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1.
美国的思想政治教育虽然“无名有实”,但在美国社会上却得到了高度的关注,并逐渐形成了自己的理论与实践体系。其思想政治教育的内容、方式虽异于我国,但究其本质也是道德与政治教育的综合,所以研究美国思想政治教育也有助于我国思想政治教育吸收借鉴其成功经验。 相似文献
2.
随着“新来源观”的提出，我国档案界就全宗理论进行了重新探讨并形成了新的认识。本文对全宗的定义和全宗理论的实质进行了总结与思考，认为全宗定义的研究应源于传统又高于传统，应脱离其定义表述注重其思想内涵；全宗理论的本质就是尊重历史、尊重客观、尊重有机联系，这种本质始终是档案工作者应恪守的信条。 相似文献
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媒介素养教育课程理论和课程教学中发生的许多问题,都与对媒介素养教育课程本质的理解相关,而且直接影响其教学实践.本文从课程分类的角度,结合相关的有影响力的教育理论和思想,探讨了媒介素养教育课程的本质,提出了媒介素养教育课程的本质具有“互动”“反思”“综合”三大特征,是一门“互动式、反思型综合课程”. 相似文献
4.
中华传统文化一以贯之地“闻于道”“立于道”“志于道”“合于道”。思想、精神和信仰构成“道”的本质内涵。对“道”的追求,无疑是中华传统文化的最具特色的价值取向,从而也形成中华传统文化的优秀品质。而对“道”的追求又具体通过中国哲学的重人的心性,人的价值和意义,人的生活和生命等问题得到呈现,由此也决定了中华传统文化是要将重点落在对“人之为人”的德性的光明和安止之上。“以伦理为本位”“以人为本”遂成为中华传统文化的重要特征。儒家的创始人孔子对中华传统文化最重要的伦理德目一一“仁”进行了深入系统的探讨,并最终确立了以“仁爱”为中心的这一中华传统文化的价值追求。 相似文献
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马克思主义认为,决定人的本质的是人的社会属性,尤其强调交往对于塑造人的社会属性的重要作用。“坚强的人也不会孤独地生活,因为他按本性来说是社会的,并且是参加实际活动的。”①关于人与社会的不可分割的联系,马克思总结说：“人的本质是人的真正的社会联系,所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会联系、社会本质。”②人在积极地建立社会关系中形成自己的社会本质,一旦禁止他与社会交往,是极为痛苦的。正是由于人与人之间的社会交往不断加强,才促进了人类文明的发展和社会的进步。而在促进人类社会交往的发展历史中,各种传播媒介的出现大大促进了其社会交往的文明进程。传播媒介的发展为人类交往提供了平台,塑造了不同的社会交往方式,也形成了特殊的社会文化现象。 相似文献
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人学即为当代人类对人性真实的透视学。以人的本质为基础，以人的价值为中介，以人的全面自由发展为核心的人学思想，是马克思主义理论的重要组成部分。而以不同的思维方式对人学进行全方位的探究，其目的都是为了使“人”这一社会主体能够真正体现其自身价值。 相似文献
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虽说关于“符号(表达式)/意义”的探讨源远流长,如先秦公孙龙子的“白马非马”,但将意义问题凸显为思考的核心,并形成一系列自成体系的意义理论,则始于20世纪勃然兴起的分析哲学和语言哲学。如果说古代哲学是本体论(如柏拉图的“理念”),追问世界的本质是什么;而近代哲学是认识论(如康德的“纯粹理性”),追问人们何以知道世界的本质;那么现代哲学就是语言论或符号论,追问我们怎样表述我们所知道的世界本质。这就是常说的西方哲学的第二次“转向”,而弗雷格就是导致这一转向的关键人物。他发表于1892年的著名论文《论意义和意谓》,为意义理论奠定了第一块思想基石。 相似文献
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技术体现了人的本质力量,在实践层面发挥着巨大作用,并在认识论层面形成了技术进步主义立场与技术乌托邦主义等思想。以ChatGPT为代表的人工智能技术的最新发展,一方面强化了技术领域的“人工智能迷思”,另一方面则隐含了技术在发展过程中全球性的、全方位的竞争与霸权话语。对人工智能技术发展进行必要的伦理判断,是消解“技术迷思”的有效路径,也可为人工智能技术的未来发展提供明确的价值立场与行动依据。 相似文献
9.
