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1.
翟红锦 《黄河之声(科教创新)》2016,(19):14-15
在声乐教学中,发声练习是最重要的一项内容。它关系着歌唱者的整体歌唱水平和表现力。本文以歌唱的发声练习作为主要研究对象,针对目前大多数声乐学习者在发声练习当中遇到的问题,通过科学正确的指导,运用理论和实践相结合的方式,来纠正不规范的发声方法和演唱中的不良习惯,使声乐学习者能够打下良好的歌唱基础,使其在声乐学习和演唱中能够得到进一步的提高。 相似文献
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吴静 《赤峰学院学报(自然科学版)》2011,(7):265-266
在歌唱艺术中,呼吸是发声的原动力,是表达作品情感、获得美好声音的基础.声乐演唱中如何正确恰当的运用呼吸,是每一个声乐学习者都应该了解和掌握的基本知识.本文通过对呼吸的基本原理、基本类型及常见误区的分析,详细论述正确呼吸的训练方法.只有将科学的呼吸运用到歌唱实践中来,才能真正做到有生命、有活力、有艺术感染力的演唱. 相似文献
4.
美声歌唱诞生至今,已经历了诸多演唱方法与风格的演变与创新,其科学的发声方法,系统的训练体系,丰富的艺术表现力,使得美声歌唱日益受到声乐学习者的青睐。但在歌唱训练,尤其是高音训练方面,还有些问题值得我们思考,本文主要结合基因管原理的分析来探讨此原理在美声歌唱高音训练上的运用。 相似文献
5.
歌唱不仅是一种由呼吸、共鸣、发声、吐字等歌唱机能协同参与的运动,而且还必须调动全部心理活动的积极参与,艺术歌唱才能得到充分的表现.其中,注意心理在歌唱活动中占据着特殊的地位,其本体所蕴含的功能属性,对于能 否迅速、正确地运用科学的发声方法和演唱技巧来提高演唱质量,以及达到预期的演唱效果起着至关重要的作用. 相似文献
6.
王玉健 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(4):161-163
歌唱发声具有很强的技巧性，它依赖于学习者在歌唱运动过程中对呼吸、发声、共鸣这三个基本要素的综合运用，必须科学地认识和掌握这三个基本要素。歌唱发声技巧训练是一个艰难的漫长过程，学习者应具备敏锐的感悟力和顽强的毅力。 相似文献
7.
作者以歌唱发声的科学原理及羡声唱法的歌唱原则为依据，结合声乐学习、研究与歌唱实践的体验，通过与传统美声唱法及其代表人物相比较的方法，分析帕瓦罗蒂的艺术成就及其演唱特点。 相似文献
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高昂 《新疆教育学院学报》2008,24(1):116-117
歌唱是声音的艺术、听觉的艺术,又是情感的艺术。要想演唱好歌曲,歌唱者首先要保持正确的歌唱姿势,认真训练嗓音以及歌唱呼吸、发声的科学方法,掌握咬字吐词归韵的客观规律,在乐感中加入情感,做到声情并茂。 相似文献
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10.
《黄河之声(科教创新)》2015,(4)
声乐演唱技能训练不仅仅是有关于艺术天赋、艺术感觉和艺术表达的活动,也是与意志品质、坚毅性格无法分开的,歌唱的意志的坚强与否,直接决定着歌唱技能训练的质量高低,决定着一个声乐学习者能否真正获得科学的声乐观念和正确的演唱技能,在歌唱技能训练中,要认清歌唱的意志的重要性,使歌唱者真正能够通过刻苦地声乐训练过程,获得扎实的声乐演唱功底。 相似文献
11.
利用1946年至1948年《人民日报》的有关婚姻报道,考察民国时期解放区的“私事”与干预的特征。在非解放区里,婚姻干预的特点是来自父母的对子女的强烈干预,与之相对的是在解放区里,婚姻干预主要来自社会组织对家庭及个人的干预。这样,解放区和非解放区对婚姻的干预方式就呈现不同。 相似文献
12.
