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1.
张立胜 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(11)
劳乃宣在多年的教育实践中,提出了一些教育主张:提倡蒙学教育与女子教育,提倡私家教育,主张普及教育.这些主张有的已摆脱 了传统的束缚,具有近代的色彩.从根本上而言,劳乃宣的教育主张仍然是为了维护清朝的统治,尤其是为了实行宪政;但其教育主张在一定程度上吸收了西方先进的知识和中国传 统文化的合理教育理念,对今后的教育发展有一定的借鉴意义. 相似文献
2.
劳乃宣是晚清时期的著名学者之一，虽然在地方为官20余年无显赫政绩，但在清末却参与了新政的修律改革。在修律的过程中，劳乃宣积极参言，提出了自己的修律见解和主张，并对中国的法律改革与发展提出了极富远见的建议。虽然身处社会转型时期，其思想不无矛盾之处，但其法律思想至今仍有借鉴意义。 相似文献
3.
翟广顺 《山东教育学院学报》2014,(2):112-118,130
劳乃宣生活在中西文化剧烈碰撞的近代中国,一生忠于清室,维护践履封建礼教,然在学术上鼎新革故,对经史、礼制、刑法、历算和教育颇具造诣,是汉语拼音创始人.1913年劳乃宣应德人尉礼贤之邀循迹青岛,主持尊孔书社,教授礼贤书院,与寓青逊清耆宿联络纠集复辟派势力,屡屡策划参与复辟帝制活动.劳乃宣崂山寻祖是其孤臣遗老静居归隐无奈心境的真实反映. 相似文献
4.
中国先进文化是推动生产力发展，满足人民群众日益增长的精神文化需要，促进社会全面进步的文化；同时也是指导学校思想政治教育模式创建的重要原则。在系统学习“三个代表”重要思想的基础上，阐述了中国先进文化的科学内涵及其特点，正确理解和把握中国先进文化与学校思想政治教育内在联系，提出了在中国先进文化指引下，创建学校思想政治教育模式的具体思路。 相似文献
5.
劳乃宣是清末民初历史舞台上一个较为重要的人物,重民思想是其思想体系的重要组成部分。劳乃宣的重民思想中“重民”、“爱民”与“镇压党团民乱”的因子并存,而维护清王朝的封建统治、争取民众素质的提高以取得社会稳定持续的发展,则是他思想的最终目标所在,在当今社会仍有可资借鉴的价值。 相似文献
6.
黄洁 《重庆第二师范学院学报》2014,(4):114-116
中国传统文化博大精深,蕴含着丰富的思想和观念,是高校思想政治教育重要的文化资源,而当前中国传统文化在高校思想政治教育中的缺失和疏离是无法回避的问题。以高度的文化自觉和文化自信继承和弘扬中国传统文化,实现中国传统文化在高校思想政治教育中回归是新时期高校思想政治教育工作者的重要使命。 相似文献
7.
为政以德以德育人以德治国──孔子德育思想的可鉴性北京师范大学王炳照在中国璀璨的历史文化宝库中，教育思想遗产是最为丰富的，积累的德育思想和经验也最为珍贵。孔子是中国传统文化的代表──儒家学派的创始人，又是中国古代教育思想、特别是古代德育思想的奠基者。因... 相似文献
8.
张謇女子教育思想是对“女子无才便是德”的超越，同时，其后期的教育思想对前期也有超越。张謇女子教育思想的主要源流是中国传统文化特别是儒家文化，另一方面，西方文化亦是其重要来源，张謇对二者兼收并蓄并进行整合，其女子教育思想呈现着既旧又新、既传统又现代的特征。张謇创办的各种女校，奠定了中国近现代女子教育体系的基础。其独特的女子教育思想，在中国女子教育史上占有重要的地位。 相似文献
9.
试论陶行知教育思想的中国特色 总被引：1，自引：0，他引：1
洪祥生 《安徽教育学院学报》2003,21(4):87-90,127
陶行知教育思想是中国特色的教育思想．是创造的教育思想，活的教育学。陶行知教育学的中国特色主要体现在：以改造社会振兴中华为教育的根本目的．以中国最广大人民群众的利益为教育的出发点，从中国国情出发创造教育的途径和方法，坚持和发扬中国优秀的文化和教育传统，积极借鉴国外的教育经验并使之中国化。 相似文献
10.
曹祝兵 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(6):48-52
《等韵一得》为清末音韵学家劳乃宣所著,该书在韵图安排、韵学阐述等方面蕴含了现代语言学音位意识。其原因与时代背景相关,该书作者生活时代及该书成书年代,中国社会处于剧烈动荡之中,伴随着西方的“坚船利炮”,西方文化迅速涌入中国,中西方文化在短时间内发生大碰撞,西方文化对中国文化产生巨大的影响。劳氏身处“西学东渐”时代,不但继承了中国的传统文化,而且也受到西方文化的较大影响,已经具有的一定的现代语言学意识。 相似文献
11.
颜元学术思想的精神主要体现在对宋明时期程、朱、陆、王的理学和心学的批判，对佛家、道家“空”“无”思想的批判上，并在此基础上形成了延续尧、舜以至孔、孟的以崇尚“实”、“习”为核心的经世致用思想。明王朝的灭亡、清初统治者的执政风格、明末清初的士习风气对颜元学术思想的形成有很大影响。颜元生当斯世，熏炙期间，故有此学。 相似文献
12.
