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1.
中国导引术的动作分析和启示 总被引：1，自引：0，他引：1
茹凯 《首都体育学院学报》1999,(2)
本文通过分析导引的动作后认为, 导引术的核心动作是一种沿肢体纵轴的伸展运动, 并分析了其产生的机制和保健治疗作用, 最后浅谈了它在推拿疗法中的应用和对现代医疗体育、运动训练的启示。 相似文献
2.
沈寿 《成都体育学院学报》1989,(1)
湖南长沙马王堆三号汉募出土的帛画《导引图》,是轪民利苍幼子在汉文帝前元十二年(公元前168年)夭亡入葬时的随葬品,入土距今有2156年的历史了.《导引图》是与两种古逸文连写在一起的帛书,据考证它当是先秦时期流传下来的一卷类似后世“导引图说”的古逸书,其中《导引图》则是世界上现存最古老的导引图谱了.本文作者自《导引图》在1973年出土以来,长期从事研究考释.现针对《养生长寿术》一书所收的《马王堆<导引图>渊源》一文提出一些不同的看法,如指出:研究《导引图》宜从全卷的两文、一图作整体性的考察;研究时必须以残图为主、复原图为辅,反之极易失误;《导引图》并非一式多图的,而是每式一图;它是一整套循经归类的导引套路图谱,还看不出其中有什么“扎缠腰带,力吐劲纳”的主张;这种应用经脉原理分别与十一脉和四季相结合的导引套路,如今已属罕见,也乏人去深研精究了. 相似文献
3.
沈寿 《成都体育学院学报》1987,(4)
一、什么叫“导引学”? 导引学是我国古代养生学的重要组成部分,用今天的话来说,它是专门研究养生和医疗体育的一门学问。因之,它乃是祖国古代体育与医学相结合的宝贵遗产,是我国广大人民世世代代在同疾病和衰老作斗争的过程中,不断创造、积累、总结、提炼出来的一整套行之有 相似文献
4.
"拳"作为中国武术的俗称,一直被人们接受和认可,早已成为中国武术的代名词."势"作为一个思想史的概念,在政治、军事、书法、绘画、诗歌等诸多场域中表达一种相似的哲学思维与意义结构,它们为"势"文化的理论研究打开了广阔的论域空间.研究以"势文化"为切入点,以内家三拳为主要研究对象,通过文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,对"拳之势"进行理论探索.结果表明:架势是"拳之势"生成的结构之力;理势是"拳之势"生成的逻辑之力;气势是"拳之势"生成的生命之力;情势是"拳之势"生成的表达之力.习武演练自觉追求"势",它体现的是一种美学之道与生命规律. 相似文献
5.
"导引养生功法"是我国优秀传统文化的一个有机组成部分,其文化传承与价值放大对建设"和谐社会、和谐文化及和谐人生"的"大和谐"具有补充与完善作用。因此,谐社会背景下的"导引养生功法"的文化传承与价值研究具有重要意义。研究认为:1)导引养生优秀文化的种属、承载价值弱化、对构建和谐文化的支持及促进决定了导引养生文化传承和价值放大的可能性与必要性;2)坐镇总局、立足社区、走入学校、辐射社会的立体传播方式是导引养生文化传承与价值放大之路径选择;3)求真的精神、务实的作风、科学的态度是导引养生功法文化传承与价值放大的实践要求。 相似文献
6.
<正>1数字技术在体育领域中的应用数字技术是人类文明长远发展的重要载体,它的发展基于2个关键因素——速度和多功能性。这就使得数字技术几乎适用于人类活动的任何领域。以数据编码和统一为基础的信息收集与处理系统可以在短时间内进行大量操作。一个突出的例子就是数字技术在与人类健康有关的医疗实践中的重新启动。 相似文献
7.
