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1.
汉语母语使用者和高级阶段的留学生在使用频率和语用条件两方面,对"被"字句的选择有所不同:留学生使用"被"字句的频率远低于母语者,使用的语用环境也有所差别.留学生"被"字产出句的错误类型以使用错误为主,主要由语用错误造成的当用不用和不当用而用也占相当比例.留学生在高级阶段使用被字句的难点主要是对语用条件的不熟悉,从学习"... 相似文献
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本文从楚辞的语句形式("兮"字句)、曲式构成的基本单位(四句"歌节")和乐章结构的音乐处理手法("乱"、"少歌"、"倡")等方面,论证了楚辞的"乐体文学"特性,并对其中包含的"文体"做了尝试性的分类. 相似文献
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"到+L"的不同语义指向使"把"字句"S+把O+V+到+L"位移模式呈现了多样性,也使位移动词具有不同的语义特征;从语义指向的角度对其进行分析,可以帮助理解这类"把"字句的两个变式. 相似文献
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王文东 《天水师范学院学报》2001,21(1):11-13
"生产力"标准和"三有利于"标准本质上都是"实践的结果"标准,生产力标准是"实践的结果"的根本标准和主要标准;"三有利于"标准是"实践的结果"标准在社会历史实践中的创造性运用和发展,它充实、丰富和深化了"实践的结果"标准,同时又为实践本身的检验提供了客观的依据. 相似文献
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张国光 《贵阳金筑大学学报》1998,(4)
比字句的研究已经有黄晓惠先生《现代汉语差比格式的来源及演变》(载《中国语文》1992年第3期)和史佩信先生《比字句溯源》(下称史文,载《中国语文》1993年第6期)。史文曰:“到了战国末年,用‘比’作比较词的比较旬式(即比字句)已经崭露头角了。”并且将“先秦两汉比字句的序列格式”作了归纳。(本文将史文归纳的比字句序列格式称作甲类比字句。)甲类比 相似文献
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为认识和研究广州亚运会长远的综合效益,用系统分析综合等研究方法,研究了该会的前期、赛期和后期的时段延伸和由主、分赛区构成六个区的空间地域扩展,而拟构成"泛亚运会场区"的新概念.随之亚运会渗透各社会领域,并与体育促社会发展的新生综合功能相互诱导,该概念便升级为"泛亚运会"的理念.它经亚运会的实践验证,又升华为"国际体育大赛效应".该时空泛化的多重演变具有深远而普遍的意义. 相似文献
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毛泽东"三农"思想的内容十分丰富,全面了解毛泽东"三农"思想,对于正处在现代化进程中的当代中国切实解决"三农"问题的路径选择,具有宝贵的启示作用. 相似文献
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周才金 《六盘水师范高等专科学校学报》2005,17(4):22-23
师德是教师的灵魂,良好的师德风范是塑造优秀的"两课"教师形象、提高"两课"教学质量和水为从事思想政治教育和马克思主义理论研究和教学的"两课"教师,必须具备高尚的职业道德和良好的思想品德,同时融入到对大学生进行"三观"教育环节之中.为此,"两课"教师要多方面进行自我修养,社会要多形式开展师德教育,磨练和提高道德情探. 相似文献
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关于"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"的见解 总被引：1，自引：0，他引：1
王洪林 《玉溪师范学院学报》2006,22(8):6-11
"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"之间存在着相互关联,互相协调的关系,把握好这种关系对于人们正确地认识世界和改造世界是很必要的,也是非常有意义的. 相似文献
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在魏晋"言意之辨"中,荀粲、荀俣及王弼的立场均属于"言不尽意"派;欧阳建虽将其观点概括为"言尽意",但该观点却未能在逻辑上构成对"言不尽意"论的否定。荀粲"言不尽意"的命题透显出语言无用论的倾向;荀俣和王弼的观点则属于工具论的语言观,他们继承了中国语言观的主流传统;欧阳建"言尽意"的命题蕴含着另一种非主流的工具论语言观,此种语言工具论与荀俣和王弼所代表的语言观有着本质的不同。 相似文献
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路志峻 《成都体育学院学报》2006,32(6):60-61
“筋斗”是中国毯子功的基本技艺。“筋斗”一词源自明代于慎行《榖山笔》揣拟的典故,认为“筋斗”源于“金斗”,典故出自《战国策.燕策》。“筋斗”一词有多种写法和念法,“筋斗”亦作“跟斗”、“斛斗”等,不一的字形,以及典故不明,皆表明了“筋斗”是一个谐音词。从语言的视角,“筋斗”一词源自于伊朗语汇,也透视出粟特文化的遗踪。 相似文献
13.
