首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 162 毫秒
1.
随着主流文化、精英文化,大众文化这三种文化类型的边界逐渐模糊,其中的融合共通之处则在加强。笔者以为.这三种文化的交互融通关系可以从两个方面来加以考察。首先.在共时性上的一种交叉关系,或者说,是种比较明显的横向力量交织关系。其次,在历时性上存在着纵穿关系,主要体现为传统的民族文化心理积淀,这是贯穿数种文化形态的内在轨迹,不易觉察而又一直在它们横向的沟通上体现着聚合的力量。二者的共同作用促成了三元结构中的“共享文化”。对于“共享文化”的探讨可以在定程度上拓宽电视剧的创作视野.深化创作理念,从而使我们在把握具体的一种电视剧文化形态的同时兼顾多元文化需求方面有更清醒的认识。  相似文献   

2.
天一阁藏书文化初探   总被引:2,自引:0,他引:2  
提出了藏书文化的概念,阐述了天一阁藏书管理活动文化积淀、天一阁藏书内容文化积淀、天一阁建筑文化、范家文化心理积淀、天一阁藏书文化的影响。  相似文献   

3.
11月10日,“中国藏书文化研究基地”正式在浙江省宁波市天一阁博物馆挂牌。“中国藏书文化研究基地”由中国社科院历史研究所与天一阁博物馆实行优势互补、资源共享,共同建设,并以双方的名义正式对外开展学术交流活动。  相似文献   

4.
天一阁是中国现存最早的私家藏书楼,其丰富的书籍典藏为文化建设事业做出了巨大贡献。通过天一阁的历史及现状的考证,证明天一阁存在的重要价值。  相似文献   

5.
天一明珠藏宝书四百余载传文风   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章介绍了天一阁的缔造者范钦及天一阁的历史沿革,从天一阁历代的藏书、刻书、传抄等方面,叙述了天一阁藏书文化的特点及其在浙东学术圈内所起的积极作用.  相似文献   

6.
天一阁藏书文化的历史轨迹和发展前景   总被引:1,自引:0,他引:1  
在浙江省宁波市,有一座巍然独存430余年的藏书楼,它就是闻名于世的天一阁。自1982年2月23日国务院公布天一阁为全国重点文物保护单位以来,已有数以千计的学子前去探寻知识的奥秘,也吸引了数以百万计的中外人士前去参观访问。人们在敬仰中国古代文明的同时,也十分赞赏当代人对藏书文化的继承和发扬。天一阁经历了私藏和公藏两个历史时期,其文化内涵非常丰富。自从清朝初年大学问家黄宗益撰写《天一阁藏书记》以后,就不断有人对它进行研究。近时见于报刊的文章不下数十篇,又陆续有几种专著问世。其中除中国作者外,还有德国、日本等国…  相似文献   

7.
再见,天一阁     
深秋时节,江、浙、沪一行半月,我游了绍兴历史文化古城,去过蒋介石的溪口老家,但总 不及宁波天一阁给我的印象深刻。这固然同我的职业有关,但也因为天一阁位居亚洲第一、 世界第三的我国保存最完好的古代藏书楼独具的特色。读书人无缘一访天一阁,真人生憾事 也!作为书中人,置身宁波月湖西面的绿树深处,徜徉天一阁中,大有来到麦加圣地朝拜之 感。清代学者阮元在《定香亭笔谈》中说到:“范氏天一阁自明至今数百年,海内藏书书家,惟此岿然独存。”正因其“岿然独存”,才吸引了无数中外友人前来观赏。我从盐城图书馆不远千里来…  相似文献   

8.
葛明 《新闻爱好者》2011,(12):116-117
推动文化大发展大繁荣,建设文化河南,促进经济强省与文化强省建设互动,形成一体化发展的新路子,是河南实现经济社会发展新跨越的一种战略选择。以真实生活为创作素材、以真人真事为表现对象,对其进行  相似文献   

9.
胡锡平 《记者摇篮》2005,(10):47-47
电视是一门综合艺术。一般说来艺术应是以丰厚的文化为其底蕴和基础的.没有文化的底蕴和基础作支撑,艺术的水准档次肯定是要大打折扣的。一部电视作品,无论是电视专题片、纪录片、电视专题节目,甚至一个电视栏目都离不开文化的基础和文化意识,科学文化知识的注入。匮乏文化意识和文化蕴含的电视节目如同空中楼阁,也似无源之水,无本之木,必然缺乏生命力和坚实的立足点。随着我国经济社会的快速发展,欣赏受众对包括电视传媒在内的一切大众传媒提出了更高的要求,这其中首要的就是对各方面文化形态的审美欣赏需求。这也是践行“三个代表”重要思想,  相似文献   

10.
董桂琴 《图书馆》2007,(2):124-127
我国私家藏书史实际上就是一部藏书被频繁收藏、流布,从而推动我国历史文化发展的历史。本文分三个历史时期阐述了天一阁的藏书流布过程,在此基础上论述了天一阁藏书流布的文化影响力,从中窥探我国历代私家藏书楼藏书流布状况及对我国优秀传统文化贡献的大致。  相似文献   

11.
论天一阁的文化影响力   总被引:1,自引:0,他引:1  
1996年12月9日至10日两天,为庆祝宁波市入选国家历史文化名城10周年,而同步举办的"天一阁及中国藏书文化研讨会"在天一阁召开了.国内的藏书文化研究者40余人云集在甬城,共同研讨了天一阁以及中国藏书文化的有关问题.而为此次研讨会征集而来的学术论文,也先期结集为32万字的《天一阁论丛》(宁波出版社1996年11月版,大32开,397页,定价18元)问世.  相似文献   