采用文献资料法,从动物行为仿生学的角度,对导引养生形成的历史和文化背景进行深入分析。进一步挖掘传统导引养生模仿动物行为的仿生学原理,以及在当代社会和仿生学的现实意义。研究认为:人类模仿动物行为的目的是为了寻求"长生"。传统文化为导引养生的动物行为仿生提供思想源泉。导引养生中的动物行为仿生行为包含有动物觅食行为、动物运动行为等仿生行为。导引养生的动物行为仿生的现代价值表现为:促进健康长寿的时代价值、拓展仿生学研究领域的科学价值和缓解社会压力促进社会和谐发展的社会价值。 相似文献
8.
有效的D膜超势决定真空结构,是Ooguri-Vafa不变量的生成函数。它对物理和数学都具有重要意义。利用镜像对称性、GKZ系统和Type Ⅱ/F-理论对偶的方法,计算带有3个D膜的系统的超势;研究在紧致Calabi-Yau流形中,处于3个相中的D膜系统的超势和几何不变量。计算结果显示,这3个相区中得到的超势是不同的,这意味着增加的规范对称性和几何奇异性导致了相变。 相似文献
9.
“以学生为中心”的教学互动模式 ,在教学内容上 ,不是着眼于一般意义上的知识传授 ,而是代之以目的性很强的“以主题为中心”的导引式教学。教师的作用发生了极大的变化 :教师是课堂活动的设计者和组织者 ;是学生活动的鼓动者和参与者 ;是学生学习中遇到问题的分析者和解答者 ;教师应使用多种方法组织课堂活动 相似文献
10.
左秋明 《重庆城市管理职业学院学报》2007,(2)
终身教育不同于传统教育,它是一种全新的教育理论,它的理念如今已成为当今社会教育界的共识和共同追求的目标。本文追溯了终身教育思想的渊源,并探讨了终身教育对当今社会的意义:促进了教育观念的更新;使人得以不断地全面完善和发展;更加贴近社会生活,实现教育功能的最大化;协调社会职业的精细分工与适应职业流动的矛盾。 相似文献
11.
张素春 《长春教育学院学报》2011,(5):15-16
一个国家实行什么样的政党制度,是由该国国情、国家性质和社会发展状况所决定。我国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,它既不同于许多资本主义国家的多党制或两党制,也不同于一些国家的一党制,它是在中国长期的革命、建设、改革实践中把马克思主义政党理论和统一战线学说同我国实际相结合形成和发展起来的产物,既是我国的政党制度。也是我国的一项基本政治制度。 相似文献
12.
进化心理学是西方心理学中近年来出现的一种新的研究取向,它的发展既有一定的意义,同时也存在一些局限,其意义是:它的发展与当代科学发展趋势相一致;其研究促进了对人性和心理的进一步思考;它开辟了心理学的一些新的研究领域;对其它学科的研究具有重要的启发作用。进化心理学的局限是:具有遗传决定论的倾向;对心理机制模块性的看法存在着局限性;其方法论亦有一定的缺陷等等。 相似文献
13.
徐刚明 《上海海事大学学报》1991,(3)
本文着重探讨规章英语中的否定句翻译。笔者认为,凡带有状语的否定句,在意义上否定词否定状语;大多数否定句都有极强的否定语势,翻译时应将这种强语势表达出来。笔者还认为,双重否定句只能译成汉语的双重否定句,这是规章英语翻译不同于其它文体翻译的特点。 相似文献
14.
多媒体技术的应用现状与发展趋势 总被引：4，自引：0，他引：4
多媒体技术是当今信息技术领域发展最快、最活跃的技术,本文通过对多媒体技术的应用现状和发展趋势的分析,使我们展望到,随着日益普及的高速信息网,它正被广泛应用在咨询服务、图书、教育、通信、军事、金融、医疗等诸多行业。 相似文献
15.
