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1.
戴维民 《信息管理(上海)》2003,16(3):27-34,41
网络空间既是虚拟的，又是与现实空间密切相关的，其间的信息传播行为需要技术支持、道德自律，更需要法律规制。我国网络法律体系建设起步较晚，取得了可喜的成就，但远不能适应和满足需要，因此，必须在一定的原则指导下，加速我国法律体系建设，以建立网络空间的法制秩序。 相似文献
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网络伦理存在着诸多困惑，主要表现为网络空间与物理空间、信息共享与产权保障以及个人隐私与社会监督之间的矛盾。网络伦理构建首先要提高人们的网络道德认识水平，加强网络道德的心理调适，其次要树立尊重隐私的道德意识和尊重他人知识产权的规范，再次要健全网络伦理道德的维护和监管机制，最后还要做好网络立法和执法工作。 相似文献
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网络计量在局部Web空间中的应用 总被引：2，自引：0，他引：2
5.
面向个人网络信息存档的区块链应用研究,有利于在深化认知的基础之上推进个人乃至社会网络空间档案库的形成。文章从归纳面向个人网络信息存档的区块链应用根据出发,明确四个方面的指引,并进一步提出存在区块链作为工具或基础设施两种应用思路;区块链面向信息管理再革新、个人网络信息立足利用可信共享、个人网络档案空间形成并联通、与外部现实环境相适应有序发展共同构建基于区块链的个人网络信息存档世界。 相似文献
6.
主体性视角下的网络空间关系是主体虚拟实践所构建的，虚构性是其本质特征。在从现实到虚拟转换过程中，主体的非理性冲破了理性的束缚，主导了主体的行为，造成了网络信息活动的失范。从主体性角度来看,防范网络信息活动失范，应从增加制度供给和强化主体理性着手，通过引导主体在网络实践过程中培养其网络理性，以人的理性规范和引导非理性因素以达到目的。 相似文献
7.
从信息交换与地缘政治的角度讲,网络传播的信息空间与国家主权的地理空间之间存在着很大张力.前者的取向是跨越国家间地理边界进行信息传播,后者的取向是约束网络信息的无边界传播.本文从传播主体、身份认同、跨界传播、信息管控等方面分析了网络传播引发的信息现象以及国家主权的相应反馈,指出了网络传播与国家主权的调适程度将会决定现实社会中的信息存在状态. 相似文献
8.
互联网作为改变传统思想观念和思维方式、深刻影响社会政治经济生活的重要因素,如同一柄“双刃剑”,在促进经济迅猛发展的同时,也带来一系列现实社会难以应对的文明和伦理问题.现实空间与网络空间冲突、信息欺诈与信息垄断、数据爆炸与个人隐私、自由的边界与社会责任等问题层出不穷.如今,网络用户数量庞大,网络社会具有复杂性、全球性、虚拟性,给政府的组织和管理工作提出新的要求且带来新的挑战.网民是网络社会的细胞,是网络社会最基本的行为主体和组成单元.网民应网而生,有什么样的网络,就有什么样的网民;网络因网民而兴,有什么样的网民就有什么样的网络. 相似文献
9.
网络空间的民主与自由 总被引：20，自引：0，他引：20
网络传播在信息交流上空前的开放性、互动性所带来的自由与平等感,使其与人类的民主化理想产生了天然的联系。但是,科技的进步并不一定与人类文明的进步相对等,技术也不可能自行解决现实的社会问题。 网络空间信息流通的全面开禁,使民主社会需要具备的多个、独立的信息来源有可能得以实现,但信息差距和两极分化,使网络民主变成少数人的特权;虚拟空间实质上是对现实的解构和颠覆;网络在实施直接民主的同时,也可能导致“多数人的暴力”和政客对选民的操纵;在网络时代,一种由技术专家产生的更为隐蔽的权力集中现象已悄然降临,以至于可能在未来造成技术专家在政治上的专权。 相似文献
10.
当今,网络成为政府和社会连接的重要纽带,网络空间的政府行为和角色对现实社会的影响越来越大。本文从宏观视角管窥网络空间的政府角色,认为政府应当是宽容理性的践行者,信息公开平台的构建者,信息公平机制的维护者,民主文明氛围的营造者,网络法律规范的执行者。 相似文献
11.