12.
李雨馨 《新闻前哨》2023,(12):41-42
随着体育运动的发展和女性意识的觉醒,以女性为题材的体育纪录片如雨后春笋般涌现。近年来的女性体育类纪录片以女性意识、民族精神、家国情怀为叙事内核,以影像记录的手法讲述了中国新时代女性运动员的体育经历和人生故事。随着时代的发展,女性体育纪录片在意识觉醒、影像拓新、凝聚共识等方面都呈现出了新的创作特征,这不仅是新世纪女性文化中的又一景观,更是体育文化的一次质变。  相似文献   

13.
李杨 《新闻爱好者》2011,(6):116-117
推动文化大发展大繁荣,建设文化河南,促进经济强省与文化强省建设互动,形成一体化发展的新路子,是河南实现经济社会发展新跨越的一种战略选择。以真实生活为创作素材、以真人真事为表现对象,对其进行艺术加工与展现.并运用真实的本质引发人们思考的电视艺术形式——纪录片作为一种文化存在和文化证明,在文化大发展大繁荣的战略中有着重要的地位.对于展示历史悠久、文化灿烂的中原文化及表现河南人民建设现代美好生活的生动实践起着不可替代的作用。  相似文献   

14.
“天一生水,地六成之”,天一阁是国内现存最古老的藏书楼之一,古籍浩瀚,历史悠久,距今已有四百多年的历史,素负“南国书城”之盛誉,巍然屹立在宁波城月湖之滨,是亚洲现存历史最悠久、最古老的私人藏书楼,也是世界上现存最古老的三个家族图书馆之一。近年来,为了加强与国内学术界和藏书文化界的联系,提升天一阁的学汉地位和知名度,为中国藏书文化研究作出新的贡献,  相似文献   

15.
陈登原及其文献学论著   总被引:1,自引:0,他引:1  
通过对陈登原生平及其文献学论著——《薛氏旧五代史之冥求》、《天一阁藏书考》和《古今典籍聚散考》的介绍,总结陈登原在《旧五代史》考证、天一阁藏书文化和中国文献史等方面取得的研究成果,揭示其关于典籍聚散思想产生、发展和形成的历程,反映其文献学论著所具有的理论和现实意义。  相似文献   

16.
《天一阁文丛》   总被引:2,自引:0,他引:2  
燕辉 《图书馆杂志》2005,24(5):93-94
黄宗羲登临天一阁观书后,在其《天一阁藏书记》中感慨道:“尝叹读书难,藏书尤难,藏之久而不散。则难之难矣。”这句话既感慨藏书之难,也称赞了天一阁在遭受兵、贼、虫等厄劫之余藏书保持之久。可藏书虽难,却没有力量阻止任何藏书者的爱书藏书之心。中国历史上有难以计数的藏书楼,这些楼或者还保存完好、或者已经难觅踪迹,但是它们所承载的中国藏书文化却源远流长,为历代学人所重视。不仅仅是因为藏书楼曾经保存了众多珍本古籍,更重要的是藏书楼所体现的藏书文化内涵,深深吸引着一代代的爱书藏书之人。  相似文献   

17.
访天一阁     
宁波有座天一阁,久已向往之。几次到宁波,主人都未安排到天一阁去,上了两次普陀山。这次我提出只要有半天时间也要到天一阁去。早上吃过早饭.我们就到了天一阁。从西大门进天一阁,门前一副楹联吸引了人们的目光.“建阁阅四百载,藏书数第一家”,是书法家宁波人涉盂海所写。它告诉人们天一阁的历史和地位。天一阁创建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566年)之间,是我国现存最为古老的藏书楼,也是世界最古老的藏书楼之一。其主人是明代嘉靖年间兵部左侍郎范钦。  相似文献   

18.
颜雪洋 《东南传播》2012,(4):99-100
节日民俗大多是从远古时期经过了漫长岁月的文化沉淀发展流传下来,是国家或民族的历史文化、民间文化思想、民间信仰等悠久的文明沉淀和凝聚。面对节日民俗文化逐渐被淡化的现象,本文将节日民俗与动画创作相结合,从文化传承的角度展望节日民俗类动画的创作前景及创作价值,探寻节日民俗文化类动画的市场投入问题。  相似文献   

19.
李昭醇 《图书馆论坛》2005,25(6):256-261
文章以“天一阁”藏书楼为例,探究宇宙能量场对自然载体的能量补给及其作用机理对“天一阁”藏书楼能量、质量守恒的奥秘。指出:“天一阁”藏书楼标本价值的启迪,雄辩地说明中国传统文化“天人合一’’宇宙观的内在精神,显示了巨大的潜力。文章呼吁重新审视以“天人合一”哲思指导“馆人合一’’赋予生态图书馆的价值取向,体现公共图书馆建筑应该具备的社会人文精神价值导向功能。  相似文献   

20.
李群 《新闻传播》2005,(7):51-51
作为当今艺术样式的书法,如何在先人的艺术模式上继承、发展,是当今大家十分关心的问题。特别在当代,怎样才能真正地展示出这一传统文化样式的艺术特征和精神内涵来,人们就不能不涉及书法创作上的一个问题,这就是书法与文学的关系问题。因此,一幅书法作品不仅要写出艺术特性来,同时,在一幅好的书法作品上也能表现出来一定的文化韵味。当人们在一起谈论书法作品的好与差的标准时。人们往往首先提到的是这幅作品的文化内涵。只有那些既有艺术格调,又有一定文化韵味的书法作品才能让人们认可,在这样的作品上能让人们从中品味出一些东西来,比如作品的书卷气、作品的韵味、作品的品格等等。但就艺术美来讲,一幅好的书法作品不但要看运笔的功力、气韵的外在之美,同时还要看这件作品的内涵之美。作为传统文化的一个组成部分来看,它的审美观念也充分体现了中国的传统文化精神。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号