共查询到20条相似文献，搜索用时 18 毫秒
1.
马兰霞 《思想理论教育(上半月综合版)》2004,(2):72-74
道德教育要以培植“道德信念”为目的,从“知、情、意、行”综合入手设计教育,要特别加强情感体验环节,改善道德教育的传统模式。本案例给予我们深刻的启示。 相似文献
2.
苏红庆 《读与写:教育教学刊》2007,4(9):151-151,153
道德教育是一个古老又年轻的课题。他随着人类的产生发展而来,又随着社会的进步而丰富多采,教育手段也在不断改进和创新。康德说过,"人只有通过教育才能成为一个人,人是教育的产物"。道德教育是使人能够称之为人的途径之一。我们认为,道德教育可以构建"立体式"道德教育。它既吸收各种道德教育的合理性因素,又具有普遍性意义,其简约性和可操作性十分有利于提高道德教育的实效性。 相似文献
3.
鄢万春 《读与写:教育教学刊》2008,5(1):53-54,84
道德教育实效,是道德教育功能和目的的实现,是应然的道德教育功效实然化的程度和状态。道德教育实效包含三个层面的意义指向:效果、效率、效益。三个层面由外而内、层层递进,相互依存、相互联接,共同构成道德教育实效的完整内涵。道德教育实效本身具有的综合性、后发性、不确定性、可导性等特点。 相似文献
4.
长期以来,我们在道德教育中存在道德教育理想化和道德要求过高的问题.在道德教育中,我们是以最高的道德境界要求一般人,甚至以"圣人"的标准来要求中小学生,出现了理想泛滥、规则贫乏的局面.[1]这种道德教育在当今多元社会的背景中遇到了许多问题.学者们在解决我国道德教育所存在问题的过程中,意识到以"为了学校,在学校中,基于学校"为特征[2]的校本研究对于解决我国现有道德教育问题具有积极的意义.于是,"校本"思潮在中华大地上渐渐流行起来,校本研究就成为新世纪学校教育改革与发展的全新理念. 相似文献
5.
苗玉香 《太原大学教育学院学报》2010,28(3):75-77
荀子著名的＂化性起伪＂学说,以＂人性恶＂为道德教育的理论基点,以＂化性起伪＂为道德教育的主要目的,通过后天道德和政治的教化等具体手段来去恶为善。对我们当前的高校学生道德教育及相关问题的探讨具有宝贵的借鉴价值和深刻的启示意义。 相似文献
6.
谭斌 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
存在问题是道德教育的根本问题,对存在之本质的思考直接指向个体对死亡的体验,道德教育应该以儿童对存在问题的思考为出发点.一方面,儿童对死亡的体验引导着儿童自身道德感的形成,这是道德教育的形而上基础;另一方面,成人对死亡的体验构成了成人对儿童的责任感,这是道德教育在存在论意义上的保障.在此基础上,文章对各种死亡话语进行了现象学的描述和分析,呈现"面死而生"在道德教育中的重要意蕴,尝试寻找一种以生活体验研究为基础的道德教育. 相似文献
7.
美德教育在当代道德教育中处于一种"真实缺失"而"假性存在"的状态.造成这一现象的原因主要体现在三个方面第一,当代道德教育的规范性特征拒斥了美德教育真实存在的可能;第二,传统美德教育在当代深层意义上失落而表层意义上存在的现状造成了传统美德教育的断裂;第三,当代青少年个体对美德教育的本性排斥.对美德教育在当代缺失的成因做深入的分析对于我们走出当前美德教育的虚假状态,走向真实的美德教育有重要意义. 相似文献
8.
刘朋 《高等教育研究学报》2006,29(4):5-6,36
针对灌输在道德教育中存在的疑惑,应从“度”视角来审视灌输所面临的问题,在必要可能的基础上选择恰当的“度”,构建“有限灌输”,对于走出目前道德教育中的灌输困境,具有十分重要的意义。 相似文献
9.
为加快我国的学校道德建设步伐,改变目前我国学校道德教育低效现状,本文作者通过对中国古代老子的道德教育思想与西方科尔伯格的道德教育思想进行比较探索,提出了学校道德教育要"无教而无不教"的道德教育思想方法.该文认为,道德教育应切实从少年儿童身心发展的特点出发,进行学校道德教育,以增强学校道德教育的实效性. 相似文献
10.