破解民族地区的“政府干预情结” 总被引：3，自引：0，他引：3
王俊敏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(4):48-53
中国是有着深厚的政府干预传统的国家,民族地区则是政府干预的主要对象,以致形成了“政府干预情结”。这有其多方面的深层原因,也带来了多方面的深远影响。对此,当前一方面要认清政府干预的客观必然性,努力发挥其积极作用;另一方面要破解“政府干预情结”,最大限度地防范其消极影响。 相似文献
13.
"团"之"揣"义的产生是外力干扰词义发展进程的结果。人们对"用耑为专"的"过度类推"导致"抟(团)"写成"揣";又因声符"耑"误读"抟(团)"音,并在儒、释经典中高频出现,"团"最终感染了"揣"义。研究证明,在充分研究词义发展内部规律的前提下,适当关注词义发展中的外力干扰十分必要。 相似文献
14.
刘志友 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,22(4):70-73
《小姐你早》表现了典型的女性主义观念,张扬了反对当代男权中心主义的思想,小说的理想主义叙事和充满激情的评论干预,表明池莉已扬弃了“新写实主义”。 相似文献
15.
新的<课程标准>与旧的<教学大纲>存在着本质的区别.本文通过笔者参加课改的实践探讨了两者的这些本质区别. 相似文献
16.
中国古典小说史上有两块著名的石头,《西游记》里的“仙石”《红楼梦》里的“顽石”。如果说花果山上那块石头是块尚未经过历史加工的原璞,那么青哽峰下那块石头则是经过历史雕琢过的美玉：如果说孙悟空是一个带有原始野性的猴。那么贾宝玉则是一个完整的人。他们在从“石”到“玉”,从“猴”到“人”的转变中,表现出了各自性格的同与不同。 相似文献
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文本<废都>是一种源于现实废都、又超越了现实废都的文学范式和艺术文化范式,它是一种由废都文学文字符号、废都文学形象符号和废都文学意象符号组成的描写废都文化内涵的语言文化系统.它的文化价值在于其通过废都文化氛围的烘托、渲染和暗示,揭示了废都文化隔离机制对于废都人的种种文化隔离现象,并对戕害废都文化人的那种"废都文化",做了更深层次的理性反思和文化批判.文本<废都>所揭示的"废都文化"问题,至今还严重制约着我国的传统文化继承和我国现代化进程,对此我们必须高度注意. 相似文献
18.
王奇伟 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(4):69-72
商代虽已进入文明时代，但商代社会仍是以血缘关系为纽带的氏族组织为基础的。族权在商代政治中占有突出地位，是王权的基础，又在一定程度上对王权起制约作用。到商代晚期，王权得到进一步加强，才逐渐摆脱族权的束缚。 相似文献
19.
毛豪明 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(4):58-62
伦理和道德是两个使用频率很高但又常常被混淆的概念。伦理指人际互动所应当遵循的行为准则,而道德则是个体对天道、人道及所处社会倡导的价值标准、伦理规范的洞察、领悟和践行。动词性的道德才能真正彰显其本质特征。伦理和道德既相互区别又有密切关联。伦理学和道德学应是高度相关的两个学科。 相似文献
20.
乡土教育“:乡土”与“天下”之链 总被引：1，自引：1，他引：0
乡土教育作为一种传承乡土文化的教育,它是多元文化整合的有效途径,也是国民教育的有益补充。乡土和天下不只是一种特指的地理空间,也是一系列符号象征。从乡土到天下,既意味着地理空间的变化,也意味着人的变化,而链接乡土与天下的纽带则是乡土教育。通过开展乡土教育,可以让个体在感知乡土的基础上,逐步培养他们对乡土和天下的认同,从而真正成长为适应社会变迁的现代人。 相似文献