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1.
墨家兼爱原则有深刻的社会根源和特殊的伦理传统.从马克斯·韦伯的"邻人共同体"理论观照墨家伦理思想,可以看出兼爱原则是对传统社会邻人援助伦理的改造与提升,是墨家对地缘结合的社会建立伦理秩序的一次尝试.由于兼爱原则不同于血缘宗法社会及其制下的家庭伦理,因而具有功利主义、对等互报和平等精神等独特的伦理特征.这对认识墨家兼爱原则在伦理思想史上的理论价值和当代社会中的现实价值,有新的启发意义. 相似文献
2.
张晓渝 《河北旅游职业学院学报》2010,(3):97-100
捐赠是公民承担社会责任、为社会公益事业发展作出贡献的重要途径。在社会主义市场经济向纵深发展和社会全面进步的今天,我国的捐赠事业总体上呈现出了持续、全面发展的趋势,却又屡屡发生遭遇伦理诘难的情形,这进一步凸显出厘清捐赠伦理原则的必要性和迫切性。把握好捐赠行为的伦理原则不仅是捐赠自身的内在要求,也是新时期社会和谐发展的本质需要。 相似文献
3.
食品安全问题在我国已经成为一个重要且亟待解决的问题。食品科技的进步,在缓解了人类社会食品匮乏问题的同时,也给人类健康带来许多未知的、隐蔽的和长期的风险,例如转基因食品、各种添加剂等。面对这些问题,发端于环境法领域的预防原则（the precautionary principle）开始被运用于食品安全领域,欧盟在此方面实施最为彻底。预防原则将食品安全认定为国家公共利益的重要组成部分,当可能有不确定的风险产生时,国家有绝对的义务采取必要措施。欧盟的实践表明,预防原则的确立有助于恢复公众对于食品安全的信心。欧盟对于食品安全所主张的风险预防,以及基于此一原则所建立的相关食品安全制度,值得我国政府在未来食品安全立法中参考。 相似文献
4.
张晓渝 《承德职业学院学报》2010,15(3)
捐赠是公民承担社会责任、为社会会益事业发辰作出贡献的重要途径.在社会主义市场经济向纵深发辰和社会全面进步的今天,我国的捐赠事业总体上呈现出了持续、全面发展的趁势,却又屡基发生遭遇伦理诘难的情形,这进一步凸显出厘清捐赠伦理原则的必要性和迫切性.把握好捐赠行为的伦理原则不仅是捐赠自舟的内在要求,也是新时期社会和谐发展的本质需要. 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2016,(8):36-37
责任伦理教育是道德教育的核心。随着社会文化的发展,加强公民责任伦理素养已是当代社会的燃眉之急。本文就现今大学生责任伦理教育的缺失原因及大学生伦理教育的应有特征及外在表现等众多方面进行分析,探寻出大学生践行责任伦理可遵循的若干原则。 相似文献
7.
HONG Shao-qing 《江西蓝天学院学报》2008,(3)
目前,我国正处于社会经济转型时期,社会物质利益分配方面矛盾凸显。社会利益失衡主要导源于竞争秩序的不完善,传统体制下的伦理规范也不能从根本上协调社会利益关系。协调转型期社会利益关系必须确立以平等竞争、扶助弱者、合理消费为核心原则的伦理规范,以实现全社会共同富裕和发展。 相似文献
8.
2009年《中华人民共和国食品安全法》的出台,这是国家首次以法律的形式对转基因食品安全做出的规定。然而,该法中只有一条关于转基因食品的原则性的规定。本文拟重点剖析该法在对转基因食品规制方面的缺陷,以及在具体操作层面的不足,进而提出相关的对策和建议,以期达到完善转基因食品安全规制,进一步保护消费者的合法权益之目的。 相似文献
9.
杨庭颂 《广州广播电视大学学报》2012,(4):69-73,110
基于伦理与道德、规则与原则问题的分殊,本文探讨了传媒操守中的职业道德与职业伦理的价值取向问题。文章认为在当下传媒业深刻影响社会的时代,许多传媒问题充满了伦理争议。一部成熟的职业道德与职业伦理规范,既要包括执业者实现自我的工作观,又要包括服务社会的伦理观。既要求执业者完成本职工作,做到具有一般道德标准的合格员工,又要求执业者排除外在干扰,做到具有社会责任感的合格公民。媒体执业人通过伦理学视角反思传媒操守的讨论,至少可达成如下共识：伦理思考是一种极好的职业道德思维训练和职业伦理自我评判,它对媒体执业人人格的完善、行业职业伦理以及社会公德的养成和完善都是至关重要的。 相似文献
10.
郭紫怡 《长春教育学院学报》2016,(5):77-80
高校教师的职业伦理体现了社会对教师的要求,是指导教师人际关系的"统一思想",对教师职业修养的提高、教师道德失范行为的解决、社会主义核心价值观的践行具有重要的现实意义.高校教师职业伦理的核心原则是教师德性,既有约束力又体现指导性,支配和统率着教师职业伦理的交往实践,是教师职业伦理的精髓与核心. 相似文献
11.
周国文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):50-56
儒家伦理中"仁"的模式本于人性人情人心之常,从家道之仁、政道之仁与为人之仁,儒家伦理中的"仁"成了一种外在的道德原则规范。从其文化属性来分析,从礼乐社会、家族社会到宗法社会,儒家伦理中"仁"的模式的本土性体现为,它与传统中国专制社会的特点紧密相关。而从其精神蕴含上来分析,儒家伦理中"仁"的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。因缘于儒家伦理中"仁"的模式的诸因子并不全然构成现代公民意识的"善",儒家伦理中"仁"的模式与现代公民意识并不相契合。要推究现代公民意识的地缘性,就必须研究与其相匹配的公民伦理的精神土壤。 相似文献
12.