声音使心体与自我分离,"失真"的声音使学校道德教育研究遭遇瓶颈.听,是学校道德教育研究中主要的信息渠道,研究者的主体意识对听到什么产生重要影响.视听,能使研究者的听觉感知与视觉感知相结合,通过眼睛与耳朵同步获得的信息来揣摩被研究者.语言的德育意蕴不仅仅行走于字里行间,学校道德教育研究不应拘泥于从句法、语义的角度将逻辑一语义的真值作为研究理解的中心,还应从语用的角度挖掘"声音"的行为意义.跳出语言非真即假的思维局限,学校道德教育研究将更加生动,更凸显实效性. 相似文献
11.
黄建军 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(2):75-77
回归生活世界是当今世界各国教育改革的共同趋势,也是道德教育的新取向。是道德教育促进人格完满发展的新方向。但是。道德教育回归生活世界作为新的发展方向,在具体的实施过程中还存在误区。因此,有必要对道德教育回归生活世界这一理忿进一步思考,以促进道德教育更好地实行。 相似文献
12.
首都师大青年教育艺术研究所、国际教育基金会、中华教育艺术研究会等单位在首都师大国际文化大厦联合举办青年道德教育国际论坛，从人类文明进步和构建和谐社会的高度来开展青年道德教育研究，是非常有意义的。到会的都是热心于青年道德教育的人士，其中不少是很有成就、在国内外很有影响的专家和学者，祝贺这次会议开得成功! 相似文献
13.
失范道德教育是悬空的道德教育.道德教育的现代转型就是要落在实处,其现实举措为:从高到低、从内在到外在、从目的到手段、从自我到常人等.它简单、实用、现实和人性化,体现现代道德教育之要求.但这是一种"硬着陆"式的道德教育的落在实处、使道德教育弱于道德和教育.事实上,这种转型助长了现代道德教育的危机,其自身比现代道德教育危机本身更加危机.道德教育要进行现代转型,落在实处,就应当实行一种"软着陆".何以为之?尽管一种假设的理论检测要求在现代道德教育思考时问责另一种可能、避免非此即彼、整全不同的生活世界,但其仍然是一个有待思索的现实的理论和实践问题. 相似文献
14.
我国传统的道德教育模式存在着较大的局限性,已严重弱化了道德教育的整体功能,不能适应未来社会对人的全面发展的需要。真正的富有成效的道德教育必须有它的现实生活根基。道德教育只有从纯粹的理性世界中走出来,回归生活世界,才能顺应时代发展的潮流,彰显其无穷的生命力。 相似文献
15.
在学校道德教育与家庭道德教育契合度不高的现实下,青少年道德教育产生了"双面人"的问题."双面人"形成的主要原因在于道德教育观念上差异与错位,道德教育内容上的割裂与无序,道德教育形式的单一与放任.提高家庭与学校道德教育契合度,形成教育合力,变"双面人"为人格统一、健康向上少年需强化教育理念的转变,架起学校道德教育与家庭道德教育之间的桥梁;关注教育内容的连接性与契合程度,使学校道德教育与家庭道德教育朝着良性发展;注重教育形式的多样化与人性化,使学校道德教育与家庭道德教育充满生机与动力. 相似文献
16.
17.
18.
"救救孩子"以及如何"救救孩子"--中国幼儿道德教育之改造 总被引：2，自引：0，他引：2
中国儿童道德教育传统是一份值得扬弃的历史遗产加强未戍年人道德教育，应加强其科学性，加强对儿童道德教育化传统的反省，应当清扫封建道德教育余孽，应当以新道德、以近现代教育的立场、观点和方法进行道德教育的改造和变革。 相似文献
19.
作者首先分析了“树魂立根”这一概念提出的时代背景,指出了“树魂立根”这一德育活动开展的重要意义。对高校艺术教育规律进行了探讨,指出高校艺术教育属于“深层审美教育”,它与“树魂立根”的道德教育目标的一致性决定了艺术教育促进“树魂立根”的道德教育的可行性。在此基础上,指出必须放弃功利主义的德育观,在艺术教育中对学生进行“树魂立根”的道德教育及主要举措。 相似文献
20.
我们时常把道德和道德教育一一对应,把道德的培养完全寄予道德教育。为了培养道德,唯一的方法似乎就是加强道德教育工作。实际上,道德教育在这里承担了它不可能完成的重任。当代社会调节人与人的关系,不仅要诉诸于道德教育,更要诉诸于制度。制度虽然是外在的,但它是约束单子式个人,维系他们一体关系的有力手段。在单子式存在中,个人对道德的追求就是维护自己的利益,因此,道德教育也只是私德的教育,公共的利益因被法律和制度所代替,公德的教育就更加缺乏了。所以,对道德的培养,尤其是社会公德的培养,不能只诉诸于道德教育,更要诉诸于健全的制… 相似文献