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1.
中国是一个诗的王国,又是一个酒的国度,美酒与好诗如胶似漆融于一体,创造了中国诗与酒的文化史。诗人们或以诗酒解愁,逃避现实的苦难;或以诗酒自娱,沉溺人生的享乐;或以诗酒寓怀,感慨生命短促的悲凉和无奈;或以诗酒为志,实现人生别样的追求。 相似文献
2.
魏晋六朝时期,诗人经常借用一些昆虫意象来抒发情感:或以虫暗示时间之流逝,人生之短暂;或以虫喻人,表示赞美或讽刺之意;或以虫表达遁世、求仙的愿望,等等.这些昆虫意象,对后来中国文学(创作)中出现的昆虫意象产生了深远的影响. 相似文献
3.
再论体育价值 总被引：6，自引：0，他引：6
祖苇 《北京体育大学学报》2003,26(6):741-743
体育价值,存在于体育自身的本质规定之中,并通过构成体育的诸要素之间的相互作用表现出来。然而,体育能否以自己的有用性(或以什么样的有用性)来满足人与社会的需要,这不仅取决于体育自身的发展,更主要的是取决于主体对体育的认识程度。因此,认识体育的价值,必须从根本上搞清楚体育的本质。 相似文献
4.
门里牟 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2006,19(3):37-41
人是社会的存在物。道德是主体(人)存在的获利方式。人(主体)或以善取利,或以恶取利,或以善恶取利。教育是使人主体化的知识传承方式。道德是教育的最高目的和首要任务。道德教育是使人成为人的存在方式,人是道德教育的终极目的。 相似文献
6.
姚静秋 《河北旅游职业学院学报》2022,(1):101-105
避暑山庄是中国现存最大的古典皇家园林,为中国古典园林艺术之集大成杰作,山庄内按照三线多点的布局,设置多处形制多样、用途广泛的风景亭,将实用功能和观赏价值完美结合,体现了高超的园林艺术手法,赋予避暑山庄更加丰富的审美情趣. 相似文献
7.
回顾我国农村体育的相关研究,或以农村为整体对象,或以小城镇、乡镇为研究对象,而很少以农村最基层的组织单元——村落(行政村)为单位研究农村体育,在研究方法体系上也存在一定的局限性。为此,提出以村落社区为研究单位、以田野调查的方法进行定性研究,以实现研究视角和研究方法上的突破,探索农村体育发展的规律。 相似文献
8.
回顾我国农村体育的相关研究,或以农村为整体对象,或以小城镇、乡镇为研究对象,而很少以农村最基层的组织单元--村落(行政村)为单位研究农村体育,在研究方法体系上也存在一定的局限性.为此,提出以村落社区为研究单位、以田野调查的方法进行定性研究,以实现研究视角和研究方法上的突破,探索农村体育发展的规律. 相似文献
9.
中国龙舞运动是龙文化的重要物质载体[1]。中国的传统龙舞种类繁多,地域色彩、民族色彩浓烈,但大都表现出对龙的崇拜和敬畏。作为中国民间传统舞龙项目之一的荷花龙舞却是一种对传统舞龙活动的修正和重新认识:首先是人根据自己的需要创造了龙,而龙又反过来帮助人,最后人欢龙喜,人龙共舞,相依共存。荷花龙舞所揭示的这种特有的文化现象将进一步丰富中国龙舞文化的内涵。 相似文献
10.
刘洪强 《玉溪师范学院学报》2005,21(4):72-73
《荷花三娘子》的本事源头至少有两个,均出自《幽明录》。经过蒲松龄的加工,化神奇为更神奇。把以前荒诞的故事变得“情深而不诡,事信而不诞。” 相似文献
11.
王刚 《大同职业技术学院学报》2009,(2)
在唐前山水诗的嬗变中,有一个较明显的变化,那就是理消情长,山水诗逐步摆脱玄理,进入到表现山水的美好清音和抒写主体性灵之中。东晋山水诗理语入景语,以理遣情。南朝宋山水诗玄理渐隐,性情日长。齐梁陈山水诗玄风已逝,融情于景。 相似文献
12.