中国图书馆学研究整体上并不存在“后现代”意义上的所谓“本质主义”,但在一定程度上存在受意识形态和制度权力制约的把某种特定理论观点作为“中心话语”去贯彻的“本质化”意义上的“本质主义”.批判中国图书馆学研究存在“本质主义”思维的学者,其实是把图书馆学理论受时代和文化制约的“可变性”的历史状况,与人们借用“意识形态”、“权力”等对某种理论观点的“真理化”、“本质化”的超稳定干预相混淆了.而后现代主义学者之所以有这样的误判,除了与近代以来中国特殊的“学术与政治”的关系,以及研究者对后现代理论的机械套用有关之外,也与本质主义同意识形态具有诸多内在的一致性有关.可以认为,源于人文艺术领域的后现代主义理论,尽管它的某些观点可能对图书馆学研究有所启发,但由于它不是一种相对成熟的理论,也不适于当代中国图书馆和图书馆学的发展需要,因而不能作为中国图书馆学研究的“应然指向”. 相似文献
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赵兴华 《福建广播电视大学学报》2005,(1)
江泽民同志提出的马克思主义具有与时俱进的理论品质是一个科学的论断。不仅指明了马克思主义作为先进的指导思想的理论本质 ,更从新的高度揭示了我党在实践马克思主义时不断取得的理论认识的深化和进步 ,毛泽东思想、邓小平理论、再到“三个代表”重要思想 ,正是对马克思主义一脉相承又不断发展的表现和理论结晶。“三个代表”重要思想 ,是当前我国社会主义建设的指导思想 ,是新时期具有中国特色的马克思主义。从根本上体现马克思主义与时俱进的理论品质 相似文献
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马克思在其著作《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《共产党宣言》、《资本论》和《政治经济学批判》中都提出并阐述了马克思主义人学理论,其内容十分丰富,是关于人的本质及其全面发展的一门科学理论体系,对当代大学生思想政治教育具有重要启示作用。本文首先介绍了马克思主义经典原著中对人学理论的相关阐述,其次将对比传统思想政治教育的方式分别探讨马克思主义人学理论中人的本质理论、人的需要理论、人的价值理论和人的全面发展的理论这四个理论对大学生思想政治教育的启示作用。 相似文献
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加强和改进初中思想品德课教学,使“科学发展观”重要思想“进教材、进课堂、进学生头脑”这是当前加强和改进对中学生思想品德教育工作的一条重要举措。“要说素质,思想品德素质是最重要的素质。不断增强学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想,是素质教育的灵魂。”初中思想品德课教学,是“用科学理论武装人”,既是教学工作者的根本任务,也是初中思想品德课教育教学的根本任务。近年来,我对如何上好初中思想品德课进行了如下的探索： 相似文献
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当阅读迈入数字时代,阅读本质是否发生了改变?在多维的学科视野下探寻阅读本质,目前学界已形成了身体说、体验说、文本说和解读说四种观念的蓝本;从历时性的维度看待数字技术深度浸入人类社会后给阅读本质带来的挑战,也存在着不同的价值判断。在关于“阅读是什么以及它为人类带来了什么”的各家争鸣中,重新探索这一理论命题,提出阅读的本质是一场与世界的交谈。以“交谈”的理念看待阅读,数字技术的偏向在“人—技—世界”的社会系统中得以安置和匡正;交谈作为阅读可供性,为读者提供了从信息获取通往知识生成的路径;交谈作为反馈方式,承担着阅读从文化圈层到共同体构建的使命。 相似文献
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人的终结与传播学的终结 总被引：2，自引：0，他引：2
