武术史中若干问题的探讨   总被引：2，自引：2，他引：0  

郭志禹 《上海体育学院学报》1992,(1)

在尊重史实和据典分析的基础上,产生了以下几点认识:(1)技击不能与现代搏斗运动混为一谈;(2)“武舞”孕育着武术套路的雏型;(3)“能击善舞”是中国武术的蔚然风气;(4)在西晋南北朝时,对武术体系的形成产生了3个深远影响;(5)与武术有关的典籍中,蕴含着丰富的哲学词汇和哲理。  相似文献   

浅论出版理念的时代特征     

郭浩 《图书情报知识》2006,(6):74-76

在我国社会主义市场经济体制下,出版理念有两个显著特征一是体现先进文化的前进方向;二是具有宏观视野。具有时代特征的出版理念是一种重要的出版资源。  相似文献   

读者权利的法哲学思考   总被引：7，自引：0，他引：7  

张梅  段小虎 《图书馆杂志》2004,23(8):13-16

从法哲学的角度看，读者权利建立在国家经济、法律规范、道德准则、社会心理四个重要基础之上；对读者权利的形态(包括静态形态和动态形态)、读者权利的保障、读者权利的限制及读者权利的社会心理保证等权利现象的分析，从多维的角度揭示了读者权利实质性内涵，反映了读者权利各基础之间以及各基础与读者权利之间的对立统一关系。  相似文献   

图书馆哲学的三层含义--兼与吕斌、李国秋同志商榷   总被引：2，自引：0，他引：2  

李爱民 《图书馆学研究》2004,(4):2-5

本概要介绍了图书馆哲学的研究现状，对吕斌、李国秋提出的关于图书馆哲学的三层含义进行展开论述并提出自己的看法，认为利用哲学和其他社会科学方法对图书馆基础理论进行研究乃是图书馆哲学最重要的内涵。  相似文献   

谈谈新世纪联想思维在图书馆广泛应用的前景   总被引：4，自引：2，他引：4  

朱建亮 《图书馆论坛》2004,24(2):3-7,11

从图书馆哲学研究的角度出发，介绍了联想主义心理学，探讨了联想的类型和价值，尤其研究了联想思维在图书馆应用的几个理论根据，对新世纪图书馆广泛应用联想思维的前景做了分析。  相似文献   

熊十力诠释《诗经》学的向度探析     

聂民玉  段红智 《保定学院学报》2017,30(1)

《诗经》是“六经”之一，熊十力对《诗经》进行新的诠释，走的是一条“经学泛哲学化”的理路，把“四科”之中的“义理之科”作为“六经”之宗，没有“义理之科”的贞定，“经济之科”“考据之科”“文学之科”乃茫荡无根据。他明确指出《诗经》一定有《诗传》，并强调“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”是《诗传》的总纲领。同时认为，《诗经》里面的诗歌，大多出自“农家”学派之手。《诗经》中有大量表现“怨”的诗，当作孟子的论断“《诗》亡然后《春秋》作”的原因。熊十力对《诗经》中《二南》诗高度重视，之所以读《关雎》得出“思无邪”的评价，缘见得人生本来清净、真实，不须作更多的猜想。同时他指出了中国宗教之所以不兴的原因，即“即事多所欣”。在日常生活里，自有一种欣悦、和适、勤勉、温柔、敦厚、庄敬、日强等等的意趣，用不着起什么恐怖，也不须幻想什么天国，并要求我们通过解读《二南》，识得人生的意义与价值，大步走上人生的坦途，向前努力，而不至于面墙了，表达了熊十力对人生理想的美好追求。  相似文献   

身体哲学视域下体育自觉的窥探          下载免费PDF全文

王峰 《河北体育学院学报》2016,30(3):29-33

通过文献资料法和逻辑分析法,从身体哲学的角度,以时间为轴,探索了身体沉睡、身体觉醒、身体缺席状态下体育自觉的实现程度,以及身体自由条件下的体育的应然状态.然后,以空间为轴,从身体存在的肉身、家庭、社会、文化等空间结构上展开了对体育自觉实现条件的探讨.指出,随着时间的推移和社会的进步,体育自觉具备了物质条件,但体育自觉的实现与所处的环境息息相关,肉身、家庭、社会、文化是体育自觉实现的基本条件.  相似文献   

浅议和顺旅缅侨商的儒商特点     

寸碧滢 《保山学院学报》2016,(1):42-46

从侨商这一独特群体的特征和其生存环境的相互作用为研究起点，以和顺的发展历史为研究对象，揭示了和顺华侨建设家乡，使原本蛮陬的家乡逐渐文明起来，进而名扬天下的艰辛历程。着重对和顺侨商的儒商特点进行研究，通过分析研究儒家思想和商业文化在和顺侨商身上的交汇融合来探求和顺侨商成功的秘诀所在。  相似文献   

中国传统文化认知对欧美生态文学批评的建构研究     

史玉娟 《环球赛鸽科技》2013,(24)

当代欧美生态文学批评理论目前正处于理论建设的开放性阶段，本文试探讨中国传统文化认知对该批评理论在伦理与美学方面的建构意义。  相似文献   

《吕氏春秋》《淮南鸿烈》合论     

刘康德 《南京师范大学文学院学报》2006,(2):107-113

《吕氏春秋》十二纪和《淮南子.时则》适应国家统一的客观形势,兼儒墨名法,融九流百家,以阴阳五行配置、对应自然气候物候与社会人事政事之一切自然变化和社会活动,为王朝帝国规划整合出一种自然社会人伦秩序化的模式和框架。其学术体系功能具有为王者规范天下和限制君主专制权力的两面性,这种思想体系对后代有深远影响。  相似文献