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作为民族的传统节日,刀杆节是傈僳文化的重要载体,它传承了傈僳族丰富多彩的文化,发扬了傈僳族敢于与大自然作斗争的大无畏精神。但随着傈僳族的不断流动和迁徙,特别是当他们迁徙到保山的腾冲、龙陵一带后,刀杆节从起节日源传说到活动形式,从祭祀的对象到目的都发生了深刻变化。 相似文献
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杨晨飞 《玉溪师范学院学报》2013,(3):63-65
傈僳族的地域分布促成其民族文化的形成,傈僳族的生存境遇的历史变迁促成了其民族传统体育的形成和发展.民族体育的发展、繁荣与变化都根植于自己的文化母体,这是历史的选择. 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(7):192-194
谱序是家谱的重要组成部分,具有提纲挈领、概括全谱的作用。程氏家族作为徽州名门望族,在其谱序中则着重记载了其家族迁徙的历史。在安土重迁的古代社会中,程氏各支派迁徙的具体缘由虽然万殊,但都是以家族安居乐业为基本目标,为了家族的生存和发展而背井离乡。对程氏家族迁徙缘由的研究,加深对其家族历史的认识,也丰富了对徽州地区的研究。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(23):187-189
傈僳族民间故事是傈僳族传统文化的重要组成部分,是人民生产和生活经验的总结。这些故事不仅描绘了傈僳族先民的生产生活、民俗风情,还蕴含着朴素的生态思想和生态智慧。通过分析可以发现,傈僳族民间故事中蕴含了天人合一、万物平等、和谐共处、可持续发展等生态思想。傈僳族先民正是通过这些生动形象的民间故事教育后辈如何正确处理人与自然的关系。这些思想可以为深陷生态危机的当代人提供重要的借鉴。 相似文献
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反排木鼓舞作为文化的一种展示方式,随着时代的不同发生着文化的变迁和意义的生产,由一种族群源流与迁徙,祖先历史与记忆的隐喻和象征,逐渐转向反排文化,这种文化的展示与表征,一是通过苗族形象,二是展示和表征贵州少数民族和苗族的文化符号,从而实现文化的再生产。 相似文献
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傈僳族人口分布主体在云南省,在东南亚地区也有分布。20世纪上半叶基督教传入境内傈僳族地区以来,对傈僳族社会文化产生了深远影响,傈僳族的跨境居住格局及境内外基督教的互动传播深刻改变、重组着傈僳族的社会文化结构,尤其对族群文化认同与口头传统传承提出了严峻的现实课题。 相似文献
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基督教历来就重视音乐的传播沟通作用,赞美诗是基督教通常教会仪式中的主要程式。富能仁利用无伴奏四声部合唱形式使傈僳族人改信了基督教。富能仁的宗教传播策略是一种隐蔽性的文化置换策略。傈僳族人能够接受基督教信仰,关键原因就是基督教在保留无伴奏四声部合唱这种傈僳族文化形式的基础上赢得了傈僳族的民族文化认同。 相似文献
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早李燚 《德宏师范高等专科学校学报》2014,(4)
由于历史、社会、经济、家庭等因素的制约,大多数傈僳族大学生的英语水平与汉族大学生的水平有明显差异。本文通过问卷调查、访谈、课堂观察等方式,以德宏师范高等专科学校傈僳族大学生为研究对象,分析他们英语学习中存在的问题,并提出相应解决对策,以期帮助他们提高英语水平。 相似文献
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余海蔚 《湖北函授大学学报》2014,(20):72-73
少数民族贫困大学生是少数民族中的弱势群体,高校在开展思想政治教育过程中他们成为重点关注对象,对其开展的思想政治教育既具有教育性也具有民族性,其意义十分深远。结合社会发展现状,培养少数民族贫困大学生具备积极健康的心理状态,自立自强的优良品质,引导其形成正确的人生观、世界观、价值观,创新少数民族贫困大学生思想政治教育的途径及方法具有了现实意义和历史意义。 相似文献
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人体环节重量参数测量研究的历史回顾与发展趋势 总被引：1，自引：0，他引：1
