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"卷"和"部"是《艺文类聚》结构的重要组成部分。全书100卷,按内容分为天、岁时、地、山、帝王、乐、居处等若干部。《艺文类聚》的分卷依据,首先是各卷内容的相对独立,其次是各卷篇幅长短的平衡。关于《艺文类聚》的部类数量,历来有四十六部、四十七部和四十八部之说。分部数量上的分歧,均是由对原书卷八十一药香草部上和卷八十二草部下的计算方法不同所致。经过对这两部的辨析,《艺文类聚》的部类数量应为四十六部。 相似文献
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王元贞本《艺文类聚》刊印于明万历年间,学界历来颇存非议,认为其妄删"臆改"之处甚多。研究发现其底本为胡序本,刊印时曾参校过该书其他早期版本,又利用四部常见典籍及唐宋类书进行校勘,且自问世后屡经翻刻。是其底本可考,校勘有据,流传有序,在《艺文类聚》版本研究中具有一定价值。 相似文献
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一我国的类书起源很早,《三国志·文帝纪》中记有“……使诸儒撰集经传,随类相从,几千余篇,号曰《皇览》。”这当是其发端。南北朝时已有发展,隋代的《北堂书钞》,唐代的《艺文类聚》已有较高水平。宋代目录学家郑樵在《通志·艺文略》中已有“类书类”。可见宋代时已有较多的类书撰成。宋代类书,数量多、类型全,《册府元龟》是其中重要的一种。《册府元龟》一千卷,字数达940万。宋真宗(赵恒)因他父亲宋太宗时编有《太平御览》等类书,于是在景德二年(公元1005年)九月命王钦若、杨亿等人负责新编一部类书,初名《历代君臣事迹》。 相似文献
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韩建立 《图书馆工作与研究》2011,(12):91-93,128
一般认为《艺文类聚》的子目数量是727个,但是这个统计欠妥当。本文从类书体例、语义以及版本上,对第十六卷、第八十一卷、第八十八卷、第九十卷中几个子目详细考察,认定《艺文类聚》共有子目732个,细分之,则为正式子目726个,附目6个。 相似文献
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《语文建设》１９９８年第９期刊登了蔡永贵先生《一则引文的出处》一文，读后深受启发。特别是蔡先生那一丝不苟、严谨认真，为求真理，不辞万难的精神，尤其值得我们学习。蔡先生是在对勘沈兼士先生《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》与洪诚先生《训诂学》引用晋杨泉《物理论》的文字时发现问题的。沈先生的引文是：“《艺文类聚·人部》引杨泉《物理论》‘在金曰坚，在草木曰紧，在人曰贤。’”洪先生则将首句引作“在金石曰坚”，并在脚注中注明：“是杨泉《物理论》佚文，见《艺文类聚》人部。”究竟是作“在金曰坚”还是“在金石曰坚… 相似文献
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《新纂云南通志》是民国年间编纂成书的唯一一部云南省志。
民国二十年（公元1931年）云南省主席龙云（志舟）组建云南通志馆，延聘著名学者周钟徽为馆长，主持编纂工作。民国二十七年（公元1938年）周钟徽调任要职，于是聘请赵式铭继任馆长。民国三十二年（公元1943年）成立新纂云南通志审定委员会，聘请秦光玉为主任委员，常务委员梁之相，审定委员有张华澜、缪尔纾、姜寅清、方国瑜、于乃义等。经十八个春秋的惨淡经营，成书二百六十六卷，定名《新纂云南通志》付梓刊印。 相似文献
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《鲁国先贤传》其佚文今散见诸书征引,主要集中于《太平御览》、《艺文类聚》和《北堂书钞》之中,本文据此辑录其佚文,为文学史研究传奇的发展轨迹做基础性工作。 相似文献
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《中华大典》是我国继唐代《艺文类聚》、宋代《太平御览》、明代《永乐大典》和清代《古今图书集成》之后的又一部巨型类书,也是一项规模宏大的古籍整理工程。因此,这项工作得到中宣部和国家新闻出版总署的高度重视,日前国家新闻出版总署召开了《中华大典》20o7年出版情况总结会议,贯彻落实了十七大关于推动社会主义文化大发展大繁荣的精神。新闻出版总署图书出版管理司司长吴尚之先生指出:"编纂出版好《中华大典》有利于全面整理中华古籍,抢救、保存、传承中华优秀文化传统,建设中华民族共有的精神家园。" 相似文献
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论文以唐代《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》等类书对屈宋辞赋作品传播流布的推动为个案，具体探析唐代类书的文学传播功能。并以此管窥类书对古代文学作品除总集、别集这一主要传播通道之外的补充传播功用，揭示类书在古代对普及文学作品的独特贡献。 相似文献
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唐代编辑的重要经验唐代是中国封建社会的文化鼎盛时期,编的书也自然多。从编辑工作的角度看,有三部书的编辑经验值得我们认真地加以研究。 (一)唐代建国后,天下方定,高祖李渊在武德五年敕令欧阳询等20人编辑的《艺文类聚》; (二)唐玄宗李隆基指令丞相张说领导徐坚等人编辑的《初学记》; (三)五代赵承祚编辑的中国第一部词选《花间集》。这三部书向我们提供了一条很重要的编辑工作经验,这就是:编书要有创见,要创新,要走自己的路。这可以从三个方面来看: 相似文献
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《艺文类聚》的类目分为“天、地、人、事、物”五大类。五大类的排列顺序和每个大类中的部类及其子目的排列顺序要受到当时科学文化发展状况的制约,还要服从统治阶级的政治需要,受当时社会意识形态的影响。 相似文献
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宗文堂本<艺文类聚>刊印年代问题,学界历来存在争议.由于此本之传世印本多被书贾割去跋文及落款以冒充早期刻本,故清代藏书家多视其为元刻;近代傅增湘先生据字体及雕工风格,认定其为明刻;建国后发现该本有完整跋文,落款为"明嘉靖九年".本文以前人研究成果为基础,根据宗文堂本<艺文类聚>与现存最早之南宋本、与其关系最近之胡缵宗本比勘结果,发现不能仅据跋文落款,即断定宗文堂本<艺文类聚>刊于嘉靖九年,其具体刊印年代仍待进一步研究.研究中亦发现宗文堂本<艺文类聚>所据之底本别有来历,或为一未知宋元旧刻. 相似文献
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《佩文韵府》与《骈字类编》编排体例之比较征安吉（新疆教育学院图书馆）《佩文韵府》是清代官修的一部专攸文章典故、词藻丽句的大型工具书，它是在元代《韵府群玉｝）和明代的《五京韵瑞｝）两书的基础上扩增、修订而成的，刊引于康熙五十年（公元１７１且年）占“佩文... 相似文献
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《四库全书》创修于清高宗乾隆三十七年（公元1772年）,至乾隆五十二年（公元1787年）完成了全书的编纂与抄写,历时15年。《四库全书》成书后,遵循乾隆旨意,共抄写了7部,并模仿浙江宁波天一阁藏书楼式样,建阁庋藏。 相似文献