佛教把自然山水“意象化”,使自然山水成为佛理依附的对象。以心悟的虚空来描绘自然山水的空无虚静。唐代文人从体悟生命境界的角度接受佛理的“微言大义”。以心悟的自由摆脱社会的功利性束缚,以禅宗的“不立之字”、“棒喝悟道”的修行方式追求诗文意境的含蓄,使得唐代山水文学在总体上呈现出追求虚静、淡雅的自然山水意趣和意境清幽、恬淡的时代特征。 相似文献
13.
运用“3S”技术对双桥水库工程区SPOT-5高分辨率遥感影像进行植被景观解译,建立了双桥水库工程区植被景观数据库,为生态环境现状评价提供基础资料,并计算了各项格局指数,分析其格局特征。分析结果表明：双桥水库工程区植被景观破碎化程度较高;农田植被景观为双桥水库工程区的主导植被景观类型,易与外界相互影响;水体结构最稳定,不易受人为干扰。 相似文献
14.
中国山水诗源远流长,自谢灵运首唱伊始,诗人在对自然景物的描写中,赋予山水最深沉的情感,藉山水抒发诗人心中悠远的乡思和回归家园的渴望。通过对种种山水意境的创造,展示诗人强烈的生命追求,探寻生命哲学的底蕴,并在山水中体验生命的终极意义,使山水诗承载起了中国文人博大深沉的人生情感和生命情怀。 相似文献
15.
张善庆 《六盘水师范高等专科学校学报》2014,(1):30-33
在新时代条件下景观设计应该满足当代社会状况顺应时代的潮流,不断吸收新的设计理念,创造出人与自然和谐相处的居住环境。设计的最终目的是人不是物,即居住区的景观设计最终是为其中的居民服务的。人与景观环境之间是相互影响、相互依存、相互作用的统一体。随着人们对居住环境的越来越关注,景观设计正在朝着公共化、人文化、生态化、多样化和大众化等方向发展。 相似文献
16.
刘军平 《天水师范学院学报》2004,24(6):80-82
中国山水画与西方风景画是不同的绘画体系,其产生的时间和地域都相差甚远。中国山水画与西方风景画都是以自然风景为描绘主体的绘画形式,然而它们各自形成了不同的绘画体系和审美态度。探讨相差一千多年的两种绘画产生的原因,可以促使我们从更广阔的范围去认识理解中国山水画和西方风景画的本质及其发展规律,并为艺术家们去继承、发展和创新今天的绘画起到一定的积极作用。 相似文献
17.
王轩 《济宁师范专科学校学报》2011,32(2):87-90
时代状况和人自己已经把伦理道德的广阔全景,地标式地安置成新的地域性伦理景观。当人举目眺望,徘徊和陶醉于伦理景观的导游者设计的路线图时。此种景观夹杂着不同变动游移的他性音调,使其伦理道德景观深刻的布展与飘动,伦理景观作为生成的一种文化模式日益感染和侵染着人自己。人被价值信念式的奴役成为现代市场社会所生成的巨大欲望链的伪神性操练手,公共性的寻求伦理进步信念方式的重新确立成为人自己道德性的思境之在场,阐释和澄明一种基于实践性之上的人类伦理道德的乡愿成为时代所思的在场。 相似文献
18.
张安娜 《大同职业技术学院学报》2009,(5)
何逊、阴铿作为南朝梁陈时期重要的山水诗人,相比于谢灵运、谢眺、江淹等诗人,二人的山水诗中,景因情显得更加形象,情因景显得更加感人,情与景的关系更为和谐统一,情景交融,浑然一体。 相似文献
19.
运用景观生态学的原理和方法,采用景观优势度、植被生物量,以及景观多样性3个景观格局指数,从结构和稳定性两方面构建生态完整性综合指数,对丰满水电站库周生态完整性的动态变化进行评价. 结果表明,生态完整性综合指数从1979年的0.8698下降到2008年的0.8419,生态完整性没有根本性的改变,但恶化趋势明显. 相似文献
20.
张玉平 《天水师范学院学报》2004,24(3):69-71
道家思想是中国传统文化深层结构的一部分,对中国艺术特别是传统山水画的影响极大,主要表现在对传统山水画的绘画精神和艺术风格的影响上,从而使传统山水画形成了独特的绘画艺术形式和审美样式系统。 相似文献