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1.
初中生的独立意识和成人意识开始觉醒,强烈渴望摆脱家长束缚,按照自己的意图和想法来独立行事。所以,这个时期被称为青春“叛逆期”。 相似文献
2.
罗应涛 《玉溪师范学院学报》1989,(6)
在中国现代文学史上,一九二八至一九三七年,是现代文学发展的重要转折时期。在这个时期中,出现了无产阶级文学的倡导运动。现代文学从“文学革命”发展到了“革命文学”,以创造无产阶级文艺为奋斗目标的左翼文艺运动,成为本时期的中心内容。于是,描写工农觉醒的题材增多了,新文学的笔触范围扩大了,向时代的中心靠拢了。 相似文献
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由余事到主导:建安文人立言价值观的演进历程 总被引：3，自引：0，他引：3
张振龙 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(1):18-24
建安是"人的觉醒"时期,为此立德、立功成为建安文人价值追求的主导,立言仅为建安文人的余事。但由于建安文人普遍都存在着一种"志不果"、"道不行"的缺憾与苦闷,故立言成为他们补救现实缺失的途径。经过他们的创作实践,立言终于在其价值观中由余事走上主导,杨修的《答临淄侯笺》与曹丕的《典论·论文》则标志着这一转变的完成。 相似文献
4.
《吉林省教育学院学报》2016,(12):151-153
关于中国儿童文学的起源至今还是一个不确定的问题,很多研究者对于这一问题都莫衷一是。新时期以来关于中国儿童文学的"发生论"主要有四种观点:"古已有之"说、"晚清"说、"清末民初"说、"五四"说。这四种观点虽都有合理之处,但也存在一定的问题。我认为儿童文学的起源是一个动态的过程,走过了一段从"自发"到"觉醒"再到"自觉"并最终在五四时期定型的漫长道路,所以,我们有必要将儿童文学放到过程中去做有序的、动态的考察。 相似文献
5.
孔祥安 《济宁师范专科学校学报》2008,29(5):41-44
莎菲是一位深层心灵觉醒的女性,与其他走出家庭、迈向社会的觉醒的中国"娜拉"们不同,其首先面临的是一个生命自我的问题,以自身为标本对世界和自我本身进行叩问,建立了关于自我的新维度.自我被当作精神世界看待,通过对世俗、肉身存在的反思来取得的,是一种哲学意义上的存在意识,对自我孜孜不倦地挖掘、坚守和追寻,构成伟大而痛苦的循环,实现精神自救的旅途. 相似文献
6.
吴开朗 《北京体育大学学报》1959,(12)
我们是不断革命论者,同时也是革命发展阶段论者.革命在不断前进,我们的干劲需便一鼓再鼓.革命进入了一个新的历史时期,我们的干劲就应该适应这个新时期的要求.所谓革命干劲就是一个人对党赤胆忠心,对共产主义事业高度责任感的体现.因此有无革命干劲以及革命干劲的大小,是"红"的标志.一个缺乏政治热情和革命积极性的人,干劲是无从 相似文献
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8.
《湖北函授大学学报》2018,(21):153-154
"关键期假说"是国外语言学家Ellis提出的关于二语习得中年龄因素的理论,认为语言学习有一个黄金时期,在这个阶段语言学习可以毫不费力地自然习得。然而,在现实生活中,每个年龄阶段的人在语言学习中各有优势和不足,一些外国的教育理论不一定适合我国的国情,所以,作为教育工作者要辩证地对待这些教育理论,结合国情,因材施教。 相似文献
9.
路淑英 《大同职业技术学院学报》1996,(1)
引言 “人是什么”是一个永恒而常新的问题。 古希腊神话司芬克斯之谜提出了这样的问题:什么动物早晨四条腿走路,正午两条腿走路,傍晚三条腿走路?聪明的奥狄浦斯猜中了这个谜而成为统治之王,这标志着人认识自己的开始。古希腊智者普罗泰戈拉提出了这样的口号:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度、也是不存在的事物不存在的尺度,”确立了人在自然中的地位,标志着人的主体意识的觉醒。文艺复兴时期的人文主义者提出的口号是:“我是人,凡是人的一切特性我都具有,”反映了人从神权中解脱出来的人本倾向。莎士比亚在诗中写道:人是多么了不起的一件作品!理性是多么高贵,力量是多么无穷!……宇宙的精华、万物的灵长!培根认为,人就是上帝!笛卡尔提出:我思故我在。以理性为标志、人确立了自己在宇宙中的地位。 “认识你自己”这一铭刻在古希腊德尔菲神庙上的古老格言激励着人们对自身不断地探求。当人把自己从动物 相似文献
10.
