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101.
传播学经典文本《个人影响》关于群体对传播效果影响的理论解释资源,实际上是对芝加哥学派首属群体理论的借用。这种被称为再发现的借用,由于研究范式不同造成了严重的理论误读,体现出抽象经验主义研究的固有缺陷,同时也反映出芝加哥学派传播思想的历史与现实价值。 相似文献
102.
20世纪创立文化功能主义学派的人类学大师、英国的马林诺夫斯基,曾对自己的研究路径和方式做过一个概括：＂在这里＂,＂到那里＂,＂回到这里＂。后来,这几乎成了学者们研究的共同路径。马林诺夫斯基所说的＂在这里＂,主要是说在专业训练阶段,学习并掌握基本理论、研究资料,以学术积累完成＂质料层＂的准备。 相似文献
103.
连水兴 《湖南科技学院学报》2011,32(11)
该文基于韦伯社会学思想中的理性问题,深入探讨了这一核心概念对在法兰克福学派传播思想的影响,以及在特定的历史条件下的延续和变化,从而揭示了两者之间深刻的内在联系。法兰克福学派的学者们继承了韦伯的理性观念,进一步发现,现代化的传播体制是与现代官僚制度同谋的工具,已经走向了启蒙的反面。这成为法兰克福学派媒介批判的重要理论基础。 相似文献
104.
孙绍振 《教育研究与评论(中学教育教学版)》2011,(11)
孙绍振先生长期关注中学语文教育,既对各种教学弊端痛加批判,也兢兢业业地专注于研究建设。本文是他为新著《文本中心的突围和建构》（山东教育出版社即将出版）所写的序言。该书对目前甚嚣尘上的“读者中心论”和教条主义的“多元解读”作出了严峻的批判,可视为作者近十年致力于建构中国学派的文本中心论的小结。 相似文献
105.
106.
泰州学派是明中期继承发展心学思想的最大流派,其代表人的政治理想近似"大同"理想。王艮、王襞等人为其提供了思想基础。颜钧和何心隐在家乡小规模地实践了"天下为公"的社会模型。泰州学派"百姓日常即道"的思想在无形中反驳了"选贤与能"的局限性。泰州学派思想发展至晚明已经变异,"大同"的理想实践终归昙花一现。 相似文献
107.
殷斌宇 《中学政治教学参考》2015,(8):33-36
<正>[前记]在主持江苏省"十二五"教育科学重点课题"初中思品课程浸润‘公民之魂'的实践研究"期间,笔者对思想品德课程实施社会主义核心价值观教育进行了为期两年多的探索和研究。笔者通过调查问卷、常规教学观摩、优质课比赛调研、开设公开课等途径,对比了很多课型教学方法与江苏省诸大市教学范式,对思想品德课的德育功能作了梳理与归纳,愈发体悟到浸润理念对实施价值观教育的微妙作用。中国道家学派认为:"大音希声,大象无形。"刘勰在《文心雕 相似文献
108.
高中化学在理科课程中占据很重要的地位,用合理的教学方法使学生能够高效学习化学是教师教学的目的.现在中国的高中化学教学方式方法仍存在很多不足之处.新课改后,教师开始改变教学观念,但仍旧未能很好地启发学生学以致用的能力.对于面临着人生的转折——高考的高中生来说,学习压力可想而知.在学习过程中,课堂是教学过程中的主要阵地,为了更加有效地提高学生的学习质量,培养优秀的化学方面的人才,为国家化学事业添砖加瓦,就要求教育者能够加强化学教学的 相似文献
109.
宋剑祥 《南宁职业技术学院学报》2015,(1):50-54
从职业内涵与职业性向的理解出发,简述了国外职业性向理论的研究状况,着重分析了帕森斯"人职匹配"理论、职业生涯发展阶段理论、霍兰德职业人格与环境类型适合理论、施恩"职业锚"发展理论、社会认知职业理论和职业系统理论框架等具有影响力的职业性向理论学派,旨在促进对这些理论成果的学习和借鉴。 相似文献
110.
迄今为止,在英国学派的理论取向变化中,存在经典英国学派、社会连带主义转向、地区转向和实践转向四种国际组织研究进路。英国学派的不同理论取向始终围绕国际组织是否具备国际社会制度属性以及国际组织与国际社会制度关系两大主题对国际组织展开研究。经典英国学派的理论取向,决定了国际组织不具备国际社会制度属性,但国际组织对国际社会制度发挥作用产生影响;社会连带主义转向依然未承认国际组织的国际社会制度属性,但将国际组织视为人权制度化的工具;地区转向将国际组织视为国际社会的次级制度,认为首要制度与国际组织之间存在有条件的单向关系;实践转向继承了国际组织的次级制度属性,提出首要制度与国际组织之间存在辩证的互构关系。 相似文献