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1.
崔兰英 《广州体育学院学报》2015,35(1):95-97
使鹿鄂温克人以饲养驯鹿为生,而且是中国最后的狩猎部落,近些年生产生活方式的巨变也带来了身体素质的巨大变化.对使鹿鄂温克原始居民进行了身体形态、身体机能、身体素质这三方面的详细调查,并进行了大量横向和纵向的对比.得到使鹿鄂温克人平均身高略高于周边汉族、猎民点生产生活物质条件改善后猎民点居民生活方式日趋健康、城市使鹿鄂温克人缺乏体育锻炼等几点结论. 相似文献
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鄂伦春族猎民体质与心理健康现状及相关研究 总被引：1，自引：0，他引：1
直至20世纪50年代初期,鄂伦春族还保持着几乎原始的迁徙游猎的社会形态,定居和"禁猎"后,鄂伦春族实现了彻底的文化转型,跨越式的社会发展给他们带来了极大的不适应,这一系列的问题直接影响到他们的身心健康状况.我们运用测量法、数理统计法、问卷法、逻辑分析法和文献资料法对172位鄂伦春族猎民的身体形态、身体机能、身体健康以及心理健康状况进行了研究.结果表明鄂伦春族成年猎民的身高随年龄的增长而降低,体重随年龄的增长而增加.女子的体重偏重.男性上肢力量和女性的腰腹力量较差.鄂伦春族成年人的心理健康状况较差.其中女性的心理健康水平要低于男性的心理健康水平,尤其是在躯体化、强迫症、焦虑和敌对4个维度上具有显著的差异;低年龄组鄂伦春族成年人的心理健康水平显著好于高年龄组的心理健康水平;高学历群体的心理健康水平高于低学历群体的心理健康水平.通过相关分析发现鄂伦春族成年人的体质健康与心理健康具有显著的相关性. 相似文献
3.
围绕健康第一、终身体育的思想 ,构建由体育态度、兴趣与习惯、体育技能、心理健康与社会适应、体育文化素养等六个方面组成的新时期学生体育素养评价体系。 相似文献
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邢末 《广州体育学院学报》2015,(2):30-32
自使鹿鄂温克体育文化研究组2012年6月实地调查止,使鹿鄂温克人人口总数共219人,使鹿鄂温克人从建国前、建国后、收缴猎枪、定居敖乡一路走来生活水平发生了翻天覆地的本质性的改变,但人口数量却未见显著增加。从体育文化角度发掘深层的原因,帮助使鹿鄂温克人从体育角度找到民族文化内核,即枪文化,并试图建立一套完整合理切实可行的体育干预方案。 相似文献
5.
采用族群关系视角和质的研究范式,对兰溪古寨勾蓝瑶族长鼓舞进行田野调查,分析村落族群关系对传统体育社会功能的影响,归纳传统体育社会功能的衍生规律和发展模式。研究结果表明,随着村落社会结构调整和族群关系变迁,少数民族传统体育由最初的部落识别、血缘纽带、润滑矛盾、自我认同、符号媒介等,衍生出适应社会发展需求的社会安全阀、文化认同、经济增长、社会调适等社会功能。村落少数民族传统体育受生计方式、民族政策、人口流动、宗教信仰等因素的制约和影响,通过构建文化生态村实体,转变地方政府角色定位,完善民间社会组织,建立民俗博物馆等方式,促进族群关系与传统体育的和谐发展。 相似文献
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采用田野调查法,以黔东南苗族传统节庆体育为个案,对民族传统节庆体育与旅游产业融合发展进行研究.发现文化创意是黔东南民族传统节庆体育与旅游产业结合的主要方式;文化创意开发中面临文化适应与草根尴尬问题和同质化的民族体育旅游文化趋势.认为节庆体育与旅游产业融合发展能推进民族传统节庆体育现代化转型;实现民族地区经济、文化和社会综合效益最大化;信仰、认同与话语是民族传统节庆体育文化创意在实践领域的根本价值指向.提出维护和强化民族传统节庆体育的内在生命;培养文化自觉,落实民族传统节庆体育的保护和投入机制;推动文化、旅游、生态"三位一体"整合发展. 相似文献
7.
熊志冲 《成都体育学院学报》1987,(2)
城市是社会风貌的窗口,也是社会生活的热点。马克思说过:“城市本身表明了人口、生产工具、资本、享乐和需求的集中。”城市体育是城市文化发展到一定阶段的产物。作为一种特定的文化现象,城市体育文化是城市经济、政治、心理、习惯等诸种因素的综合表现形式。在文化史上,城市的文化娱乐,无不与体育有关。古希腊的城邦,是奥运会诞生的地方;在中国先秦时代的一些工商业城市里、“其民无不吹竽……斗鸡、走狗、六博、蹴鞠。” 相似文献
8.
