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以<品德与生活>教材为载体,以儿童的实际生活为出发点,尊重儿童思想品德发展规律,从"爱父母"、"爱集体"、"爱同学""爱环境"、"守诚信"等各方面,唤醒初入学儿童的道德意识,引导他们过有道德的生活. 相似文献
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以《品德与生活》教材为载体,以儿童的实际生活为出发点,尊重儿童思想品德发展规律,从“爱父母”、“爱集体”、“爱同学”、“爱环境”、“守诚信”等各方面,唤醒初入学儿童的道德意识,引导他们过有道德的生活。 相似文献
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当今儿童教育中存在很多使儿童远离幸福的现象,主要是由于激烈的社会竞争和苛刻的人才需求,父母的不正确观念与行为以及学校教育对儿童生活的负面影响等造成的。教育应该追求儿童现在和将来的幸福,要保证儿童在教育过程中是幸福的,使之成年后终生感到幸福。 相似文献
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徐国俊 《华夏少年(简快作文 )》2011,(3)
农村留守儿童由于长期离开父母,缺少父母的关爱、引导和教育,缺乏亲情的抚慰与关怀,大都是"双差生""问题儿".他们的性格孤僻,学习状况令人担忧,对学习和生活缺乏热情,进取心、自觉性不强,在学校不守纪律、调皮捣蛋.因此,班主任要对留守儿童多一点爱心、多一些温暖,当好留守儿童的"严父慈母",帮助留守儿童树立自信,塑造乐观的、积极向上的心理品质,帮助他们健康、全面的成长. 相似文献
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对"当下幸福"与"未来幸福"的关系进行一番考察后,发现追求儿童幸福,首先要尊重儿童的"当下性".反观现实中的教育为了遥远的"未来",儿童"当下"的自主时间被剥夺、"当下"的生命价值被忽视以及儿童成了未来知识的附庸.因而让幸福走进儿童当下生活世界是现实的思路. 相似文献
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"儿童的生活是课程的基础."因为道德存在于生活之中,品德教育要回归生活,而且儿童的现实生活对其品德形成和社会性发展具有特殊的价值,儿时的生活经验会给人的一生带来深远的影响.因此要关注儿童的现实生活,教育的内容和形式都要贴近儿童生活,反映儿童的需要. 相似文献
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袁宗金 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(2):21-24
从关照生活世界中的儿童出发，教育才能真正体现“儿童是教育的对象”、“儿童是教育的目的”这些基本的本质规定。尽管儿童生活世界与成人之间的关系多有所逗递，但始终却没有脱离“成人宰制儿童”的阴影。让我们正视儿童所面临的处境，并进一步反省当今儿童的“生活世界”。惟有拨开其迷雾和锁链，儿童的“生活世界”才能得到真正的彰显，儿童的“生活世界”才能回到“原初”状态，才能“敞亮”起来。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较. 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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