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1.
蒙培元 《天水师范学院学报》2005,25(6):1-8
在世界文化的“轴心时代”(亚斯贝尔斯语),孔子在东方的中国创立了儒家学派。在中国文化进程的各层源流里,由于中国文化多元化的特点,孔子在中国文化进程中的地位是发展变化的,但是他作为儒家圣人的地位却是不变的。战国时期的“百家争鸣”以后,儒家文化很快就成为中国文化的主流;在汉代儒学的意识形态化过程中,儒家文化逐渐居于主导地位,孔子则成了“为万世立法”的宗教式的人物;魏晋南北朝延及盛唐,儒家文化是在“玄学”的盛行和佛教的全面传入的情况下与道家文化、佛教文化的相互影响中发展的;宋明时期,随着宋明儒学深入到社会生活的各个方面,孔子的文化价值观成为中国文化的核心价值,孔子本人也成为中国文化的象征;近现代之后,中国社会开始由传统农业社会向近代工业社会变革。与此相应,孔子的地位和命运也发生了根本变化。进入中国社会的“改革开放”及当今世界文化多元化和文明对话的时代,孔子的学说作为世界和平发展、建构和谐秩序以及相互尊重的最重要的精神资源而受到尊重。以孔子为代表的中国文化,已成为世界人民共同的精神财富,得到了广泛的传播,并且开始走向世界,而孔子更是代表东方儒家文化的世界伟人。 相似文献
2.
朱传耿 《南京体育学院学报(社会科学版)》2023,37(1):1-14
中国式体育现代化是中国式现代化进程中的体育篇章和重要组成部分,中国体育通过自身发展及其外溢效应为中国式现代化做出了独特贡献。通过政策分析、文献分析等研究方法提出并深入阐释中国式体育现代化的理念演进、发展模式、价值功能及实现路径。中国式体育现代化历经“体育救国” 初始萌芽、“体育兴国”积极探索、“体育报国”持续拓展、“体育强国”创新突破等4个阶段;发展模式亦呈现从“单核心”到“双核心”,再到“多核心网络融合”演进特征;在经济、政治、文化、社会、生态等5大领域发挥独特功能;在中国式现代化“人口规模巨大”“全体人民共同富裕”“物质文明和精神文明相协调”“人与自然和谐共生”“走和平发展道路”等5大特色上呈现重要价值。基于此,从增强制度生命力、 彰显大众亲和力、提高国际竞争力、夯实经济贡献力、提升文化软实力和扩大世界影响力等6个方面,提出中国式体育现代化的推进举措。 相似文献
3.
黄婷 《广州广播电视大学学报》2011,11(6):59-63,109
“气”是中国古代哲学、美学的重要范畴之一,关于“气”的思想历史悠久、内蕴丰富,贯穿于中国绵延千年的历史文化发展过程中,对中国文化有着极其深远的影响,以至于有的学者将中国传统文化称为“气文化”或“气感文化”。本文拟将先秦诸子关于“气”的审美思想及其对后世的影响做一个简单的总结和分析：老子首先将“气”纳入哲学范畴;其后,孟子和庄子较早在审美意义上使用了“气”范畴;管子和荀子的气论思想也在气论思想发展史上有着重要的影响。 相似文献
4.
陈淑奇 《广州体育学院学报》2011,31(4)
影响中国足球竞技与足球事业发展水平的因素众多.但在众多的原因中,人们往往忽视了中国足球发展还缺乏一种文化支撑力.生命道德精神作为人类发展的一种文化驱动力,可以成为中国足球蜕变发展的一剂文化“良药”.中国足球事业整体上存在文化精神的空场,表现为足球管理者群体、球员群体和球迷群体身上的生命道德精神“缺位”现象.管理者群体在理念上要向“生命道德性”转变、管理方式上向“生命关怀式”转变;球员群体要加强生命道德文化的知识学习、自身技能训练与道德素质训练需结合起来;球迷群体的文化“补位”需要通过媒体营造一种生命文化氛围、需要通过球迷领袖引导球迷文明素质的形成. 相似文献
5.
袁晓军 《长春教育学院学报》2015,(5):36-38
近年来,中国文化在“走出去”方面取得了较大成就,但很难真正“走进去”。在“走进去”方面,中国与世界文化大国相比仍有很大差距。难“走进去”的原因主要有文化产品的质量参差不齐,低水平的文化产品、高级翻译人才匮乏和文化产品发展缺乏持续性限制了“走进去”的步伐。为突破这一“瓶颈”,我们要推出精品文化,凸显国家意识;还要加快国家高级翻译人才库的建设步伐,同时尝试跨境翻译合作;更要恪守持续发展原则,实现文化产品的系列化,使我国文化能够真正走进西方主流文化。 相似文献
6.