苏凤格 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(1):71-73
明末清初是中国历史上法律思想发展的一个时期。它主要体现在由原来以礼为核心,维护至上君权的封建法律思想转变为追求君臣平等,实现“天下公利”为目标的法律,超越了前代“尊君”的法律思想。明末清初法律思想的发展是借助于中国古代士大夫的批判精神和人文素养而产生的内在超越,适应当时中国社会发展的客观形势。由于清朝专制统治的加强,该时期进步法律思想没有对国家法律制度产生影响。 相似文献
13.
陈洪绶作为一个极其重要的人物画家,画法承接唐宋传统,融合元明文人笔墨程式,以怪诞奇崛的美学趣味独树一帜,清初曾一度被正统派文人画家、理论家视为野恶。然清末以来,推崇其绘画技法、绘学思想并在创作中借鉴、吸收了陈洪绶绘画中的许多有益营养而最终走向成功。在当今纷繁复杂的多元化社会里,也对21世纪传统人物画的探索发展起到一定的启示作用,并引发人们寻求传统人物画在现代文化情境下的拓展之路。近年另有学者将陈洪绶绘画与荷兰伦伯朗、西班牙委拉斯贵支油画人物做比较研究,然而将陈洪绶绘画与西方写实油画相比,难免也会出现偏颇,这种比较不免有些牵强。 相似文献
14.
程刚 《北京教育学院学报》2011,(1):62-67
北京西城曾蕴蓄着中国历史文化的巨大变局。从清末到民国初期,许多对近代中国文坛以及政坛产生极大影响的著名诗人和思想家都曾在西城区驻足停留,他们的著述反映了清末和民国初期中国文化与政治思潮的轨迹。可以说,＂变局文化＂之西城是中国微观文化地理方面的一大独特景观。 相似文献
15.
高建立 《商丘师范学院学报》2005,21(4):9-12
黄遵宪是晚清爱国诗人，杰出的外交家、政治家、教育家，为了挽救民族危亡，黄遵宪一生付出了极大努力。他极力批判旧文化，以出使国外为契机，逐渐吸纳西方文明。用于中国的维新变法，形成了自己的比较丰富的经世致用思想，并力所能及地付诸社会实践，对晚清的社会政治改革产生了一定的影响。他也作为维新派的代表人物之一彪炳史册。 相似文献
16.
李新灿 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):116-119
清兵在山东的杀戮在幼年孔尚任心中留下了阴影;孔的父亲的言传身教、族兄所讲的血染诗扇的故事唤起了他的民族情感;各地反清斗争的此起彼伏、任职淮海期间的所见所闻滋长了他的反清情绪;儒家“仁政”、“爱民”、“夷夏之防”思想促使他反清,而作为清朝臣子,他又必须忠于清帝,又不能反清,这一矛盾使他的人格处于分裂状态。孔尚任不满“现实自我”,在《桃花扇》中,他分裂的人格合一于理想,化身于老赞礼等爱国者形象之中。 相似文献
17.
被誉为晚清＂第一通晓学务之人＂的张之洞,经历了中世纪的＂欧风美雨＂,希冀用＂中体西用＂的理念来挽救日薄西山的清朝。他一生除积极创办近代企业之外,其文教事业上的成就也为人所共识。特别在学前教育上,张之洞亲自参与拟定了中国第一个学前教育法规,推动了学前教育近代化发展的历程 相似文献
18.
李长林 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(5):90-96
14世纪末至17世纪中叶欧洲艺复兴时代，正是中国封建化和近代思想处于交替之际的明末清初时期，这时艺复兴化是否已经传入中国，这是学术界没有充分研究的一个问题，就笔搜集到的资料来看，在天学，数学，地矿学，生理学，地理学和美术几个方面，明末清初艺复兴化都已在中国开始流传。 相似文献
19.
方家峰 《合肥师范学院学报》2012,(2):33-36
晚期洋务派官员和实业家盛宣怀为了培养所需的高级工业技术人才,在举办高等工业教育事业的过程中,坚持洋为中用,大胆利用外籍人才办学;层累而进,夯实高等工业教育基础;立足实际,开设工业生产急需专业;面向世界,重视派遣人才出国留学;中西并重,强调传统文化道德教育。盛宣怀的高等工业教育思想与实践有继承早期洋务派的一面,同时,在创立近代学制、调整高等工业教育的培养目标等方面又有自己独特的历史贡献和影响。 相似文献
20.
先秦至今教师自身眼中的角色内涵流变大致经历了先秦至清末的非专门职业和民国至今的专门职业两大历史时期,可以细分为四个发展阶段:先秦至隋前是具有广义社会责任担当的人类教化者,其价值取向是广义的社会责任担当性,职责功能是治国安邦与经世致用性;隋唐至清末是具有明显职业过渡倾向的个体谋生者,其价值取向是谋生性、过渡性和隐逸性,职责功能是教书性、育人性与自得性;民国至上世纪末是具有明显职业分殊的社会工作者,职责功能是实践活动的两面性与工具性;新世纪以来是具有明显独立意识的专业工作者,其价值取向和职责功能具有明显的自我价值的实现与专业化追求意识。 相似文献