档案文化以开放的姿态融入信息社会,才能真正实现自身的价值。文章以社会公共文化作为信息时代档案文化发展的新定位,以大众文化为新的表现形态,共同推动档案文化从“组织文化”向“社会文化”的转变,并结合实践中的具体案例从空间、主体和成果三个维度描述信息时代档案文化所呈现的微观样态,将档案文化空间样态解构为网状实体空间与赛博空间;阐释了档案文化主体样态呈现出的多元化和协作化趋势;档案文化创意产品和档案文化服务活动共同构成了面向大众的档案文化成果样态。 相似文献
12.
图书馆中存在着电子资源和纸质资源在组织与利用方面的分离现象,文章分析了造成这种现象的原因,提出了通过改变图书馆机构设置和阅览模式,来实现两种资源在物理空间及网上虚拟空间的混合组织与利用,以促进读者的信息获取和利用。 相似文献
13.
论述信息安全的定义、当代全球信息安全的新环境,包括网络空间战、互联网社交新媒体、信息安全跨界震荡、黑客和个人极端主义等的威胁;分析中国国家信息安全的新特点,包括互联网的迅速发展、社交新媒体得失并现、信息安全泛化形态并面临全球挑战、信息安全韬略有待细化等;提出中国信息安全的协同、疏导、中庸、人本、诚信五大文化战略。 相似文献
14.
网站图书馆:数位媒体与网域服务环境下的图书馆新型态 总被引：2，自引：1，他引：2
介绍1960～2010年资讯传播应用的发展状况，预测网站图书馆时代的来临;从图书馆馆藏角度阐述网站图书馆内涵布局的重要性;说明资料库与知识库是网站图书馆的核心典藏，也是传统图书馆书库媒体数位化的延伸;指出网站图书馆作为一个多度空间的图书馆服务网，将比传统图书馆释放更大的服务能量，发挥更重要的社会功能。 相似文献
15.
在城乡一体化进程中,按照统筹城乡的思路,推进城乡公共图书馆“G-B-D”服务体系建设,构建公共图书馆的物理空间、虚拟空间和互动空间,形成“覆盖全域、普通均等、惠及全民”的公共图书馆服务体系,建立公共图书馆投入与运行的网格模型,走出一条公共图书馆均衡发展的创新之路。 相似文献
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信息网络传播权保护与图书馆合理利用 总被引：14，自引：0，他引：14
从知识产权制度所具有的私权与公权背离的特性出发，指出信息网络传播权必须受到限制，并指出这种限制应遵循公共利益优先、代际伦理和法定许可三大原则。认为公益性的数字图书馆是基于维护公共利益的网络传播行为因而具有正当性，而对信息网络传播权的过度保护，必然损害公共利益。根据利益平衡原则，提出信息网络传播权保护应该尊重数字图书馆的合理使用权利的观点。 相似文献
18.
Information ethics requires: (1) an ethical theory that recognizes the importance of the body; and (2) a materialist theory of information. Alasdair MacIntyre's ethics of acknowledged dependence is an example of the former. It holds that the virtues we need to achieve both personal and common moral goods recognize networks of dependence based upon bodily vulnerability and disability. Pierre Lévy's theory of collective intelligence is an example of a view that disregards both requirements. Based upon a secular appropriation of medieval angelology, it holds that in cyberspace, social relations are dematerialized, and that information is an incorporeal substance flowing between disembodied minds. The new anthropological space of virtuality that Lévy holds to be ushered in by new electronic information technologies proposes a radical rethinking of ethics. But on close inspection, his information ethics turns out to be stripped of any serious moral dimension. To address serious moral issues, information ethics cannot abstract from our bodily animal nature. Several recent studies recognize that information is an effect of social relations between embodied subjects. They provide the materialist information theory required for meaningful information ethics. 相似文献
19.
Bernd Frohmann 《International Information and Library Review》2013,45(3-4):423-435
Information ethics requires: (1) an ethical theory that recognizes the importance of the body; and (2) a materialist theory of information. Alasdair MacIntyre's ethics of acknowledged dependence is an example of the former. It holds that the virtues we need to achieve both personal and common moral goods recognize networks of dependence based upon bodily vulnerability and disability. Pierre Lévy's theory of collective intelligence is an example of a view that disregards both requirements. Based upon a secular appropriation of medieval angelology, it holds that in cyberspace, social relations are dematerialized, and that information is an incorporeal substance flowing between disembodied minds. The new anthropological space of virtuality that Lévy holds to be ushered in by new electronic information technologies proposes a radical rethinking of ethics. But on close inspection, his information ethics turns out to be stripped of any serious moral dimension. To address serious moral issues, information ethics cannot abstract from our bodily animal nature. Several recent studies recognize that information is an effect of social relations between embodied subjects. They provide the materialist information theory required for meaningful information ethics. 相似文献