韩志芳 《河北体育学院学报》2016,30(3):7-11
运用文献资料法阐释体力活动与公共健康的关系,明确体力活动具有延年益寿、提高生活质量,预防和降低非传染性疾病发病率,增进心理健康,促进社会融合和文化间对话等积极作用.通过制定体育政策,开展家庭体育、学校体育、社区体育等,探索体力活动与公共健康结合的路径,为贯彻实施全民健身国家战略提供理论参考. 相似文献
9.
云南彜族体育与原始宗教关系初探 总被引：1，自引：0，他引：1
体育与宗教相互联系,相互影响,是人类社会中悠远而普遍的历史现象。原始宗教是原始人类的宇宙观,既是一种社会意识形态,又是一种文化现象,作为早期人类文化的载体对人类文化、艺术、体育的形成和发展都产生过特殊影响。要考察体育与宗教的相互关系,仅从现有的文物、史籍考证是不够的,还必须借助被恩格斯称为“活的社会化石”的现存民族和部落进行考察,应对其体育形态、文化体系、宗教信仰、生活方式、民族心理结构以及本地区,本民族长期积淀形成的意识观念、社会时尚、风俗礼仪等进行系统,全方位的研究,才能得出较为全面、客观的结论。 相似文献
10.
增氧健身运动与身心健康生活方式探索 总被引：1，自引：0，他引：1
增氧健身运动是以增强心肺循环功能和运动时自身呼出的氧气与吸入的氧气基本平衡为重要特征的一种人类活动和社会现象.它作为一种生活方式和人文文化,以追求身心健康为根本目标.本文以增氧健身运动概念的必要性,增氧健身运动与有氧运动和无氧运动的关系及差异,健康生活方式的生理生化原理,促进身心健康效能和价值,改善和促进身心健康生活方式的有效手段和方法,探索增氧健身运动对全民身心健康和适应社会环境等健康生活方式的形成和保持策略.提出了掌握增氧健身的科学原理和方法,是养成良好的健身习惯和形成健康生活方式的基础与保证,揭示了该运动属于社会中每一个人,也是在人的一生中,与其生理、心理和社会需要最贴近的体育锻炼健身目标,说明了一个人的体育健身价值观和他本人的健身目的和生活方式有很大的关系. 相似文献
11.
运用问卷调查、心理测量和数理统计等方法,对15名2013—2014赛季山西汾酒CBA篮球宝贝进行16PF和SCL—90的测试。结果表明：篮球宝贝在因素A（乐群性）、F（兴奋性）、H（敢为性）三个人格因子上均高于全国女性常模,并且拥有良好的个性特征和心理素质。篮球宝贝整体心理健康水平较高,其中人际关系敏感维度与全国常模比较,低于全国常模水平,而躯体化和焦虑两个维度略高于全国常模。 相似文献
12.
藏族射箭的文化特征及价值 总被引：1，自引：1，他引：0
藏族高原这一特殊的地理环境区域,使藏族传承着本民族特有的生活习惯、生活方式及悠久的历史文化和体育传统。运用文献资料法、牧区调查、亲身体验、专家访谈等方法,对藏族射箭文化的共性及其价值开发进行研究。研究结果表明：我国藏族射箭具有观赏性、娱乐性、狂热性、宗教性等特征,将这些文化特征与当地经济、群众体育、教育等方面相结合,开... 相似文献
13.
中国体育休闲娱乐的发展与政府角色定位 总被引：1，自引：0，他引：1
李国军 《吉林体育学院学报》2008,24(5):16-17
中国经济的发展和社会的进步,以及体育休闲娱乐理论的日臻完善,为体育休闲娱乐的发展奠定了坚实的物质基础,并提供了强大的理论支持。作为现代人类积极生活方式的体育休闲娱乐不仅可以净化情感、陶冶情操、提升生活质量,而且还可以为国民经济的发展做出贡献,体育休闲娱乐应该成为我国全面建设小康生活的重要内容。从长远来看,大力支持发展公共体育休闲娱乐设施和制订合理有效的方针政策,并对体育休闲娱乐的发展进行积极的宣传引导,创建良好的体育健身娱乐舆论氛围应该成为政府角色定位的中心所在。 相似文献
14.