精神是人的本质。人类凭借精神的力量改造自然和创造新的生存环境和自身 ,形成人化自然。电脑网络的发展正在导致高度发达的无线网络环境的生成 ,虚拟环境和虚拟人已经出现 ,并正在形成人类的另一个生活空间和存在形式 ,是人类发展到今天所创造的最高度发达的人化自然。人在迄今为止的发展历程中 ,从价值观到思维方式都是物化的 ,形成了“物质社会”和“物质人” ;随着社会和网络的发展“物质社会”和“物质人”可能终结 ,代之而来的可能是“文化社会”和“精神人”。精神人是由物质人与随处存在的虚拟人共同组成的 ,精神人的出现使充分全面的精神活动成为可能 ,并实现全面的交往 ,达到自由的生命体现。“文化社会”和“精神人”突出了人的精神本质。精神人是人的真正实现。在文化社会里 ,从价值观、发展模式到思维方式都将发生根本的革命。这在人的发展历史上 ,具有难以估量的意义。未来的高度发达的无线网络传播将整合于社会各个领域之中 ,消弭于整个的社会生活之中 ,传播学研究也将消弭于整个人文社会科学的研究之中 ,传播学终结。人类历史正处在一场空前大革命中 ,不可避免的混乱和灾难正在涌现。在从现在开始向未来社会的过渡时期里 ,传播的宏观研究也极其重要 ,只有宏观研究才有可能使我们对于当 相似文献
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第一节服务与导向无论古今中外，也无论新闻自由的呼唤着抑或社会责任的倡导者，都不能也无法回避这样一个事实：新闻在传播信息的同时也在传播着思想；信息是物质的，同时也是精神的。作为一种物质存在，信息是有形的、有限的，作为一种精神存在，信息所蕴涵的思想却是无形的、无限的。“物质的”信息直接作用于人的外部感官，“精神的”信息却潜移默化地对人的意识及观念产生影响，以至于跨越时空，成为人类社会生存与发展的精神支柱与动力。立足于这样的理论基点之上，可以说，信息服务与舆论导向，是新闻之于社会最基本、最本质的功能。… 相似文献
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<正>2019年思想政治理论课教师座谈会上所形成的“3·18”讲话重要精神,为新时代学校思想政治理论课建设提出了高屋建瓴的要求,也指出了明确清晰的方向,为解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”等核心问题确定了根本遵循,正如传播学的“5W”理论指向传播过程的五种基本要素：“who （谁）、say what （说了什么）、by which channel（通过什么渠道）、to whom （向谁说）、with what effect（有什么效果）”。 相似文献
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图书馆学基础理论研究是人们通过对图书馆的感性认识的系统抽象和升华而形成的系统理性认识，不直接与图书馆具体工作和具体行为相联系。图书馆学应用理论研究是基础理论在图书馆中的实际应用。所以，从本质意义上说，图书馆学基础理论研究不存在理论脱离实践问题，而真正意义上的图书馆学应用理论研究也不存在理论脱离实践的问题。一些人之所以认为目前存在“理论脱离实践”的问题，不是理论本身存在此问题，而是这些人没有真正认识到理论研究的层次性和各层次的特征、目的和作用，把各层次研究混为一谈。 相似文献
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胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上讲话中明确指出：“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。广播影视工作是发展社会主义文化、建设社会主义精神文明的生力军，承担着发展先进文化的 相似文献
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由于“教学”与“训练”两词均有多层含义,所以我们必须首先对“体育教学”和“运动训练”概念加以限定。“体育教学”和“运动训练”两者都是培养人的手段,都是培养体育人材,提高人的身体素质和文化素质,而且都是教与学的双边活动,这是两者的最大共同点。但无论哪种表达方式,都给体育教学与运动训练加入了限定语,本质上体育教学属于学校体育范畴;运动训练定义中增加了“在教练员指导下,提高运动员”等内涵,本质上运动训练属于竞技体育范围内,这也就决定了两者本质上的差异。 相似文献
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“六书”理论可为灯谜成谜提供创作思想。六书理论是从本源上解释文字,是汉字造字和用字的科学归纳,灯谜则是从现象上戏说文字,是对现有文字的艺术演绎,二者有着本质的区别。 相似文献