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991.
张盛彬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2001,29(3):376-381
世界观与方法论有一致,也有不一致。形而上学方法是科学方法。形式逻辑是形而上学方法的产物,故需要接受辩证方法的改造。受苏联极左思潮影响,辩证民形式逻辑被人为分家,中国逻辑研究被极左思潮误导已半个世纪了。黑格尔、马恩列的逻辑理想就是在辩证法的指导下,对形式逻辑认识过程的整合,辩证逻辑实是认识逻辑。 相似文献
992.
归纳法不等于归纳推理 总被引：1，自引：0，他引：1
郭芙蓉 《赣南师范学院学报》2001,(5):30-32
在归纳逻辑中归纳法和归纳推理始终没有明确的界限 ,有人把两者看成是同一关系的概念 ,有人把两者看成是包含关系的概念。本文的观点是归纳法不等于归纳推理 相似文献
993.
当前,在儿童的社会性教育中,出现了社会性教育中儿童的失我化、社会性教育中虚伪的生活、社会性教育中追求效率、忽视意义等诸多问题。为此,儿童社会性教育应关注儿童鲜活的天性,关注活动、游戏对儿童社会性发展的作用,关注儿童日常生活,让儿童社会性教育活动真正回归儿童生活,同时设计“实习场”,升华儿童生活的社会教育性。 相似文献
994.
应用文语言的文化透视 总被引：5，自引：0，他引：5
林建华 《黑龙江教育学院学报》2005,24(5):67-68
一切文化都包含在语言之中并借助语言来表达,语言全面地储存着文化的整体信息。应用文与社会生活息息相关,其语言有着深广的文化内涵。应用文语言的实用性特征及规范化的要求,促进了社会有序而和谐的发展并折射出时代文化精神。应用文语言词汇发展的与时俱进和具有时代特色的新词语的广泛使用,从文化层面显示出科学技术的进步。 相似文献
995.
康德的三大批判第一次构建了人类知识的完整体系:知识体系、伦理体系、艺术体系。在认识论领域,确立了理性的主体地位,实现了"哥白尼式的革命",完成了从认识对象到认识主体的转变;在道德领域,通过探讨自由与自然的关系,确立了以自由和责任为核心的伦理学体系;在审美领域,认为美与美感都属于人的判断力问题,判断力最完美最自由的体现就是审美,美学因而也获得了独立的地位。 相似文献
996.
本文探讨了全过程管理在实践教学管理中的应用机制,提出了实践教学全过程管理的基本流程,构建了实践教学全过程管理的管理体系,并结合实践教学管理实际阐述了目前实施实践教学全过程系统管理的优化问题。 相似文献
997.
王世意 《贵阳学院学报(社会科学版)》2001,(1)
一部《沉疴》在字里行间时时溢出的是一种对自己生长于其中的民族和祖国的深沉、凝重而挚烈的爱 ,是一个有良知的中国知识分子对教育弊端的思索与批判。本文是对《沉疴》一书的读解、感悟及其实践价值的探讨。 相似文献
998.
常规的“思想道德修养”课仅限于课堂教学,不仅不尊重大学生的主体性,而且扼杀了部分学生的创造性见解,影响了教学效果。作为课堂教学的延伸,以情景、社会实践、心理辅导、网络为载体的实践学习方式拓展了大学生的实践能力,提高了他们的道德修养水平。 相似文献
999.
崔成前 《连云港师范高等专科学校学报》2001,(4):1-4
“解放思想、实事求是”是邓小平理论的精髓，二者一脉相承，本质一致。这一理论对社会生产力起到了巨大的推动作用，改革开放20多年来，中国社会的每一次前进，都是进一步解放思想的最好明证。要实现第三步战略目标，实现中华民族的伟大复兴，离不开解放思想、实事求是。解放思想、实事求是需要抓好学习，学习马列主义、毛泽东思想，努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来，要着眼于我们社会主义建设的实践，从根本上解放思想、实事求是。 相似文献
1000.
交往和对话是实现人与人相互理解、和谐共处的重要方式和途径。西方诠释学尤其是后期如达默尔的实践哲学把哲学让释学落实在人类共同体的交往、对话、相互理解中，力求通过语言来寻求一种对话共同体的实现，但西方设释学包括如达默尔后期实践哲学的交往、对话及“你——我”关系的建构，只是落实在语言的对话、交流的层面，因而缺乏一种哲学的现实革命的力量。一种真正交往、对话，人的相互理解，人与人的和谐共处只有建基于现实劳动实践中人对世界的现实审美掌握才成为可能。 相似文献