俞程锋 《长春教育学院学报》2013,(11):24-25
凯特·肖邦的《觉醒》被学界视为女性主义文学的经典著作之一。不同时期的学者从不同的角度对女主人公爱德娜的觉醒做了详尽的解读。分析肖邦在小说中运用的不同种类的鸟的象征意义可以解读爱德娜的觉醒并揭示爱德娜的悲剧命运。 相似文献
11.
在对人体几何结构进行数学描述的基础上，定义了人体几何结构组成的基本单元和人体环节的组成的集合。采用PDL语言对人体边界轮廓进行编码，实现了人体环节的识别。运用人体环节惯性的研究资料和人体环节惯性参数实现了人体运动图像质心的定位。 相似文献
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人力资本的外部性对人力资本所有者造成利益损害,并导致人力资本使用效率低下和人力资本投资不足.运用产权和交易费用相关理论,对运动员人力资本的外部性产生的原因进行阐释,并提出人力资本外部性的内在化路径,为激励运动员人力资本投资,提高运动员人力资本使用效率提供理论参考. 相似文献
13.
按人力资本分配是经济发展的客观要求,是知识经济时代的必然趋势。按人力资本分配能够促进人们对人力资本投资的积极性,增加人力资本存量,激发人们发挥自身的潜能,促进人的发展等等。同时,由于人与人之间的人力资本存量存在差异,按人力资本分配就必然会产生一些消极后果,这就使按人力资本分配的结果呈现二重性。 相似文献
14.
鲁西龙 《天水师范学院学报》2006,26(4):13-14
命运问题是人生哲学的重要问题。思考命运的基本问题是研究人生命运、乃至人生哲学诸问题的前提。命运以人的生命存在为前提,以人生实践为基础,以人自身存在和发展的必然性和偶然性的统一为本质,命运是支配和影响人生历程和结果的作用力。 相似文献
15.
蒋姣蓉 《苏州市职业大学学报》2007,18(2):36-37
现代企业中,人力资本所有者分享企业所有权的份额呈提高趋势,究原因在于:人力资本所有者作为经济人,其经济价值随经济增长不断提升;人力资本具有专用性,与其所有者不可分离,决定了人力资本所有者只可激励不可压榨,这客观上要求人力资本所有者分享企业所有权;同时,分享企业所有权能有效激励人力资本所有者,促进企业绩效的提高,这是人力资本所有者分享企业所有权的直接原因。 相似文献
16.
姜志刚 《陕西职业技术学院学报》2006,(2)
宗教是人类文化的重要组成部分。文化人类学的目的是研究人和文化,或者是从文化的角度研究人。在研究中发现,宗教不仅和文化同时产生,而且宗教功能具有双重性。同时,科学是在宗教的母体中诞生的。研究宗教的最终目的是为了认识自己,理解文化,促进人类的发展。 相似文献
17.
孙树文 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,(6):43-46
在信息哲学视域下,人的认识活动揭示的是人与外在世界之间的信息关系,人与外在世界之间的“信息自在”活动是人的认识活动产生的可能性基础,从“信息自为”走向“信息再生”是人的认识活动发展的基本路径。立足信息哲学的研究视野,深入分析人的认识活动产生的可能性和发展路径,对于促进信息化时代语境下的人的认识活动的发展具有重要意义。 相似文献
18.
许博 《北京体育大学学报》2011,(10):13-15
人力资本的内涵和特征是随着历史的发展而确立和延伸的。梳理了中外学者对"人力资本"的不同定义,分析了人力资本理论的发展及其概念的扩展,以及人力资本理论对人力资源开发理论和实践的指导作用。指出关注基层教练员人力资本的投资、形成、积累、激励等人力资本开发,已经成为关系我国竞技体育发展的战略性问题。 相似文献
19.
兰薇 《北京体育大学学报》2012,35(5):32-36
体育与人权,多元的文化置于文化多元的境地,不禁有了交往并渐呈契合之态。这种契合表达了作为人权之体育的历史必然,也预示了体育法治未来的基本走向。从起源论的视域来看,无论与习俗、宗教、战争如何交织难解,人的需求始终是体育与人权的同一本原;从本体论的视域来看,体育与人权的主体都是具有自然属性和社会属性的人,最终目的都是促进人的全面自由发展,体育与人权的主体共同呈现出普遍性和特殊性、个体性和集体性的双重属性,内容则共同具备空间维度的广性和时间维度的代际性,规则之治成为体育与人权最凸显的外在表征,共同的人性则成为两者最异曲同工的内在超验之维。 相似文献
20.
董明建 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):23-26
人力资源是通过投资形成的,凝结于劳动者身上的知识、技能和健康等.人力资源投资是开发人力资源的物质前提,包括人力资源数量投资和人力资源质量投资.其投资可分为微观投资和宏观投资两大类. 相似文献