全球化是当代经济发展的一种趋势,经济全球化在经济、政治、文化等诸多领域中的作用日益凸显。它对发展中国家改善与发达国家之间的关系,加深相互之间的依赖程度,调整产业结构,促进产品的升级换代,有着积极的意义;同时它又对发展中国家的经济主权,市场占有、金融体系及其经济制度产生了强烈的冲击。如何正确认识经济全球化的利弊,采取相应的对策和措施,成为发展中国家急需解决的一个重大课题。 相似文献
16.
张婧 《天水师范学院学报》2009,29(6):102-104
身势语是非言语交际的一个重要组成部分。身势语和语言一样是传递信息和表达思想的重要手段。在不同的文化中,身势语的意义也不尽相同,各个国家和民族都有自己独特的身势语。探讨身势语中目光语、面部表情、手势语、空间距离和身体接触等方面的文化差异,说明非言语交际在跨文化交际过程中的重要性。 相似文献
17.
《吉林省教育学院学报》2007,(6)
《定势》篇是《文心雕龙》中的具有特殊意义的一篇,而前人对"势"的解释往往具有片面性,直接影响了对整篇的全面而深刻的理解;实际上根据不同的语言环境,"势"可以有不同的解释;本文认为,"势"的含义具有多重性,系统的解释,应包含"自然之势"、"文体之势"、"作家之势"、"作品之势"等;"势"在全书的重要性,应加以全面深刻地剖析。 相似文献
18.
旷文楠 《成都体育学院学报》1982,(3)
(一) 精神与物质从来是一对对立的不同范畴。但早在远古的中国,在关于如何使属于物质领域的人的形体变得更为强健以延年益寿的实践中,人们便充分注意到属于精神范畴的人的意识的作用。在中国传统体育的主要项目之一——导引行气中,人的精神活动——意念,有其特殊的重要地位;这构成了中国传统体育具有不同于西欧体育的思想特色之一。传统导引行气的重要特征是意念活动。“以意领气”、“意气相随”、“意守”、“存想”、“内视”、“入静”等等,至今仍是练气功的关键。在导引行气中,意念能对人体产生多种的甚至令人感到神奇的作用,这在武术家的硬气功及气功师发放“外气”为人治病等方面表现得尤为明显。值得注意的是,近年来国外的运动训练中已开始有人采取类似我国气功的方法来有效地提高运动员的成绩。据西德《明星》画刊介绍,世界举重冠军、苏联运动员瓦西里·亚历山耶夫在举重之前,先闭目、入静,排除杂念,以意念设想举起扛铃。欧州标枪 相似文献
19.
论明清时期少林寺拳法的发展与传播 总被引：1，自引：0，他引：1
林伯原 《北京体育大学学报》1991,(3)
明中期以前,少林寺僧习拳是以实战技能的训练为主,明中期以后仍然保持这种传统,寺僧多攻拳法,逐使少林拳法有了相当的发展.清代,虽然严禁民间习武,但少林寺的习武活动并未中断,寺僧既习拳又兼习导引行气,同时不断向社会传播其拳法,清代前期和中期,少林寺僧所习拳法,仍主要是用于手搏的拳势,《拳经·拳法备要》二卷是这一时期的代表作,清代后期,少林拳术套路才开始发展. 相似文献
20.
沈寿 《成都体育学院学报》1986,(4)
这是一篇关于赋予五禽戏以技击意义的实验报告,初稿写于七十年代,几经修订和易稿,直至今天方始删定。一、一种美好的创作设想在距今一千七百多年前,东汉医学家华佗创编了五禽戏,经过后人的继承发扬,它逐渐繁衍成为一个举世闻名的导引学派。这一导引学派,其分支脉络极为浩繁,在民间传流的各种各色“五禽戏”,数量相当可观。可是,任何一套传统或新编的五禽戏,其在民间推广普及的人数,往往及不上各种著名的拳术套路,个中原因是有待进一步探究的。或许是由于五禽戏的内容过于简炼、单调,对青壮年人的吸引力不太大。在性能上,它也不象拳术那样,除了强身、防病、祛疾、延年的效用之外,还能应用于自卫防身。正由于这个缘故,就有人 相似文献