邵龙宝 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):15-26
中国式现代化既有现代化的一般规律,又有鲜明的中国特色,超越了“资本”和“资本主义制度”的野蛮本性,突破了现代化等于西方化的神话和西方现代化的逻辑束缚。中国式现代化既有中国的特殊国情,又有中华优秀传统文化精髓独特的文化基因和“密码”;既体现科学社会主义的先进本质,又体现人类文明的进步性和世界发展的多样性,为探索世界各国现代化道路提供了中国方案。中国式现代化蕴含的科学价值观与中华优秀传统文化的精髓有着高度契合性,着重体现在宇宙观、天下观、社会观和道德观4个方面。 相似文献
7.
胡剑 《首都体育学院学报》2007,19(5):43-45
长期以来,以“儒家学说”为主导的中国传统人性文化潜移默化地影响着我国政治、经济、文化生活,篮球运动作为人类历史文化发展的衍生物,不可避免地受到了中国传统人性文化的影响,中国传统人性文化既为现代中国篮球运动的发展提供了足够的生存空间,同时又导致了其“稳、慎、温柔、平和、缺乏对抗”的特点,对比美国篮球的“个体本位、富于创造、不断推陈出新”的特点,不难发现,我国的传统人性文化对我国篮球运动的发展主要产生了“重集体、轻个体;重求同、轻立异;重和谐、轻斗争”几方面影响。从人性文化的视角出发,改变长久以来的“儒家”传统观念,建立新的,适应我国篮球运动发展的篮球培养、训练、和选拔机制。从而能使中国篮球步入世界篮球强国之列。 相似文献
8.
畅广元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
本文从现实研究入手,对“五四”以来中国人文化心态的变化作了新概括;通过人生存的“三个世界”的具体分析,认为当前是中国人文化心态现代化历程中的艰难时刻;针对“意义世界”对垒时期人的文化心态趋向的多样化,论述了价值人格在文化心态建构中的范导作用。本文还穿插了对美国加利福尼亚大学人类学教授弗朗西斯·徐的“心理社会稳态”理论的分析和评论。 相似文献
9.
摘要：社会的价值需求是文化存在的依据、发展的动力,当前“中国梦”对各种文化发展提出要求的同时也提供了发展的动力。传统武术作为中国文化一个重要分支,理应承担起一份责任,以自身价值功能助推“中国梦”,当然它也为处于茫然期的传统武术发展提供了机会和动力。运用口述史方法和文献资料法对传统武术社会价值与“中国梦”的价值需求主要契合点、“中国梦”视域下传统武术社会价值实施路径进行研究。研究认为：回归的传统武术是保护自身文化安全的基石,符合“中国梦”文化安全的要求;繁荣的传统武术是中国文化复兴的动力,符合“中国梦”文化复兴的要求;传统武术的多元价值功能能够满足人的全面发展需要,符合“中国梦”之“人民梦”的要求。要实现助推“中国梦”,首先,传统武术需要文化自醒,确立主流文化地位;其次,从传统武术发展与社会发展关系出发,做好传统武术发展的顶层设计;再次,从技术和理论两个层面入手,规范拳种及其内容体系;最后,彰显传统武术的文化、教育价值和健身功能,采用社会普及与精英传承、传播并行的模式。研究结论对传统武术助推“中国梦”及其自身发展有着重要的理论价值和实践价值。 相似文献
10.
魏先法 《济宁师范专科学校学报》1998,(6)
培养高素质人才是“科学技术是第一生产力”发展规律对教育的新要求。教育要为社会主义建设服务,就是要为中国现代化建设培养掌握先进科学文化的劳动者。在当代条件下,发展教育,必须着眼于中国同世界的经济、科技联系;着眼于中国社会发展的未来 相似文献
11.
奥林匹克文化的传播促进了我国学校体育的现代化进程,其深邃的文化价值内涵以及丰富的教育内容体系是我国学校体育现代化的重要教育资源。在北京成功申办2008年奥运会的背景下,中国学校体育应继续充分发挥和践行奥林匹克文化的教育价值,本着"以人为本"、"文化交流"的原则大力推动我国学校体育的改革与发展。 相似文献
12.