从中国文化的特征看当今中国公德建设 总被引：1，自引：0，他引：1
孔凡青 《玉溪师范学院学报》2011,(7):12-18
中国传统社会是一种伦理本位的社会,其伦理原则尽管不乏＂公＂的提法,但与现代意义上的＂公德＂观念相去甚远。＂公德＂有积极参与和不作为两个层面的涵义。在现代社会,最基本意义上的社会公德指涉的是＂公德＂的不作为涵义,即在社会公共生活领域中对个人基本权利的尊重。当今中国社会主义市场经济建设需要与之相适应的道德,这样的道德应该是一种具有最广泛受众和可行性的道德,这种社会公德的内涵是底线伦理,即人们必须遵守的一些最起码或最基本的行为伦理规范。这种底线伦理要求人们履行的正是不作为,对他人正当利益不加侵害的义务。 相似文献
13.
方海茹 《承德职业学院学报》2002,7(2):39-40
以德治国的首要任务就是以德治政 ,即将社会伦理道德原则和规范贯彻于社会政治生活和实践 ,以达到治国的目的。而以德治政的前提又是以德育官 ,使国家公职人员的道德品质符合社会政治伦理原则和道德规范的基本要求 ,培养出一个勤、廉、慎、公、忠、信的道德高尚、高效务实的干部管理队伍。 相似文献
14.
竞技体育中兴奋剂使用不仅违背了奥林匹克精神,而且践踏了体育伦理道德,引起系列社会问题。运用文献资料法和逻辑分析法,对自1968年以来运动员服用兴奋剂数据进行研究,研究结果显示：竞技体育中兴奋剂使用带来的伦理危害违背了“尊重”原则、“不伤害”原则、“公正”原则、“行善”原则;体育价值观念的扭曲、利益因素的驱使、竞技体育竞争的残酷性和体育赋予政治化影响、高科技成果的隐蔽性和检测方法的滞后性、社会评价的偏失是竞技体育中兴奋剂使用产生的社会根源;构筑了竞技体育中兴奋剂使用伦理困境的化解途径：加强反兴奋剂宣传力度;加强竞技体育伦理道德的教育;完善法律法规,加强有效监督与管理;加强反兴奋剂检测方法的研究,注重社会科学领域的相关研究;理性取舍“义和利”关系。 相似文献
15.
21世纪的人类社会正在走向信息时代.信息网络化决不可简单看作是一种单纯的技术革命,这场穿透力极强的技术革命必将引起经济、政治、教育、文化、伦理等领域的变革.目前,我国网络文化快速发展,反省网络世界的矛盾困境,探讨网络世界的伦理原则,具有重要的现实意义. 相似文献
16.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(11):1-12
伦理知识学是伦理思想、伦理方法和伦理理论的负载形态,它由纵横两个维度构成。《新伦理学》所构建起来的伦理知识学是由元伦理知识、道德知识、美德知识三者构成,它是以判断、命题、公理、公设、原则、规则、规范为基本内容所构建起来的横向伦理知识体系,这一伦理知识体系内容之于生存个体,更多的是要求遵守、服从,而不是个性的生长。因为它强调"社会制定",而不是承传性生成。健康的、促进人性全面塑造的横向伦理知识体系应该以其纵向伦理知识体系的构建为土壤。伦理学的纵向伦理知识体系由伦理实存知识、伦理应存知识、伦理必存知识统合构建。真正的伦理知识学,是融其时代精神和对伦理传统的承传为两维视野,以对人的自由内观能力的昭示为基本任务,以培养和提升人的自由内观能力为目标。 相似文献
17.
当前社会急剧转型,武术伦理与社会道德均出现种种问题。文章以社会转型期为背景,以对“伦理”与“道德”的辨析、“武术伦理”内涵的厘定、以及武术伦理研究现状的评析为基础,从武术发展、体育伦理研究、社会道德构建、全球伦理完善的不同角度与高度,分别指明了武术伦理研究的重要性,并从研究内容路径、研究方法路径、学术交流路径三方面,具体阐释了武术伦理研究的未来路径。 相似文献
18.
宋希仁 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):4-8
恩格斯在《反杜林论》中批判了杜林的先验主义方法 ,提出了历史唯物主义方法和研究社会伦理的基本原则 ;论述了平等观的历史发展 ;阐述了社会中的隶属关系和公民权利等问题 ,为建立马克思主义社会伦理学奠定了理论基础。 相似文献
19.
家庭暴力是一个严重的社会问题.对妇女的家庭暴力主要有以下原因:封建伦理文化的影响、道德调控手段的弱化、功利化趋势增强以及其它个人因素.家庭暴力违背了人道原则、平等原则以及爱情和责任相统一原则.应当加强家庭伦理道德建设,坚持"德治"和"法治"相结合来预防和制止家庭暴力. 相似文献
20.
王海明 《玉溪师范学院学报》2008,24(1):1-18
公正与利害自己的行为无关,而完全存在于利害他人--亦即人际利害相交换--的伦理行为之中:"等利害交换",如善有善报、恶有恶报,便是所谓的公正,便是衡量一切行为是否公正的公正总原则.权利与义务应该相等,是公正根本原则.社会分配给每个人的权利应该与他的贡献成正比而与他的义务相等,是社会公正根本原则. 相似文献