李世明 《北京体育大学学报》2004,27(5):625-627
在对人体环节重量参数测量研究的历史进行简要回顾的基础上,对目前其统计模型进行评述,找出其不足方面,并提出了一种探索人体环节重量参数个体化测量的创新思路,即在引入人体环节(链)的概念和增补重量矩参数的基础上,利用互补平衡板测量系统实现受试者环节重量参数的个体化测量. 相似文献
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论关中盆地古代城市选址与渭河水文和河道变迁的关系 总被引：7，自引：0，他引：7
关中盆地古代城市的选址、建设、迁移与渭河水文和河道变迁密切相关,经历了城市生活用水从依赖渭河水源到改用支流水源,交通以渭河航运为主到依赖漕渠再到缺乏航运条件,城市从渭河北岸迁移到渭河南岸,从靠近渭河到远离渭河的变化过程。城市靠近渭河是为了方便生活用水和航运。城址选在渭河北岸可取山水之阳,但北岸支流少,泥沙多,供水条件不如南岸,且北岸平原面积狭小,渭河的北迁又使北岸侵蚀严重,易于滑塌,地形不稳,使秦后期及其以后的都城城址向渭河南岸发展。严重的河水与地下水污染,使渭河及附近无法供应城市生活用水,所以只能改用渭河南岸支流作为生活水源。而既不能作为生活水源,水量的暴涨暴缩及含沙量越来越大又使渭河难于航运,水患频发,是汉至隋唐及以后的城市选址不断向南发展的主要原因。 相似文献
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郭兆昆 《玉溪师范学院学报》2005,21(10):38-41
中国的报告文学时刻与时代发展同步,永远听从时代的召唤。它所走过的路,虽然坎坷曲折,但毕竟在不断的向前发展;它在文学园地里虽然年轻,却富有无限生机。为使这棵幼苗茁壮成长,枝繁叶茂,今天仍需要我们给予更多的扶植和关爱。 相似文献
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雍际春 《天水师范学院学报》2000,20(4):54-58
秦人族出东夷,经夏末商初、商末和周公东征后三次西迁,终于由东方民族而定居于陇右天水一带.在商末至西周长达300多年的时间里,秦人完成了由边陲小族到重新兴起、崛起建国的历史进程.秦人的起源与发展经历了中原-天水-关中的运动轨迹,其文化也有一个华夏化-戎化-回归华夏文化的发展历程.秦人的早期文化产生和形成于天水地区,天水地区是秦人、秦族、秦文化的发祥地.这一"源于东而兴于西"的秦人早期文化就是天水秦文化,它具有强烈的兼容性和博大的开放性,具有鲜明的功利色彩和进取精神,也有典型的尚武精神和质朴无华的风格;它以华戎交汇、农牧并举为特征.天水秦文化既是秦人东向、一统天下的秦文化的活水源头和文化优势所在,也是天水地域文化形成的标志.无论在当时还是后世,人们都对秦人在天水地区的早期发展及其文化持漠视态度,称秦人为"戎狄",将其文化与野蛮落后等同,实在是一种历史的偏见.因此,有必要提出"天水秦文化"这一学术概念,以期推动对秦人早期历史及其真实文化面貌的探讨. 相似文献
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古希腊特殊的地理环境、特有的宗教信仰和祭祀仪式、城邦制度、重视体育的教育制度以及崇尚英雄的民族性格等对古奥运会的产生与兴起具有决定作用。而古奥运会的衰落和灭亡的根本原因在于它所赖以存在的思想基础、社会背景以及由此产生的文化现象发生改变、不复存在。古奥运会的兴衰变迁对当今奥林匹克运动的的开展,具有历史借鉴意义。 相似文献
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文学史的书写有较长的历史,但对之系统关注的时间却不长。文学史的书写离不开文学史观的指导,有意识地运用某种史观指导文学史编写是其发展成熟的表现。我国古代文学史观的特殊性导致了长期内文学史成为历史书写的附属品,其循环论的特征也不利于中国文学发展的变革与突破。 相似文献
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王红霞 《济宁师范专科学校学报》2014,(5):73-78
《古史辨》是以疑古思想为核心而编著的考辨我国古代史料真伪的论文总集。《古史辨》出版发行的十五年,正是中国近代史学逐步走向成熟的时期,它不仅是一部优秀的"古史材料集",而且对中国史学近代化也有着重要影响。《古史辨》的疑古辨伪精神与新文化运动相契合,它对跨学科方法和历史演进法的运用是近代史学理论的创新,自由的学术讨论与理性的学术批评为推动近代史学的发展营造了良好的学术氛围。 相似文献