摘要：党的十八大以来,文化形象作为国家形象建设重要范畴的现实意义日渐凸现出来。努力塑造本国的传统文化形象,成为世界各国增强本国文化软实力的普遍选择。运用形象学、社会学、文化学等相关理论,对当代中国武术文化形象的时代特征进行研究,提出重构中国武术文化形象的理论命题。认为：“形象”问题是制约武术国内外发展的重要阻碍之一,其价值特性的弱化、教育意义的泛化、群体认知的固化以及社会功能的虚化使武术文化形象的当代重构具有时代必要性。要破解这一形象难题,其根本路径在于当代中国武术的发展能否重新拾回武术文化传承中弥散的“根脉情节”,能否重新强化武术文化传播中的“整体观念”,能否在社会武术文化认同中凸显出自身的“功能特性”,能否在未来的发展中规划出契合自身实际的“道路指向”。据此,提出重构当代中国武术文化形象的可行方法：将中国传统武术置于优先发展的位置;沿着地域武术框架大力拯救村落武术;注重武术文化整体输出化解分化弊端;引入多学科理论增强武术的整体内涵;深刻诠释武术的文化与健康两大功能;努力构建学校武术教育技道共进渠道;实现以他为主向以我为主的道路转变;将本土振兴提上武术发展的重要议程。 相似文献
13.
论陈亮词 总被引：2，自引：0，他引：2
刘锋焘 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):74-78
陈亮在其词作中反复陈述的"经济之怀"、"经纶之意",便是渴望收复失地、重整河山的爱国情怀。之所以如此,最根本的原因是词人心目中有着一种难以消释的复仇报国的凝重情结。可悲的是,龙川的这类词作长期不被世人所理解。但这样的作品,不仅在当时词坛自具特色,在后世也有着重要的词史价值和社会意义。 相似文献
14.
试论近代中国民族传统体育与奥林匹克文化的抗争与融合 总被引：5，自引：0，他引：5
罗时铭 《成都体育学院学报》2006,32(3):1-5
东西方文化的差异性,导致了中国民族传统体育在与1900年传入中国的奥林匹克文化的碰撞中,最先发生了理念上的冲突以及具体行为上的诸多抵制.大致从1927年开始,中国民族传统体育开始在自我反省的基础上走上了借助奥林匹克文化进行自我改造的近代化进程.这其中一个重要的标志就是中央国术馆的成立和在全国建立国术馆系统.1936年,中华武术实现了柏林奥运会上的第一次亮相,它不仅带给西方人以体育场上的意外惊喜,而且也为世界奥运文化增添了一朵含苞欲放的奇葩. 相似文献
15.
桑全喜 《北京体育大学学报》2011,(9):41-43
在漫长的历史进程中,儒家文化成为中国传统文化的主流意识,而尚"中道",贵"和谐"则是这一文化的精髓。从历史一路走来的中华传统武术,也无时无刻不渗透着这一精神实质。从传统武术的动作境界、审美境界、道德境界、价值追求等几个方面阐述了传统武术文化所蕴藏的中和理念,对于构建和谐社会和推进和谐世界有着重要的现实意义。 相似文献
16.
运用献资料法和调查法对中国现代武学校发展前景问题进行了研究。结果表明中国武术对世界体育化有深远的影响和杰出的贡献，一些国家的拳术源自中国或受中国武术的影响，期间中国现代武学校具有不可替代的作用，为中国武术走向世界做出了积极的贡献。 相似文献
17.
盖琪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):172-176
中国共产党十七届六中全会公报明确提出"建设社会主义文化强国"的战略目标,充分体现出我们党对于自身在当今文化时代历史使命的自觉意识。在这一文化时代,在这一战略目标指引下,中国影视艺术应该充分发挥艺术形象在文化传播方面的优势,以建构兼具民族美学与民族社会学价值的"民族审美文化形象"为路径,肩负起建构当代中华民族文化自觉与文化自信的时代责任。 相似文献
18.
WANG Xu'e 《潍坊高等职业教育》2007,(4)
民族音乐是一个国家的民族之魂,是一个民族音乐文化的象征。而民歌是民族音乐的基石,几乎所有的民族音乐都是直接或间接的在民歌的基础上发展而来。中国民歌《茉莉花》是流传广泛久远的世界名曲,然而在其传唱过程中,由于地域特征又呈现出大江南北的不同版本《茉莉花》。《茉莉花》已成为中国音乐文化的重要象征。研究她的历史渊源、音乐风格及社会艺术价值,具有很大的现实意义。 相似文献
19.
从北京奥运会看体育在国家软实力建设中的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
体育是文化的重要组成部分,也是提升国家软实力建设的重要载体。2008年北京奥运会改变了中国的国际形象和国际地位,提高了国民素质,增强了中华民族的凝聚力,弘扬了中华体育精神,促进中国文化走向世界,彰显以“和谐”为核心的人文奥运理念,是体育软实力的有力展示。 相似文献