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1.
《吉林省教育学院学报》2016,(12):163-165
我国是一个有着上千年历史的文化大国,上千年的文化积淀形成了很多具有重大研究价值及影响力的文化形态,比如大家耳熟能详的儒家文化、道家文化以及佛教文化等等。不过总的来说,在诸多文化派别中对人们的思想和行为产生了极深影响的中国传统文化就是儒家思想。而儒家思想中的礼乐精神直至现在还是文化家竞相研究的对象,对于"礼"的定义众说纷纭,不过目前可以将其简单的概括为对于人的各种行为起到约束与规范作用的制度,除了"礼"以外,经常提到的还有"乐",二者相辅相成,形成"礼乐文化"。本文就从鲧、禹治水的角度出发,探究其中包含的儒家礼乐并举的思想。 相似文献
2.
作为中国近现代音乐学的奠基人之一,王光祈在救亡图存和"西乐东渐"对中国音乐构成严峻挑战的背景下,提出了"复兴礼乐"和创造国乐的思想。他实则建构了一条传统礼乐向现代国乐演进的路径。该路径是他在现实探索救亡道路失败后受德国音乐普及的影响,继承儒家礼乐思想,运用进化史观念和汲取西方现代音乐理论所形成的现代礼乐观的必然选择。王光祈认为:礼乐之间是"乐主礼附"的关系;礼乐虽注重伦理价值,但音乐资源整理应美善兼重;礼乐在与胡乐碰撞交融过程中处于基础地位;礼乐培养了中华民族的"谐和"特性。因此,他主张创造国乐须发掘礼乐资源、运用西方音乐理论与方法,以传承"谐和"之"礼乐本意"、激发民族精神。 相似文献
3.
儒家的"礼乐教化"从内外两方面着手,通过外在的"礼"与内在的"乐"两方面进行政治教化,同时也是个体修养的手段.这一内外兼修的教化思想对于当前的思想政治教育仍有非常重大的指导意义. 相似文献
4.
石芳 《吕梁教育学院学报》2008,(2)
儒家礼乐思想与道家自然乐论是儒、道两家在音乐上所持的不同音乐美学观点。这两种观点的提出是因其两家在思想基础、处世态度及审美理想等诸多方面的不同。(尽善尽美是儒家的审美理想,它与道家大音希声的审美理想相比较是具有较为浓厚的功利色彩的)。与此同时,儒、道两家又是以中和、淡和为共同审美准则的。因此,儒、道两家音乐美学思想既互相对立斗争,又互相吸取交融。其主体是儒家的,局部是道家的。 相似文献
5.
《江西蓝天学院学报》2013,(4):76-79
中国传统儒道两家音乐美学思想与西方柏拉图的音乐美学思想都对各自音乐文化有着数千年的影响。在对于二者音乐美学思想的研究中,人们不难发现,在柏拉图音乐美学思想中贯穿着儒家的"礼乐"、"教化"等思想的同时,又不失道家"大音希声"之理性的对于绝对美、纯净美的追求。三者的音乐美学思想虽然有着各自的特点,但同时又有着许多惊人的相似之处,具有极强的可比性。 相似文献
6.
孔子继承了三代时的"六艺"教育宗旨,使礼乐教育成为儒家教育的主要内容.礼乐教育的内容反映了一定程度的体育观.随着儒学思想内容的变化,礼乐教育中的体育观也发生相应的演变.今人应以积极科学的态度来对待礼乐教育,以古为今用. 相似文献
7.
苏继民 《包头职业技术学院学报》2012,(1):23-26
儒家礼乐文化近年来得到人们的广泛关注,特别是研究者更关注仁学、心学和理学。分析孔子、荀子的礼乐观念,指出其注意礼乐的研究,也注意礼乐传统实践的突出特征,对当今社会有巨大的指导意义。 相似文献
8.
贺春健 《长春教育学院学报》2015,(10):11-12
礼从宗法制度中的行为规则逐渐扩展到国家政治生活领域,形成“以礼治国”的政治理念。贾谊受儒家影响最深,他的思想源流可以追溯到荀子,其礼治思想主要是对荀子隆礼重法思想的继承和发展。同时,贾谊也受到了汉初占统治地位的黄老思想的影响,但他思想的主线仍然是儒家思想,吸收黄老思想的目的是为了使儒家思想更具有时代的适应性。 相似文献
9.
孔子美学观“中和”思想探微 总被引：1，自引：0，他引：1
丛连军 《吉林省教育学院学报》2009,(7)
孔子作为儒家美学思想的创始人,其美学思想博大精深,对中国古典美学的发展曾产生过重大而深远的影响。孔子美学观中最核心的部分便是其"中和"的美学思想。本文仅从"文质彬彬"、"尽善尽美"、"乐而不淫,哀而不伤"等三方面入手,深入分析和阐释孔子美学观的中和思想,以达到真正理解和把握孔子美学思想的精髓的目的,从而为中国现代美学发展寻找理论上的依据和支撑。 相似文献
10.
11.
赵东栓 《济宁师范专科学校学报》2011,(4):5-9
周代文化是礼乐文化,是孔子及其儒家思想体系的基石。周代的礼乐文化与《诗》有着很紧密的联系,《诗》既是礼乐文化的产物,也是礼乐文化的载体。因此礼乐文化显性或隐性地观照着孔子的《诗》学观念,影响了孔子《诗》学观念的走向和特征。 相似文献
12.