通过文献资料调研、问卷调查、数理统计、对比法等对民族传统体育在高校民族预科体育教学中的开展现状及与其在高校普通体育教学中的开展现状进行了综合对比研究。以期能改变当前预科生体育参与的现状,形成积极、健康的体育行为。结果表明:(1)大多数预科生对民族传统体育有较浓厚的学习和锻炼兴趣;(2)锻炼态度端正,动机明确,积极健康;(3)喜欢竞技、娱乐性结合度较高的项目,如高脚和板鞋竞速、跳竹竿、跳绳等;(4)锻炼时间主要集中在30-40min,以中小强度为主,锻炼次数达到3次/周的人数仅有1/3;(5)对体育指导的满意度较好,对体育场地设施表现为一般。在对调查现状进行统计、分析的基础上,结合实际教学条件和情况,提出了相应的发展对策。 相似文献
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现代社会,民族体育文化何去何从?通过对裕固族体育的考察,发现面对现代时尚体育的影响,裕固族人主动进行文化系泊、文化选择,自信地进行传统发明等文化再生产,实现传统文化延续,引发以顶杠子为主体的民族体育“克里奥化”,使裕固族体育实现再地方化。认为,民族体育的“克里奥化”是身体文化交流借鉴中的技术模仿与选择后的身体惯习延续并存,自觉弘扬地方性文化的过程。“克里奥化”是中华民族文化自尊、自立、自强的路径,是丰富人类文化的有效方式。 相似文献
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天津市普通高校大学生生活方式中影响其健康因素的研究 总被引：14，自引：0，他引：14
杨静 《北京体育大学学报》2005,28(4):469-471
通过大量的调查问卷,随机调查了天津市7所高校在校大学生430名,问卷内容设计到大学生日常生活中具有普遍性的生活方式4大项32小项,对其健康的影响通过统计和分析得出:无规律的生活习惯对健康的影响;学生的学习和生活环境对健康的影响;学生使用电子计算机对健康的影响;学生体质状况不可忽视,以及学生没有养成良好的体育锻炼行为习惯对健康的影响等问题进行讨论. 相似文献
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全民健身运动是群众性的社会体育活动，是我国体育事业的重要组成部分，也是提高全民身体和心理素质的重要举措和途径。全民健身运动需要志愿服务的友爱、互助与支持，只有通过志愿服务者的无私奉献才能促进我国全民健身运动及有关赛事的长效发展，以打造出具有带动性和号召力的品牌赛事。由于我国的民众体育活动开展较晚，相应的志愿服务文化与价值观尚未形成，有关志愿服务的制度机制与组织体系并不完善。这就要求必须提高全民健身志愿服务的意识，完善有关制度机制与体系模式使我国全民健身志愿服务体系得到完善，使之走上长效化发展之路。 相似文献
18.
学校体育风尚的内涵、缺失及培育机制研究 总被引：1，自引：1，他引：0
李世宏 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,25(3):92-95
学校体育风尚是学校体育活动中普遍流行的风气和习惯,涉及到人的价值观、精神氛围、道德习惯等方面,它贯穿于学校体育活动过程中,反映了一定时期内社会公众对学校体育活动的道德价值评判导向和标准,它通过强大的思想道德、价值评判的氛围对学校体育活动产生影响,它是学校体育活动中的“协调”者,具有较强的规训作用,是我国学校体育发展过程中的重要一环。运用文献资料等研究方法,阐述了学校体育风尚的内涵,分析了当前学校体育风尚的缺失,并就学校体育风尚的培育机制提出了建议,不仅有利于学校体育风尚研究的进一步深入,也有利于我国学校体育的健康发展。 相似文献
19.
闫艺 《吉林体育学院学报》2012,(5):127-130
运用文献资料法、专家访谈法、实地调查法等方法对西北少数民族传统体育的发展模式进行了研究,旨在为西北少数民族传统体育的传承方式提供理论参考。研究表明：＂学校体育教育＂发展模式是西北少数民族传统体育在学校传承的最佳路径;＂社会市场化＂发展模式是西北少数民族传统体育在社会发展的主要路径;＂全民健身＂发展模式是西北少数民族传统体育发展的自然选择;＂城市旅游景点式＂发展模式是西北少数民族传统体育在城市发展的最佳方式;＂民俗节庆式＂发展模式是西北少数民族传统体育在农村发展的主要方式;＂民运会＂发展模式是保证西北少数民族传统体育形成制度化和可持续发展的基石。 相似文献