体育课成绩与大学生身体素质变化的相关分析   总被引：5，自引：0，他引：5  

严春辉  陈善平 《首都体育学院学报》2005,17(3):118-120

通过Pearson相关分析和偏相关分析,探讨了大学生在校期间各阶段身体素质变化的相互关系,以及体育教学中身体素质教学、专项技术教学和体育理论教学与各阶段身体素质变化的内在关系。  相似文献   

对武陵少数民族地区中学生膳食及健康状况的调查     

张有平  姚长明  陈代梅  倪东业  李继国 《河北体育学院学报》2005,19(3):19-21

对武陵少数民族地区中学生饮食、起居、健康以及参加体育活动的状况进行了调查，针对其中存在的问题分析了形成原因并提出了对策，旨在为改善武陵少数民族地区中学生的膳食及健康状况，增强体质提供依据。  相似文献   

法律行为的原因浅析     

王培君  陈帮锋 《玉溪师范学院学报》2005,21(6):19-22

法律行为的原因是法律行为所具有的法律效果之外的权利义务状态,是当事人从事财产给付行为所要达到的交易目的,不能以法律行为本身的法律效果来说明法律行为的原因。法律行为的原因与无因行为的“因”是同一概念,都是行为人所要达到的交易目的。标的与内容是同一概念,标的、合意与原因是有区别的。  相似文献   

终身锻炼意识     

陈士平 《湖北三峡职业技术学院学报》2006,(2)

健康是人类共同的愿望。东方人说:"健康是个宝,一时离不了。"西方人说:"健康是第一,财富、权势地位、爱情等是后面的无限的远景。"所以说,健康是任何东西无法取代的个人珍宝,只有靠自己长期不懈的锻炼。  相似文献   

教育过度:谁得益,谁受损?   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈方红 《江西蓝天学院学报》2006,(4)

教育过度自20世纪70年代产生以来,已为西方学界广泛研究。对于教育过度的社会影响在国内外学界已有论者进行了一些探讨。在此,笔者主要基于社会学的视野,审视教育过度对教育投资者和国家的影响。  相似文献   

道教文化与构建和谐社会     

陈永玲 《临沧师范高等专科学校学报》2006,(1)

道教是我国土生土长的宗教,道教思想文化在我国传统思想的发展中,具有重要的地位,它所提出的许多关于人与自然,人与人,人与社会相互关系的哲学思想对于我们构建和谐社会是很有益的,具有不可忽视的现实意义。  相似文献   

论当前中等职业学校德育工作的转变     

陈瑜华 《临沧师范高等专科学校学报》2006,(1)

随着经济全球化和社会主义市场经济的深入、完善,学校德育工作带面临新的机遇与挑战。如何应对多元文化和多元价值取向思想给中等职业学校德育带来的影响,加强和改进学校德育工作成为一个重大的理论与实践课题。  相似文献   

改良小梁切除与传统小梁切除的疗效观察研究     

陈世会  黄胜 《铜仁职业技术学院学报》2006,(4)

目的:评价小梁切除术中改良巩膜瓣、睫状突定量小梁切除、不同缝合方式在术中术后的优缺点及远期疗效。方法120例(156眼)原发性青光眼随机分为4组:A组(传统术式组)30例(42眼);B组(可拆褥式缝线组)30例(40眼);C组(L形巩膜瓣小梁切除组)30例(34眼);D组(小切口睫状突定量小梁切除术组)3 0例(40眼),B.C.D组为改良术式组。比较4组术后浅前房、眼压和滤过泡情况。结果:浅前房发生率:A组26.119%(11/42),B组7.50%(3/40),C组2.94%(1/34),D组2.50%(1/40),改良术式组与传统术式组比较差异有板有统计学意义(P<0.01);随诊眼压:A组(14.65±4.30)mmHg,B组(1 3.87±3.60)m mHg,C组(15.58±3.20)mmHg,D组(14.50±3.15)mmHg,4组间差异无统计学意义(P>0.05);随诊功能性滤过泡A组76.19%(32/42),B组92.50%(37/40),C组97.05%(33/34),D组95.00%(38/40),传统小梁切除组与改良小梁切除组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论采用巩膜瓣可拆褥式缝合、L形巩膜瓣小梁切除、小切口睫状突定量小梁切除可大大降低术后浅前房的发生率,并能理想地控制眼压,提高术后视功能。  相似文献   

学校体育中学生伤害事故的法律探析   总被引：1，自引：0，他引：1  

陈静  朱素英  王喆 《北京体育大学学报》2006,29(5):681-683

就学校体育中学校承担学生伤害事故责任这种情况结合《学生伤害事故处理办法》,从法学的角度对学生伤害事故发生的原因、学校应履行的义务和学校承担事故责任的归责原则、构成要件等问题进行探讨,旨在促使学校积极履行义务,避免学生伤害事故的发生.  相似文献   

环境伦理:人类走向诗意家园的智慧之源     

陈红  刘俊 《玉溪师范学院学报》2006,22(6):15-18

面对全球性的环境危机,人类不得不对自己的行为作出理性反省．环境伦理学的产生与发展正是人们对环境问题理性回应的结果．环境伦理学从人类中心主义发展到生态中心主义,标志着人类对自然认识的不断进步．环境伦理学倡导的是人地共生的绿色理念．  相似文献