黎云 《江西蓝天学院学报》2006,(1)
艺术、音乐和体育专业对大学生英语教学工作的要求与目标不尽相同。此三个专业的学生除了具有大学生普遍的情绪、心理与行为倾向外,他们还具有此类专业学生特殊的个性,在英语教学上要针对他们的特点做出适当的调整。 相似文献
13.
韩锋 《滨州教育学院学报》2000,(4)
历史学科本身的性质 ,决定了历史有过去性、多样性、阶段性等特点。中学历史教师在传递知识信息时应怎样抓住本学科的特点 ,选择恰当的教学方法 ,组织课堂教学 ?根据调查 ,并结合所教的教学理论 ,提出了应采取的教学方法 相似文献
14.
杜勇 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(2):97-98,108
记忆是通过识记,保持,再现等方式在人的头脑中积累和保存个体经验的心理过程。记忆包括＂记与忆＂两方面,歌唱记忆是歌唱心理学中一个重要的心理活动过程,音乐属于听觉艺术,歌唱记忆的核心是听觉记忆和感觉记忆,要加深对作品的印象,接受外来的知识都是靠记忆完成的,它可以帮助歌唱家掌握专业知识及技能、技巧,促进他们在歌唱艺术方面得到全面的发展起着积极的作用。 相似文献
15.
武术是中华民族身体文化的杰出代表,也是中国传统文化的瑰宝和脊梁.然而,今天武术这个传统文化脊梁已经"病入膏肓"危机重重,走进了一个问题的时代.文章在文献查阅的基础上,运用文化学、社会学的理论,在首先论述武术20世纪以来的发展所取得的成绩基础上,全面剖析20世纪以来武术传统流失的社会文化学动因,进而提出:今天的武术存在着实是传统的成份越来越少,越来越缺少民族文化的厚重根基,相反的是外来文化的因子越来越多,越来越占据"武术"文化的核心地位.并在此基础上,对武术传统的当代回归及振兴,做出了文化学意义上的阐述.文章认为:武术的传统回归,是武术振兴的前提保障.只有武术发展中多一些传统的要素,武术的现代化、世界化进程才会加快.最后指出,武术发展应该走自己的路,从传统的流变中寻找规律;走自己的路,坚持文化个性的存在和张扬;坚持"退而后进"的发展方针,也许武术的发展才会走出一条宽敞、通顺的路径. 相似文献
16.
运用文献调研、实地考察等研究方法，以特纳《仪式过程》理论为导向，以福建厦门“送王船”仪式中“阈限”范畴内的身体运动为研究对象，挖掘“送王船”仪式活动沿承的社会元素。认为，“送王船”仪式中“阈限”过程中的身体运动是该仪式活动的核心支撑及象征之展示。在人类发展过程中的原始宗教观促生了以肢体运动的象征寓意，以身体运动文化反应精神和心灵需求。这种肢体运动的内涵与外延，在海峡两岸关系和谐发展中具有积极的文化政治导向功能，对村落经济发展具有可视的补偿性功能，有利于实现村落传统文化功能激活，是时代发展中村民们的重要精神寄托，对农村劳动力素质培植将产生潜移默化的作用。 相似文献
17.
18.
扈少煜 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):114-115,118
音乐小品是音乐文献中常见的一种作品类型,它大量出现在西方器乐音乐发展成熟以后的各个时期,其产生方式除了独立创作以外,有些则是从大型作品中节选而来。其较为突出的特点是短小精致、形式多样、通俗易懂,在音乐欣赏、音乐分析、音乐创作、演奏实践等多个方面发挥着奠基的重要作用。 相似文献
19.
李艳 《济宁师范专科学校学报》2010,31(1):35-38
《汉书》与《史记》比较,其因袭之处是对《史记》的认同,亦代表了作者本身的创作观点;而对《史记》加工创作所表现出来的不同,则更能看出其独特的创作理念和特色。就《汉书·高帝纪》的创作特色而论,班固本着宣扬汉统的宗旨,对当时的史实加以移置剪裁,用典型化等方法在尽可能详赡、精确而典重的历史事件叙述中塑造高祖开国君主形象,继承中有着创新,显现出独特的创作特色,显示了《汉书》与《史记》相同传主的纪传体的基本特征。 相似文献
20.
目的:比较音、体、美、舞蹈专业教育对青春期女大学生体成分及骨密度(BMD)的影响.方法:采用双能X线吸收法和生物电阻抗法对232名岭南师范学院音、体、美、舞蹈及普通专业大一女生体成分和骨密度进行测试.结果:①体育生和舞蹈生腰臀比、体脂百分比低于音乐生、美术生与普通生,而体重、肌肉量却高于音乐生、美术生与普通生;音乐生与美术生的体重高于普通生,具有统计学差异(p＜0.05).②体育生和舞蹈生前臂骨和跟骨的骨密度值均高于音乐生、美术生与普通生;美术生跟骨骨密度高于音乐生与普通生,差异具有统计学意义(p＜0.05);体育生前臂骨跟骨骨密度与普通生比分别高出,13.63％,22.31％.结论:音、体、美、舞蹈专业教育对青春期女大学生体成分和骨密度的影响各有不同:经常参与体育与舞蹈锻炼,能增加去脂体重,有效提高骨密度;音乐与美术专业教育对女生形体美的塑造有一定作用,但却不能有效提高去脂体重和骨密度、减少体脂量及体脂在腰部的堆积. 相似文献