灵璧县,位于安徽省东北部。历史上曾先后有"灵壁"、"零壁"、"灵璧"等称谓,且混淆杂乱;即使是现在国家公布的区划名称为"灵璧县"以后,更有"灵壁"、"零壁"、"灵比"、"零壁"、"零僻"等误称。笔者就今日灵璧县历史沿革作一考证,以便于经济发展和文化交流。 相似文献
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张震 《玉溪师范学院学报》2002,18(6):65-69
老子“象论”与毕达哥拉斯学派“数论”分别构成了中西古典美学的意义之发端。两者在思想路向上存在着巨大的差异。老子“象论”及其人生论的思想路向启发了中国古典美学中的“意象”本体论和以“境界”为最高审美理想的思想 ;毕达哥拉斯学派“数论”及其知识论的思想路向启发了西方古典美学中的“形式”本体论和以“真理”为最高审美理想的思想。 相似文献
16.
雒有仓 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):11-16
传统解释古史所载周武王“乱臣十人”为周之治臣周公、召公、毕公、荣公等人的说法不确。梳理历代学者的注解,结合商周之际的相关史实研究表明,“乱臣十人”不是周之“治臣”而是殷商“叛臣”十人,他们在兴周和灭商的过程中起了十分重要的作用。正确理解这一记载的史料价值,对认识商末周初的历史巨变具有较为重要的意义。 相似文献
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中国传统文化的主要特征是"和谐",它是建立"尚武竞和"武术思想文化的重要依据,是将武术运动项目竞技的特点和规律(工具理性)与其育人的特点和规律(价值理性),以及制度建设统一起来的战略发展性的研究。竞技武术偏重于"夺取锦标"外延性研究,忽略了武术对人的灵魂,即武术"和谐文化"的研究,这是制约中国武术发展的"瓶颈"。因此,需要建设适应中国武术在世界发展所必需的人本位的武术文化和制度文化,对其加以规范,以提升中国武术"软实力"。 相似文献
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石高来 《扬州教育学院学报》2007,25(2):3-9
由于来自于电影、电视和网络文化的冲击,以及文学自身在与国际接轨进程中出现的种种问题,文学失去了在精神传播领域的"霸主"地位。于是就有了文学"边缘化"的说法。本文认为,文学在历史上就没有真正置身过"中心",所以"边缘"论其实是文学失恋后自身浮躁的表现。 相似文献
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张丽敏 《西安欧亚学院学报》2006,4(3):67-69
"集市"一直伴随着人类社会的进步而进步,自身的形态和功能也在发生着变化。在漫长的发展历程中,"集市"肩负着两部分的职能:一是物品交流的功能;二是民众聚会的重要场所,即人与人的关系的社会体现场所。今天,我们所见到的广场空间也是从"集市"的形态演变而来。通过对"集市"形成的历史追溯、古代不同时期"集市"的建造位置和服务对象、不同时期"集市"的形态演变三个方面的论述,主要就其"民众聚会"的属性进行了分析,从建造场所的变迁和服务对象的变化上来探究其发展变迁过程。 相似文献
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高校作为培养新世纪高等人才的重要基地,其德育工作正处于一个全球化、信息化的大环境中,如何把握新机遇,应对新挑战,是时代赋予的新课题。因此,高校德育工作必须破除旧观念,树立"育人为本"新理念,坚持理论和实践的创新,积极探索和研究德育工作新模式,才能适应时代的新要求。 相似文献