚持整体思维的研究范式,促进研究范式多元互补;坚持研究内容的多元视角,加强民俗体育文化多元区域互动;坚持研究方法的交叉互补,拓展文化研究的深度与广度;坚持“兼容并蓄,和而不同”的原则,促进民俗体育文化与时代衔接。 相似文献
18.
万宗琴 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(6):157-158
委婉语是一种特殊的语言文化现象,是人们在交际中常用的语言策略。以 Grice的“合作原则”和Leech的“礼貌原则”对委婉语的语用特征进行探析,阐述委婉语对“合作原则”的违背和对“礼貌原则”的遵循,并解析二者在委婉语中的互补与关联。 相似文献
19.
肖静 《济宁师范专科学校学报》2006,27(4):49-51
在经济全球化背景下,西方发达国家的文化特别是美国的消费主义和娱乐主义文化充斥在全球的每一个角落,在此情况下,中国做为世界上最大的发展中国家,又是世界上独一无二的其文明数千年文脉不断的文明古国,应对世界文化的发展发挥积极而重要的作用;儒家的“仁论”和道家的“道论”哲学以及它们的“天人合一”的思维模式可以贡献于今日人类社会;中国文化只有自觉地推动不同文化传统之间的对话和整合,才会对世界文化的发展具有更大的影响力。 相似文献
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中国古代体育有着丰富多样的内容：生命追求中的“养生”运动;军事训练中的“武艺”运动;宫廷生活中的“竞技娱乐”活动;节日风俗中的“游戏娱乐”活动;学校教育中的“修身教化”活动等。同时中国古代体育所表现的独特文化精神让世人瞩目：“智力并重”的哲学意味;儒道文化精神的文脉传承;象征吉祥如意的生命表现。 相似文献